真爱箴言

华西区会  曹庆恩 传道
2016.09.18

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

  爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。

  先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文作：如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

  如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。

 

一、引言

  这段经文被称为“爱的箴言”。不仅基督徒耳熟能详，就是非基督徒也多有耳闻，并且极力推崇。然而，遗憾的是，很多人（包括基督徒）对这段经文的理解，是一种拿掉了上帝之后，哲学化的理解；或者一种伦理纲常的理解；一种与基督信仰无关的理解。意思是，这段话很有哲理，能做到的人境界很高，大家都要努力做一个有爱心的人。这，基本上就是现代心灵鸡汤的基本模式。

 

  自启蒙运动以来，人类历史的这两百年，基本上是一个不断“去神”的时代。一方面，人们不相信“上帝爱世人”，不接受一种从高天降临的爱；另一方面却又在不断地塑造一种人间伟大的爱，无论是亲情的、爱情的、或是国家民族的，想要以人的爱取代神的爱。比如，“父爱如山，血浓于水”，又比如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，再比如：“热爱祖国、热爱人民，热爱中国共产党”，灾难当中，人们说，“洪水无情人有情”、“大爱无疆”、“人性的光辉”。这几乎就是在说，人的爱何广大，人的爱长阔高深，人的爱激励着我们。

 

  然而，一个拿掉了“天上的爱”的世界，却整天高喊着“人间的爱”，这样的爱，就是其实是一种粉饰，一种赝品，一种无理取闹，是一件皇帝的新衣，是一个群体的谎言。因为，真爱，唯独从神而来。

 

一、爱与恩赐（1-3节）

  哥林多教会是一间多有恩赐的教会，但保罗并没有夸奖他们恩赐多，而是责备他们爱太少。因为那些本该用于彼此服侍、建造教会的恩赐，却成了他们分门别类、拆毁教会的“资本”。当一间教会恩赐，能力，智慧特别多的时候，教会的倾向就是羡慕那些可见的、吸引人的恩赐，能力和智慧。却容易忽略一个事实：若没有爱贯穿其中，这些都算不得什么，也不能造就教会。

 

  保罗连续使用一个短语“我若...却没有爱...就...”。意思是，如果没有爱，纵使有再多的恩赐、善行，都毫无作用。保罗其实在告诉我们一个事实：若不是从真实的爱里出发，这一切都只是空架子。哥林多教会并不缺乏恩赐，但却是恩赐越多越混乱。为什么？因为缺乏真正的，从神而来的爱。爱是恩赐的基础，爱是联络全德的。换言之，爱是联络各种恩赐的纽带。没有爱的恩赐对教会来说，就无益。

 

  1-3节告诉我们一件事，爱比任何东西都更重要。因为，若不是从爱的里面出发，外面一切的美好，恩赐，善行，都“没有实在意义”，都“算不得什么”，都“仍然与我无益”。

 

  保罗所列出许多令人羡慕的恩赐。说方言、作先知讲道、教导、牧养、帮助人等等。这些恩赐，都是看得见的，一些外在的美好活动。然而，保罗却讲到一件极其可怕的事情：你可以干很多看起来特别炫、特别酷、特别拉风的事，但如果没有爱，如果不是被神的爱激励，不是以爱神爱人为目的，这一切都是虚假的、无用的。因为保罗说，“我若...却没有爱...就...”。

 

  你或许会困惑说，他都能说方言，都在教会讲道了，还能没有爱？我都做牧师了，都信主二十多年了，还能没有爱？我常常帮助穷人、舍身奉献、热切传道，还能没有爱？是的，按着保罗的说法，你是可以做到这些东西，却还没有爱。

 

  意思是，你可以忙于传福音、带领小组、教导人、帮助人、服侍教会。纵使这一切都是好事，但它们却是可以伪造出来的。意思是，你看起来的敬虔，有可以伪造出来的。因为，这些外表的敬虔，其他宗教的人都可以做，周济穷人佛教的人也做，为信仰舍命，回教的人也做。

 

  事实上，我们需要不断的提醒大家，马太福音第7章中有一节令人毛骨悚然的经文。耶稣说：“当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”请注意，他们嘴里称呼耶稣为主，他们做的事情都很好“传道、赶鬼、行异能”。

