效法诸圣庆圣诞 经文：太1：23；路2：8－14

经文：太1：23；路2：8－14

我们一年一次妆饰礼拜堂，组织一年中最隆重的庆典，街上的人无不感受到圣诞节的氛围。我们每一个人 都沉浸在节日的欢乐中，但是，我们有没有都有“以马内利”，就是神与我们同在的感受呢？节日的感受我们都一样，但是我们对神同在的感受却是千差万别，那 么，谁是最能感受到神的同在的人呢？我们可以说，越是认识主越是爱主的人，他们对神同在的感受就越深。在欢庆圣诞的时候，我们也要来思想一些圣徒，效法他 们爱主服侍主的好榜样。应该说，这些圣徒对神的同在感受最深。

一、圣母马利亚和约瑟（路1：46－55）

《马太福音》和《路加福音》这两本福音书，在讲到圣婴耶稣的降生的时候是先讲到这一对圣洁、诚实的 圣徒夫妇。圣母马利亚尤其是历代信徒歌颂、学习的榜样。马利亚一定是一位热心爱主的少女，她对神极其敬虔，一个十几岁的少女丝毫不亚于历代爱主的圣徒，这 特别值得青年信徒来思想。马利亚对神非凡拣选的顺服是历代圣徒歌颂的事情，她唱出的《尊主颂》（路1: 46一55）是她的心声，是她的祷告，是一个少女的诗歌，是敬虔的诗歌，是诗中精品。
马利亚和约瑟有的不是地位与权势，钱财与学问，这对义人 是百姓中最普通、最卑微的人，一个仅仅能谋生的贫苦小木匠，一个纯粹的家庭女子，他们能有什么？他们如何来保护一个将被皇令追杀的小宝宝呢？要养大他都是 一个问题，他们如何能够培养他有学识有能力做人中豪杰呢？这些问题是人的问题，对于他们来说，既然神拣选了他们，神自己要负起完全的责任，他们有的只是一 颗心，他们交出自己的心———顺服主，这就是他们的全部。他们带着圣婴孩的每一些痛苦，每一项欢乐，都对神的同在有更深的感受。
我在街上曾经 遇到过对教会毫不了解的人，他们问我：“我们到教堂要不要交钱或是什么手续？”我说：“不交这些，要把你们的心交出来，把你们的心交给神。”把心交给神， 对于每一个人都是合宜的，我们将在交出心的时候感受到神的同在。这是欢庆圣诞的最好方式，是圣诞节能收到和能给出的最好礼物。

二、牧羊人（路2: 8, 15－20）

一群在旷野守更的牧羊人，同样是一群卑微的人，社会最底层的百姓，他们并不在进行敬虔的宗教生活。 他们有什么资格传报普天之下、历史之中最重大的信息呢？马利亚常被描写为一个在敬虔读经祷告中的信徒，得到了天使的显现，得到神的拣选。而这些人，无论从 什么角度来看，他们做的事都与信仰无关，他们只是在做一件俗务，在他们当中没有什么值得一提的事情。
但是，这样的思想与他们无关，他们只为听 到的好消息所激励，他们只是想把自己听到和看到的事情讲出来而已。这是极其自然而单纯的事情，人们吃到一个好吃的水果都会说：“嗯，这个好吃！”这就是他 们当时的情形。我们要效法他们，不是等到读了三年圣经，或者学了七年神学才去传福音，不要这样复杂，我们只要把自己听到的、经历的说出来，这就是传福音。
他们听到天使说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”既是关乎万民的，他们就高兴。但是他们珍重这事，于是急忙去看，要知道自己所听到的是否属实，既是看到了，就欢欢喜喜的传讲开。
今天的信徒惧怕有学问的人，仿佛自己的信仰真的经不住科学疑问。我们应该大胆，应该单纯。我们要知道，自然科学只能解释事物怎么样的问题，不能回答为什 么要发生这些事的原因。知道应该在哪里止步的科学家才是正直的科学家，爱主传扬福音的科学家大有人在，也有遨游太空的宇航员后来成为热心的传道人，我们何 必惧怕呢？有人说，人类已经能够征服太空，但遗憾的是人类无法征服自己心中的“内太空”。医学已经发展到能够换肺、换心、换眼球，但仍然无法调换人们里面 的旧生命、旧性情。人类需要福音啊！

三、西面、亚拿（路2: 29－32）

这是历来盼望救恩显现的人的代表，他们是在圣殿中服侍神的老人。老人体衰，许多事情只能想想而已， 因为心有余而力不足，所以许多事情都将就着。俗话说：“愁老不愁穷。”穷不怕，穷可以通过努力来改变，而老，却不是自己意愿能改变的。因此，老，经常与没 有盼望结合在一起。
而敬虔的人却是有盼望的人，不受年岁所影响。因为敬虔人原本就不是盼望地上的食物，乃是盼望属灵的事物，他们以属灵的事物为满足。
西面称颂神：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色 列的荣耀。”（路2: 29一32）我想年老的女先知亚拿和许多敬虔的人一定说：“阿们！”这就是《西面颂》，以救恩为满足的颂歌。
反观精通 圣经的文士和法利赛人，他们知道弥迦先知对弥赛亚的预言：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我做掌权的；他 的根源从亘古、从太初就有。”（弥5: 2）因此能够正确的向希律王汇报圣婴耶稣降生的地点。他们也知道以赛亚先知的预言：“主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。” 可是，宗教对于他们只是一种生活形式，他们对那真实的救恩没有盼望的心情，空有一肚子的信仰知识，却从救恩中失落了自己，实在叫人扼腕感慨！

