尼六3 办理大工，焉能停工 周神助 牧师（2012/11/11）
于是我差遣人去见他们，说：『我现在办理大工，不能下去。焉能停工下去见你们呢？』」(尼六3)世界有两股力量，一股是光明的力量，一股是黑暗的力量；黑暗总是要拦阻光明大工的进行。但是我们看到尼希米以及历史上许多神的儿女，他们站在神那一边，有持久力、续航力，以至于大工告成，而且事工不断地往前，靠主得胜。
一、办理大工之前的大工
在我们的印象里，「办理大工」就是尼希米带领大家一起修造城墙。但是在修造城墙之前，是神在我们的生命做预备工作，若缺少这样的预备，我们就没有办法实际参与建造的工作。
1.办理大工——岂止是修造城墙 从人的眼光来看，修造城墙的工程不算很大，比起万里长城或埃及的金字塔，好像是很小的工作。尼希米不管是在巴比伦作王的酒政，或是做犹大省长，他可能做过更大的工作；但是他特别强调修造城墙是办理大工。因为大工的关键是神，而不是工作的大小，只要我们去做神所托付我们的，都是大工。
在教会里，在讲台上当讲员，假如不是神托付的，那就不是大工。若是神所托付的工作，或做招待、或做小组长，就是大工。做妈妈的专心照顾孩子，是神的托付，也是大工。
大卫想要为神建造圣殿，但神说祂要所罗门建造圣殿。假如大卫违背神，自己建造圣殿，这不但不是大工，而且是违背神的工。神要做的工作很多，但是否要你我来做？若我们知道神要我们去做，而我们顺服神、倚靠神、全力去做，就是大工。
2.办理大工的人 (1)异象——关心神所关心的 我们怎么知道哪些事情是神要我们做的？这个跟异象有关系。当我们讲到异象，会想到摩西看见荆棘被火烧却没有烧毁，或是基甸看到棉花是湿的、外面是干的……等等，似乎这些才是异象。不！弟兄姊妹，异象是从心里面来的，当我们关心神所关心的，关心神的荣耀，关心神的百姓，神就会让我们明白祂的心，知道祂所要做的工作。
(2)使命——是我吗？为何我非常受不了 「我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷，说」(尼一4)当我们知道了神要做的工作，我们求问神：「神啊，你是不是要我去做？」我们就会领受使命。使命是当我们看见实际的情形跟神荣耀的心意有很大的差距，我们体会神的心，要带出神荣耀的心意，这就是我们的使命。
当尼希米在巴比伦作酒政，有人从耶路撒冷来，他不是问有没有赚钱的机会，而是问被掳归回的百姓和耶路撒冷城的情形。当他听见「那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。」(尼一3)心里非常难过，而且觉得受不了。
有的人有异象，有的人却没有异象，常常跟「受不了」有关系。当我们听到一些事情，感受到神的心，以至于我们里面有一种「受不了」：「神啊！你的荣耀不应该是这样子的。」「你的百姓不应该受凌辱、遭大难。」「你的教会不应该是没有影响力的。」「我们的族群不应该是对立的。」当我们心里觉得受不了，就求问神：「神啊，是我自己受不了，还是你使我有受不了的感觉？」
我在教会里面卅几年的时间，看见一些工作的开始，是因为有人体会神的心意。天使心、喜乐家族……，因着同工感受到神的心：这些家庭不应该是躲起来的、不应该是羞辱的。以至于同工在神面前说：「神啊！若是你要我做，我愿意。」这就是我们从尼希米身上所看见的。
3.四个月只是偷偷流泪，认罪祷告吗？ 当尼希米听见神的百姓遭大难、受凌辱，城墙被拆毁，城门被火焚烧，他坐下哭泣，祷告求神的怜悯与赦免。他在神面前祷告四个月，求问神的心意：「神啊，你是不是要我去修造城墙？我愿意去做，但我的动机对不对？我是不是想要表现我自己？主啊，求你让我体会你的心，而且让我的异象没有掺杂。」神把一些异象放在我们里面，例如：学生工作的异象、广播、电视的异象、家庭事工的异象……，让我们把主权交给主，像尼希米在神面前隐藏四个月，不只是说我愿意，更是求神鉴察我们的心思意念。