 

  然而，圣经却说，我就明明的对他们说，“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”耶稣并不是这样回答：“很抱歉，你做的还不够；很抱歉，你的道行还太浅，很抱歉你，你需要再努力一把。”不是的，耶稣从来没有这么说。祂乃是说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”

 

  这正是保罗想要表达的意思。保罗不是说不要再赒济穷人，不要再教导，或不要再做一切的好事。保罗要说的是，我们在使用一切的恩赐，做一切的善事的时候，还要反思我们里面的动机，是被什么驱动的。我们有没有真正的活在基督的爱和恩典中，被基督的爱和恩典激励，然后愿意活出真理，愿意使用一切的恩赐服侍主，愿意做一切的善事荣耀神？

 

  因为，我们的服侍、善行，极有可能不是被基督的爱和恩典推动，而是被自己的习惯推动，被面子推动，被骄傲推动，为了荣耀自己的名，为了满足自己的虚荣心，为了让别人夸奖我。然而，这样的服侍和善行，永远都不会持久，在这样的服侍和善行中，你会骄傲，你会抱怨，你会比较，你会自义，你会律法主义，你会没有恩典。活在基督的爱里面吧，在那里，才有持久的，有活力的服侍和善行。

 

二、爱与品格（4-8节）

  然后，保罗论到爱的各个层面，保罗所说的爱，其实不仅仅是一种情感，更多的，乃是一种生命的状态。爱，包括很多方面，我们不一一细说，但是我们会分析这其中的关联。

 

1、对别人：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；不计算人的恶。（4-5节）

 

  恒久忍耐：忍耐的意思就是长久受苦，爱他的意思就是为他受苦。有一对恋人，恋爱的时候，丈夫深情的对未来的妻子说，“从今以后，我会陪你度过每一个风风雨雨。”结婚后，他真的做到了。因为，结婚后，妻子才发现，他们的婚姻中最大的风雨，不是别的，就是自己的丈夫。他常常会惹妻子生气，妻子的眼泪一大半是他引起的。你看见没有，爱的意思，就是忍受伤害。因为爱的缘故，甘愿为他受苦。

 

  又有恩慈：如果忍耐是被动的、从消极的层面上，为自己所爱的人受苦的话；那么，有恩慈，就是主动的、积极的，对待自己所爱的人。不仅是忍受他的错误，还是赦免的，恩待他，对他一如既往。

 

  不嫉妒：如果有一个人，他表现的比你优秀，比你好，你能从心里真实的为他高兴，为他祝福，而不是妒火中烧。那么，你就是真正的爱他。请问女儿长得比你漂亮，挣钱比你多，学习比你优秀，能力比你强，作妈妈的会不会心里怀恨在心，妒火中烧，晚上睡不着觉？不会的，每一个做母亲的都不会。为什么？因为，你真正的爱她，你从来都不会嫉妒她，你希望她比你更优秀。

 

  不计算人的恶：很多夫妻吵架都非常有意思，你们可能也有这样的经验，就是记着帐：你都连着三次忘记我的生日了，你都连着三次睡觉前不洗脚了，你都连着三次不做家务了，下次，我一定给你好看。这，就是计算人的恶。爱，就是不在心里给他算计着。

 

  其实，“恒久忍耐，又有恩慈；不嫉妒；不计算人的恶”，这些爱的表现，意味着一件事。就是在爱的里面，自己正当的权利是可以放弃的。爱他，就为她舍己，爱他就为她舍命，爱他就为她付出，爱他就为她放弃自己本该有的享受和权利。所以，舍己才是爱的具体表现。爱不是一种感觉，爱是真实的舍己。

 

2、对自己：爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事；不求自己的益处；不轻易发怒。（4-5节）

 

  “不自夸，不张狂；不作害羞的事；不求自己的益处；不轻易发怒”这些是在爱里对自己的要求。你会发现，原来，爱不仅是对待别人的态度，爱还包含如何面对自己的邪情私欲，败坏和罪恶。“自夸，张狂；作害羞的事；求自己的益处；轻易发怒”，这些都是一个人生命中极其难以对付的，自私的本性。爱，就意味着，要对付自己。

 