四、伊丽莎白和撒迦利亚夫妇（路1: 68－79 ）

按照教会周年的节令，圣诞节前的四个主日内期间，称为降临节，就是准备、等候、迎接救主降临的节 期。在这个节期，教会通常会特别的来思想耶稣基督的开路先锋施洗约翰。施洗约翰的父母伊丽莎白和撒迦利亚，在耶稣降生的时候，正在抚养出生才六个月的小约 翰。他们完全沉浸在年老得子的喜乐中，为着神的托付，一心一意的培养着救主的先锋。
这对被圣灵充满的老夫妇得到神的启示，完全的知道救恩与自 己一家的关系。在世人的眼中，当圣婴孩降生的时候，他们正在操持凡人俗务。但他们知道，他们许久才能轮到在圣殿服侍的班，在自己的家里，却正是不折不扣地 在服侍主。他们属灵的影响四邻皆知，人们甚至看出小孩子有主与他同在（参路1: 66 ）。这真是忠诚信主的一家人，对于他们，迎接圣诞不在于张灯结彩、欢声笑语，乃在于生活中踏踏实实的见证主。撒迪利亚预言大卫家就要兴起拯救的角，他因为 自己生命中奇妙的经历，看到了神的救赎的到来，他的颂歌被称为《撒迦利亚颂》（路1： 68－79 ），列在福音书四大颂歌之中。

五、天使、天兵（路2：14 ）

天使报佳音，同一大队天兵赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”（路 2: 14）这是圣诞节的第一场音乐崇拜，通称《荣耀颂》。荣耀归与神为什么要在至高之处呢？我们说，至高之处当然不是一个方位词，它是指神所在的地方。我们 说，神是至高无上的，因此我们说神在至高之处。而人住在地上没有什么疑问。荣耀归神，平安归人，这是天地相连的意思，在地上的平安仍归荣耀与神，这是历代 圣徒所追求的。
耶稣基督的降生，是道成了肉身，从此天地相连，圣俗难以相分。对于基督徒来说，信仰与生活不能是随便划分的事了，生活在信仰 中，信仰在生活中，信仰与生活紧密结合，建设美好家园和追求美好灵性可以同步，尽心在岗位上工作也是在服侍主。信徒应该有这样的认识，吃饭穿衣与祷告读经 同样属灵。一个人如果不荣耀神，就是祈祷读经也是可厌的。一个人如果只是能够用美好的歌喉歌唱神，却没有美好的灵性荣耀神，那歌声也不足听。一个人有美好 的生活荣耀神，虽然歌曲没唱好，他真诚的声音仍值得你驻足。

六、东方博士（太2：1－11）

东方博士不远千里朝拜圣婴，这也是每年圣诞节不能不提的事，人们百听不厌。这些人是宗教家、旅行 家、政治家，他们有学问有地位，富有名声和财产，是人中豪杰。他们紧紧跟随东方明星，明白神的心意，排除万难来朝拜耶稣。他们找到了耶稣，不为自己求恩求 福，却拿出自己最珍贵的礼物来奉献，只为尊崇基督，荣耀他的名。
他们为后世敬拜神的人立下了榜样。他们曾经误判而走进了王宫去询问圣婴的降生 地，当他们再次得到明星引导的时候，他们不再误判不再犹豫。有谁看到歇于马棚的家庭会肃然起敬？有谁看到满脸风霜、一介布衣，陪伴一个虚弱平凡的女子，而 会想到他是圣徒？有谁会以为包着布、卧在马槽里一个柔弱的婴儿会是人类的救主？东方博士正是这样的人，看见婴孩耶稣救俯伏下拜，没有成见，没有骄傲，没有 怀疑，他们向世人呈现的是谦虚和顺服的心灵。带有象征含意的三件礼物留给世人美好灵性的无限遐思。

七、圣诞老人（Santa Claus）

这个每逢圣诞节必出现的人物并不是出于圣经，他叫圣尼古拉斯(St. Nicholas），是四世纪小亚细亚的一位主教。有人考证说是两位主教的重叠。无论如何，这位永远给人们带来帮助和快乐的老人，是人们所欢迎的。
我们不讲圣诞老人的故事，只讲这个世界处处需要圣诞老人。据说，纽约《时代》杂志曾经收到一个小孩的来信，问真的有没有圣诞老人。杂志发布文章，郑重地告诉孩子们，这个世界真有圣诞老人。能够给小朋友送礼物的圣诞老人是真的，这对于小朋友来说是何等欢喜的消息啊！
希望我们也不再为这个世界是否真有圣诞老人而发疑问，因为我们每一个人都可以做一个圣诞老人。怎么去做一个满有爱心，深切关心弱势群体，给人们带来帮助和快乐的圣诞老人呢？请你自己把答案写在心里。
我们讲了以上的七种人物，我们的愿望和所祷告是：效法诸圣庆圣诞，竭诚为主迎新年，以马内利！

原载《陕西基督教》2007年第4期