圣经中的几个“总要”

太26:36-46;约20:19-29;提前4:12;提后4:1-5;罗12:1-2;13:11-14

“总要”的意思是“统领，总括”，“总是要，”表明后面要说重要的事，我们从圣经中看几个“总要”。

一.总要警醒祷告

1.耶稣在客西马尼祷告:太26:36-39耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”39他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我;然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

耶稣在上S字J的前夜，带着门徒来到客西马尼园祷告，因为这是一场灵里激烈的争战，耶稣知道祂并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(参弗4:12)，必须藉着祷告来胜过，成就救赎大功。耶稣特意邀请三个最爱的门徒和祂一同警醒祷告，耶稣知道面临自己的是S字J的苦难，但祂还是祈求天父“不要照我的意思，只要照你的意思。”

2.门徒在睡觉:太26:40来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样?你们不能同我警醒片时吗?”

耶稣祷告后，来到三个最爱的门徒那里，却看见他们睡着了，特意对彼得说：“怎么样?你们不能同我警醒片时吗?”门徒已经受了魔鬼的迷惑。

3.总要警醒祷告:太26:41“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

接着耶稣教训门徒：总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。魔鬼就是迷惑人的，门徒之所以能够在这样一个恐怖的场所睡觉，就是入了那恶者的迷惑;只有藉着警醒祷告，才能得胜迷惑;耶稣知道门徒的心灵愿意刚强，愿意与祂同死，但受魔鬼迷惑，肉体却软弱了。

4.门徒再睡觉:太26:42-44第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”43又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。44耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。

耶稣提醒门徒后，就又去祷告，回来看见门徒又睡着了，可见黑暗势力是何等的猖獗，不警醒祷告根本无法胜过。耶稣就离开他们又去祷告，路22:43-44有一位天使从天上显现，加添他的力量。44耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。耶稣正是藉着更加恳切的祷告胜过了S字J的苦难。

5.卖我的人近了:太26:45-46于是来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧(“吧”或作“吗”)?时候到了，人子被卖在罪人手里了。46起来，我们走吧!看哪，卖我的人近了。”

耶稣祷告三次后，祂的时候到了，门徒却还在睡觉，因此耶稣来叫醒门徒，告诉门徒祂被卖在罪人手里了，“看哪，卖我的人近了。”这时，门徒警醒了，但已经错过最好的祷告时间了，因为黑暗掌权了(路22:53)。

6.彼得三次不认主:太26:69-75彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”70彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么。”71既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”72彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人。”73过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”74彼得就发咒起誓的说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。75彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。

耶稣被捕时，其他九个门徒四散逃跑了，彼得远远地跟着耶稣来到大祭司的院子里，结果还是被两个使女认了出来，知道他是同耶稣一伙的，彼得赶紧否认自已认识耶稣，当旁边的人告诉彼得的口音把他露出来时，彼得赶紧发咒起誓的说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了，应验了耶稣的预言，彼得就出去痛哭。

彼得没有在客西马尼园警醒祷告，因此就有了在大祭司院子里三次不认主的失败。

总要警醒祷告，只要警醒祷告，才能胜过迷惑，才能得胜肉体的软弱。

二.不要疑惑，总要信

1.复活主向门徒显现:约20:19-23那日(就是七日的第一日)晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安!”20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。21耶稣又对他们说：“愿你们平安!父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

耶稣被钉S字J后的第三天，七日的第一日黎明，耶稣复活了，就在第一个复活主日的晚上，复活的耶稣向门徒们显现，对正在惊恐惧怕中的门徒说：“愿你们平安!”把手和肋旁指给他们看，这平安是耶稣用生命与鲜血换来的，门徒看见主，就喜乐了。为了工作方便，耶稣先让这十个门徒受了圣灵，赐给他们赦罪的权柄。

2.多马的不信:约20:24-25那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。25那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”

看见复活主的门徒把耶稣已经复活的喜讯告诉了多马，多马是个眼见为实主义者，他不会轻易相信他没有看到的东西。因此多马怀疑耶稣复活事实，他要亲眼看见，亲手摸摸复活的主才相信。

3.不要疑惑，总要信:约20:26-28过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安!”27就对多马说：“伸过你的指头来，摸(“摸”原文作“看”)我的手;伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”28多马说：“我的主，我的　神!”

八天后，复活的主再次向门徒显现，这次多马在场，耶稣特意对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手;伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”看见复活的主，多马才承认：“我的主，我的神!”看来，多马跟随耶稣三年之久，却一直没有把耶稣当成他的主，他的神。“不要疑惑，总要信，”耶稣不仅是对多马说的，也是对那些心存疑惑的人说的。

4.没有看见就信的有福了:约20:29耶稣对他说：“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”

耶稣告诉多马，他是因亲眼看见了复活的主才信，那没有看见就信的有福了。我们都是没有看见就信的，我们有福了!

三.总要在……作信徒的榜样

提前4:12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。

保罗提醒年轻的同工、被保罗视为真儿子的提摩太，不可叫人小看他年轻，要提摩太总要在言语、行为、爱心、信心、清洁五个方面上，作信徒的榜样。保罗知道榜样的力量是巨大的，要想作一个好牧者，必须处处、事事上作信徒的榜样，免得把信徒绊倒，因此保罗叫信徒效法他(林后11:1你们该效法我，像我效法基督一样)。

可见牧者的行事为人，直接影响着他传扬福音的果效。牧者的品格越高尚，传扬福音越有果效。

四.总要专心传道

1.总要专心:提后4:1-2我在　神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，2务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。

作为外邦人使徒的保罗，深知传扬福音的重要性、抢救灵魂的迫切性，因此他在即将行完自已人生的路程时，劝勉提摩太务要传道，无论得时不得时，总要专心，来百般的忍耐，责备人，警戒人，劝勉人。专心的人才能成就大事，三心二意的人将一事无成。

2.人不听真道:提后4:3-4因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。

保罗知道时候将到时，人将厌烦纯正的道理，耳朵发痒，随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。保罗知道异端对纯正福音的影响，对信徒的迷惑。

3.作传道的工夫:提后4:5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。

保罗提醒提摩太要凡事谨慎，作传道的工夫，尽他的职分。

五.总要披戴主耶稣基督

1.时候近了:罗13:11-12a再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。12a黑夜已深，白昼将近。

保罗知道信徒得救的时候近了，黑夜已深，白昼将近。

2.信徒当作的事:罗13:12b-13我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13行事为人要端正，好像行在白昼;不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。

因此，保罗劝勉罗马信徒“当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器，行事为人要端正，好像行在白昼，”作光明之子。也警戒门徒三个“不可：”不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。这都是世人所行的，不合信徒的体统。

3.总要披戴主耶稣基督:罗13:14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

保罗勉励门徒总要披戴主耶稣基督，“披戴”的意思就是“穿上”，披戴主耶稣基督有四个方面的意思：一是凡事表彰基督，隐藏自己;二是在行事为人中使人看见基督的荣美;三是常住在基督里面;四是让基督为我们应付试探、罪恶、世界，由祂去接触一切，我们隐藏在祂翅膀荫下。

让我们谨记保罗的警戒与劝勉：总要披戴主耶稣基督!