  意思是，一个有爱的人，就是一个在主的恩典和真理中，不断靠着圣灵的大能，对付自己肉体的邪情私欲的人，不断和自己过不去的人，不断悔改的人。当你恨一个人的时候，通常都是和他过不去；当你恨一个人的时候，常常是要他悔改。然而，爱，就是不断和自己过不去，不断要求自己悔改。

 

  一个不愿意悔改的人，就是一个没有爱的人，因为他不悔改就是对自己和对方最大的不爱。一个顺着自己的私欲，以自我为中心的人，就是一个没有爱的人。因为，他已经不能自拔的爱上了自己，以至于他不能再爱别人。所以，靠着主的恩典制服肉体的邪情私欲，不以自我为中心，不无限的索取，而是真实的舍己，才是爱的体现。

 

3、性质：不喜欢不义，只喜欢真理。(6节)

  爱还有一个真理的面向，或者说，爱不仅需要面对自己和他人，爱还需要面对真理和上帝。所以，没有原则和标准的放纵也不是爱，因为溺爱不是爱，因为里面有罪，有不义。在真理中的爱才是真爱。

 

4、范围：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐(7节)

  “凡事”的意思是“所有的事”。所以，爱不是原谅他七次，爱是原谅他七十个七次。爱不是在你心情好的时候去爱，爱不是在你被爱的时候去爱，爱不是在你得到对方的好处的时候去爱。爱是在任何事上，去爱。

 

5、时间：爱是永不止息。(8节上)

  爱不是三分钟的热度，爱是永远的。恋爱中的人常常会说“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。其实，曾经拥有，就是没有真正拥有过；没有天长地久的爱，从来不是真爱。因为，爱是永不止息，可以止息的爱就不是真正的爱。

 

三、爱的真意

 

1、永不止息。

  经文说，真正的爱是永不止息的。虚假的爱都是有期限的，你爱我的时候，我爱你，你不爱我了，我为什么还要爱你？这是世人对爱的看法。然而，按着圣经的观点：这不叫爱，这叫交易。就是用自己的爱换别人的爱。这叫做生意。真正的爱，是即使你不爱我，我依然爱你。因为真正的爱从来都不会止息。真爱和虚假的爱之间的分别，在于真爱是坚定不移的，不会改变的。

 

  就是因为真爱是不改变的，不以对方的态度为转移的。所以，真爱才是需要受苦的，真爱才是需要长久忍耐的。虚假的爱从来不需要受苦，你伤害了我，我不理你了，不就可以避免伤害了吗？亲爱的弟兄姊妹，你预备好爱一个人了吗？那就为他受苦吧。你还没有预备好为他受苦，那你就还没有预备好爱她。因为，真爱，就是要被伤害。基督的爱，就是如此。他真爱我们，所以，他就真为我们死。

 

2、我们以为的爱，不是爱。

  如果你爱一个人是基于对方能为你做的事，你对那个人的感觉便会随着他们对你的不同态度而变化不定。如果你爱一个人是基于对方能否满足你的需要，你会发现当对方多一点满足你的需要，你便爱她多一点；当对方少一点满足你的需要，你便爱她少一点。

 

  相反，如果你的爱是基于一份服侍、给予、帮助对方的想法，那么对方的态度如何并不重要。事实上，当对方的变差，你的爱会变得更加有根有基。如果你是要满足对方的需要，而不是满足自己的需要，那么当对方越多需要，你越发爱她。因此，满足自己需要的爱一定会渐渐枯竭、停止、摧毁、倒塌。

 

  我想，每个人都有过类似的经历，就是你愿意花时间与那些让你感觉良好的人在一起。你愿意把自己的爱投放在一些人身上，因为你也需要他们对你的爱，你渴望得到他们的爱，你需要他们对你的爱。然而，当你这样做的时候，我要说，其实你并不是真的爱人，你只是爱你所得到的爱而已，你只是爱别人对你的爱而已。你认识到了吗？你的爱从来都不是纯粹的、无条件的、白白的爱对方，你只是爱从对方身上所得到的东西而已。

 

