旧约浅说（12）北国沧桑

一、巴沙王朝和心利王朝：

1.取代耶罗波安的是巴沙。巴沙在位24年，传子以拉，在位2年后被叛臣所杀。巴沙：“行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪”。

2.神藉先知耶户预言要剪除他全家，后来应验预言，取代巴沙王朝的心利王朝却只有7天寿命，暗利王朝取而代之。

二、暗利王朝：

1.暗利王朝共有4个王：暗利、亚哈、亚哈谢、约兰。暗利王朝是北国王朝中，惟一与南国犹大修好和结亲的，两国又联盟合攻亚兰，二王出战，以色列王亚哈在沙场上丧命。

2.亚哈王带进了迦南偶像巴力和亚舍拉的崇拜，激化淫邪风俗，自卖给罪，他和王后耶洗别，是极为邪恶的人物，要杀害、铲除神的先知。

3.为扭转以色列人的属灵境况，神使用两位忠心的仆人一先知以利亚和以利沙。以色列人虽然看见神与这两位先知同在，又看见他们所行的神迹，却不肯悔改和回转，促成了北国灭亡。

三、以利亚和以利沙：

1.以利亚，名字是“耶和华是我的神”之意，一生甚为戏剧性，在迦密山上对抗巴力先知的勇气、热心和信心，深入人心。但在耶洗别的恐吓下，他立时崩溃，反映人性软弱的一面。

2.以利亚行了不少神迹，是圣经上曾使死人复活的其中一位，也是圣经中不曾经过死亡而见神的一位，被神以火车火马将他接走升天。

3.以利沙，名字是“神是救恩”之意，在亚哈时代开始跟从以利亚。以利亚乘旋风升天后，以利沙接续为先知，得着神的灵加倍的感动。

4.以利沙所行的神迹，带着使人有盼望的目的。他使死人复活，医治大麻疯，叫“使人死……使地不生产的水”可以再次饮用。

5.以利沙的工作，在暗利王朝、耶户王朝或外邦的亚兰王身上，留下深刻的印象，得到尊敬。君王都知道以利沙的神是耶和华，但这些领袖与神仍然疏远，又常常犯罪得罪神。

四、耶户王朝：

1.继承北国暗利王朝的，是耶户王朝，共有88年左右，是北国以色列中君王最多和历史最长的一个王朝。

2.耶户是北国以色列中惟一被神膏立的君王(王下9:6)，因为耶户剪除了神定意惩罚的亚哈家，所以神特别保守这王朝的国运。

3.耶户王朝都敬拜偶像。但耶户灭绝巴力，约哈斯在危难时呼求神，约阿施在以利沙死时切切哀痛。这一切都抓住神的心，所以北国国势一度上升，最后被叛将沙龙篡夺。

五、最后四个王朝：

1.沙龙灭耶户王朝，执政1个月，米拿现夺位。

2.米拿现投靠亚述，传子比加辖，被比加取代。

3.比加强化军力，仍不足以对抗亚述，比加战败，被何细亚行刺夺位。

4.何细亚最后被亚述所灭，以色列民全部被掳。

六、北国灭亡：

1.以色列立国210年后，亡国被掳。十支派被掳到“亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑”。自此以色列的十支派在历史中失去了踪影。

2.“我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。”整个北国以色列历史中，没有一位王寻求神和行主的道。

3.神藉着神人、先知和先见，多方劝戒以色列人，召唤他们悔改。但以色列“却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神。”(王下17:14)

七、总结：

以色列国面对困境的反应模式，值得引以为鉴。因为天不下雨，地不出土産，国又受外敌围困攻击，以色列人就选择敬拜那些被视为操控天气与生产的偶像，全国上下陷入拜假神的罪中。他们又寻求外族国家的帮助，结果引狼入室。神藉阿摩司先知说：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”(摩8:11)天不下雨，地不出土产，国受外敌围困攻击，是神的工作，目的是要人知罪归向他，但人却忘记省察自己，却只看外面的问题，并用自己的方法来解决。神藉先知何西阿呼吁回转，说：“来吧，我们归向耶和华……他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”(何6：1—3)我们应当回转，不是寻求方法，乃要寻求神。