创世记：撒莱与夏甲(1)

创世记16:1-6

创世记15章耶和华神在异象中把应许向亚伯兰显明，也亲自跟他立下永远之约，仅明确地告诉他，亚伯兰的后裔必从他自身而出，他的后代要经历黑暗但必定继承迦南地。这一切亚伯兰都凭着信心领受了。不过，这只是开始，他必须要继续凭着信心去经历神的应许，当然也接受现实的考验。

前面几章的经文记载都是以亚伯兰为主，他的妻子撒莱只是配角。亚伯兰所经历的这些事情，埃及的遭遇不用说，其它的事情，做先生的亚伯兰大概都告诉了她。所以对于亚伯兰的后代和继承产业的事情，撒莱心里都有数，现在是该她出场的时候了。

耶和华神强调要继承亚伯兰产业的人绝对不能是领养的，必须是他亲生的。亚伯兰出哈兰进迦南地的时候七十五岁，现在十年过去，撒莱也七十五岁了，早就过了生育的年龄，这一点撒莱心里十分明白。

希伯来的已婚女人不能生孩子在家族甚至社会上是非常羞耻的事情，但有人确实生不出来，撒莱就是一个例子，怎么办呢?当时在米所波大米地区有一个风俗，就是不能生的主母可以找自己的使女丫环来帮忙生。来到迦南地，撒莱还记得这个习俗，又想到耶和华说从亚伯兰生的儿子才算后裔，但从来没有提到过撒莱啊!另外给亚伯兰找个妾，如果生了儿子，那不就是他亲生的吗?这跟神说的并不矛盾啊!不管大房二房生的，继承产业不就没问题了，对不对?撒莱想到这一点，心里非常兴奋高兴，就这么简单，怎么早没想到啊?事不迟疑，不多做考虑，她马上就去跟亚伯兰谈这件事情。经文是这样：

“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。”(创世记16：1-3)

请问亚伯兰当时对有儿子这件事失去信心了吗?从经文看他还是有信心的，只不过不知道怎么办，现在听了撒莱的建议，好像还满有道理的，因为他回忆耶和华神呼召他，跟他说话，应许他，跟他立约，就从来没有提到撒莱。而且虽然他自己已经是85岁的老人，撒莱说是神使她不能生育，她也过了生育的年龄，如果娶个年轻一点的妾，可能真的可以生下孩子，也许这就是神的旨意，他一直没搞懂而已。

亚伯兰和撒莱当时应该是信心大增，因为他们觉得这实在是个好主意，心中燃起新的盼望，因为问题的症结打开了。但是，这个主意是从人来的想法，是当地的风俗，他们并没有求问神，没有得到神的认可。这是圣经第二次讲到夫妻之间谈话做出决定和行动，第一次是亚当夏娃，他们也是在没有求问神的情况下，被蛇引诱欺骗，曲解了神的旨意，自作主张，结果走上犯罪的道路。这一次亚伯兰和撒莱他们决定事情表面上并没有撒但的干预，却是私心和情欲的引诱，仍然不是神的旨意，行不通的。

撒莱的决定当场就得到亚伯兰的认可，他们以为这样可以帮助神成就祂的应许，帮助神实现神的计划。这个使女夏甲是谁呢?她是当年法老想要娶撒莱的时候送给亚伯兰的聘礼之一，那件事情化解后亚伯兰回到迦南就把夏甲给了撒莱当丫环，每天服事她，撒莱大概满喜欢她的。为了名正言顺，撒莱就做主让夏甲嫁给亚伯兰当妾，她的打算就是大房不行，就看二房吧，反正都是亚伯兰的儿子，谁生都一样够格。

前些年亚伯兰在埃及为了保命，曾经求撒莱说是他妹妹，撒莱照做了，结果差点失去撒莱，虽然事过境迁，亚伯兰一直对撒莱心中有亏欠，这么多年撒莱不能生孩子他也没法子。现在撒莱为了要孩子，反过来求他娶夏甲为妾，亚伯兰能不答应吗?他想这或许是一个回报她的机会，让她高兴;另一方面神的应许说不定也可以水到渠成，现代话这叫做“双赢”，他就豪不犹疑地答应了。

说实在的，撒莱想出的法子让亚伯兰有后，从人的角度怎么看都没错，宽松一些解释，从妾生的儿子也可以继承产业的。但是他们并没有想到后果，要知道，这个亲生儿子、继承产业和立约定规的事情是神起的头，这整个过程是神的计划，神必然要负责到底，他们就应该先求问神，寻求神的引导，但他们并没有这么做，决定做下去以后是没法回头的。现在不少夫妻多年后总会说，早知道就不要生孩子，吃力不讨好。也有人说早知道就多生几个，老了就不孤单还有得靠的，但都已经不能回头了。

“亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。”(16：4)

他们的计划就是让夏甲怀孕，结果成功了，大家都很高兴，但是马上出现状况，夏甲因为怀了孩子，姿态一下高了起来，原来她只是个使女，现在是二太又怀孩子，地位马上不同了，谁都不放在眼里，她也瞧不起撒莱。这里用“小看”这个字，就是“咒诅”的意思。她现在没事对撒莱讲话就夹枪带棒，恶言相向。自古以来，女人讲话好像都比男人厉害一些，尤其是带刺的话，撒莱受不了夏甲言语上的霸凌打击，一个屋檐下，以后日子还怎么过下去呢?马上就向亚伯兰告状，

“撒莱对亚伯兰说：‘我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。’”(16：5)

亚伯兰一听到“小看”这个字眼，心里就明白了，因为那是咒诅，是恶毒的话。耶和华曾经跟亚伯兰说过，谁咒诅亚伯兰，神就咒诅那个人，这可不是开玩笑的。撒莱把耶和华神搬出来，一定要亚伯兰主持公道，把夏甲的气势压下去。亚伯兰从来没有遇到过这种情况，两个女人的战争，一个是妻一个是妾，他真不知道怎么办，如果要神出面的话恐怕承受不了。当然这件事情发生前他没求问过神，现在闹到这个地步，更不好意思去求问神怎么处理。干脆双手一摊，他想既然一开始是撒莱出的主意，那就由撒莱全权处理吧!

“亚伯兰对撒莱说：‘使女在你手下，你可以随意待她。撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。’”(16：6)

亚伯兰是一家之主，面对妻妾之间的纠纷，如果好言相劝，可以大事化小，但是他却把夏甲直接还原到使女的身分，让撒莱去随意教训她。撒莱也不顾夏甲怀孕就找机会整她，夏甲不过是用言语让撒莱难堪，现在撒莱用体罚的方式来反击，夏甲受不了就逃家了。这个娶妾生子的主意是撒莱起的，撒莱没有料到会有气受，忍不下去就报复，一路错下去，现在夏甲跑了，生孩子继承产业的计划怎么办呢?