  就像我们所说的，你花很多时间在某些人身上，但总的来说，你通常都不是无条件的、白白的、纯粹的去爱。你发现了吗？我们都不会爱，我们都不认识爱，我们都不真爱人。这个答案，会挑战你吗？这个答案会撕碎你吗？这个答案会让你难堪吗？我们以为爱他，其实还是在爱自己，我们以为的爱，不是真爱。

 

3、爱是先满足他人的需要。

  爱是先满足他人的需要，而不是满足自己的需要，这就是爱的真义。路易斯说：“别浪费时间去担心自己是否“爱”你的邻舍，你要待邻舍好像你已经爱他一样。”他说：“不管你是否喜欢你的邻舍，你要为他代劳、帮助他、服侍他。当你这样做的时候，你会发现一个秘密，你真的会爱他。”

 

  我曾跟一些结婚多年的夫妇交谈。他们中很多人都在说：“我们的婚姻中已经没有爱了。我很想放弃这段婚姻。”这些夫妇都有孩子。他们都养过孩子，养过孩子的人都知道，你的孩子刚出生只有三天，他半夜哭泣，你会怎么办？你会不会说，“让他哭个够，烦死了，滚出去。”不会的。你会把她抱起来，你会喂他奶，你会哄她，你会尽心尽意的服侍她。即使你已经困得要死。

 

  不仅如此，经过一段很长的时间，你也不会从孩子身上得到回报。你所得到的回报就是她时不时的拉了一包大便在你身上。事实上，随着时间过去，你不断付出，但几乎没有回报。你不管自己的感觉如何，不管自己如何的劳累痛苦，你还是依旧不断付出，结果你会发现一个让你惊讶的事实：你对这个孩子的爱大大增长了。在你不断地舍己、付出、服侍、受苦的过程中，你对他的爱增长了。还记得路易斯说的吗？“不管你是否喜欢你的邻舍，你要为他代劳、帮助他、服侍他。当你这样做的时候，你会发现一个秘密，你真的会爱他。”这，就是爱的真意。

 

请问，如果你的配偶表现得像个婴儿，你们的婚姻会怎么样？当你的配偶表现得既幼稚又愚蠢，还不断地给你制造麻烦的时候，你怎么办？你说：“她不再像从前那样温柔、体贴、善解人意，为什么我要像以往一样待她呢？”你发现没有，二十年来，你以圣经所教导的爱去爱你的孩子。即使你的孩子是一个混蛋，你仍然爱他。二十年来，你却以一种完全自私的方式去对待你的配偶。你以自己的利益、享受、感觉为出发点，在去爱配偶。

 

  换句话说，你对孩子的爱是合乎圣经的；你对配偶的爱，对弟兄姊妹的爱，却是不合乎圣经的。这一对夫妻对我说：“我们的婚姻中已经没有爱了。”我说，其实，是因为你们对爱的定义不符合圣经。爱是先满足他人的需要，而不是满足自己的需要。满足自己需要的爱，不是真爱，而是交易。

 

四、结论

  亲爱的弟兄姊妹，你发现没有？我们都不太明白什么是真爱。我们以为的爱，其实是交易；我们以为的爱，其实是自我满足；我们以为的爱，其实是爱自己。亲爱的弟兄姊妹，你们发现了吗？我们都不太会爱。我们都对别人爱不起来，我们都对自己爱的无法自拔。按着保罗对爱的定义，我们都没有爱。

 

  既然如此，基督徒对爱的理解，就必须从基督救赎的恩典出发，必须从S字J的爱出发。否则，这段话虽然好，却跟我们毫不相干。因为，没有神的爱，就没有人的爱。因为，真正的爱，圣经所启示的爱，在我们里面真的没有。真正的爱，在一个犯罪堕落的人身上是不能的，在神才能。罪使我们变成爱无能，但几乎每个人都在罪里有无限的伤害人的能力。我们自己里面没有爱，怎么去爱人呢？你不能把你没有的东西给别人，你只能把你有的给他。所以，只有先被神的爱充满的人，才能去爱别人。

 
亲爱的弟兄姊妹，我要说，耶稣基督爱我们。他爱到一个地步，拿他的命，来换我们的命。竭力的思想耶稣基督S字J的爱吧。只有被这样的爱充满的人，才能真正明白什么是爱，才有能力爱人，才有能力回应神的爱。