4.作王酒政与办理大工有关吗? 尼希米在王面前脸上有了愁容，因为他越想越受不了，王问他为何有愁容。在王面前有愁容有杀生之祸。尼希米说：「我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？」(尼二3)王就让尼希米请了12年的假回耶路撒冷。我们看见，这个异象付了很大的代价，但带来的影响是何等的大。「『主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。』我是作王酒政的。」(尼一11)尼希米在四个月之前就开始祷告，因他相信是神要他回去修造城墙，所以求神让他在王面前蒙恩。
5.神在生命中做什么工作？ 救恩就是神预备我们，好叫我们能够参与神要我们做的大工。「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」(弗二10)弟兄姊妹，神在你还没有信主之前，祂的计划就在你的身上，让你蒙恩得救，预备你现在行神为你预备的工作，这就是大工。
二、停工之计
神在我们身上做大工，让我们去做神要我们做的工作，但是仇敌常拦阻我们遵行神的旨意、去做神要我们做的工作。
1.有感动没行动——越想越不可能 有一种人会说：「我从来没有停工，因为我根本没有开工，从来没有感动，也没有异象。」因为他从来没有关心过神所关心的，只关心自己，所以从来没有做神要他做的工。
第二种人比较好一点，常常有感动，但是却没有行动。假如尼希米有感动，但是他想：「我现在在巴比伦作王酒政，王怎么会准我假让我回去呢？而且修造城墙不是我的专业，我的专业是酒政。」但尼希米来到神面前寻求，以至于神不但把感动给他，也把行动的力量和智慧赐给他，他知道这个行动不是倚靠势力、不是倚靠才能，是倚靠耶和华的灵。所以当他回去耶路撒冷修造城墙时，他整个过程都一直在祷告。
2.被仇敌诡计拦阻 出于神要我们做的工作，没有一件仇敌不拦阻的。工作越重要，拦阻更大。尼希米还没有开工的时候，仇敌听见了就发怒生气。有时候神感动我们，但一有人生气，我们就停工。
仇敌也恐吓讥笑尼希米，「他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。」(尼四3)当我们办灵粮神学院时，有人说台北多了个野鸡神学院。感谢主，我们不是野鸡神学院，是土鸡神学院。曾国生执事开始GOOD TV的工作时，也有人说他不专业。当我们从团契变成小组教会的时候，有人说灵粮堂会变成历史名词。我提这些事情，并不是说我们所做的都对，但是当神要我们做的时候，一定有拦阻，而我们面对这些拦阻，就像尼希米说：「我现在办理大工，不能下去。焉能停工⋯⋯」(尼六3)
仇敌还会透过其他的方式拦阻。我们看到有些人建造城墙灰心了，有些人生活有困难，没办法继续做下去。但是尼希米不但自己不停工，也带领这些人，继续鼓励他们。他告诉那些领袖不要自私，应该帮助贫穷的人，彼此相爱。他们一手作工，一手拿兵器，继续往前，城墙就建造完成了。
有时候仇敌藉疾病拦阻我们。锡安堂的荣教士是美国人，他来台湾建立教会的时候腹部有肿瘤，但是他继续留在台湾建立很多的教会，神也医治了他的疾病。后来他年老时得了口腔癌，当时我不知道他的情况，想邀请他到教会与同工分享，他告诉我，他连讲一句话都很困难，不过他还是愿意来分享。当他讲第一句话、第二句话时很困难，但是越讲就越顺，后来讲了一个小时。慕安德烈五十岁时生了重病，但是他继续服事世界各地的教会，一直到他八十五岁，为神做了很多荣美的工作。我五十岁的时候得淋巴癌，感谢主，过去这廿多年让我健康的继续服事；我知道我所办的工作是神的大工，是神施恩的手帮助我。
有些时候，我们一起事奉的另一半被主接去了；例如李家忠牧师的妻子被主接去，但是他现在继续为了台湾转化全力以赴。曾国生执事的妻子也被主接去，但是他继续做神的工作，不管是全福会、GOOD TV、或教会的事奉。因为办理大工，焉能停工。
三、没完没了——办理大工，焉能停工
尼希米记第六章讲到尼希米花了52天修完城墙，但是到十二章才献城墙。从第六章到十二章，是要修造里面的城墙。外面的城墙五十二天就可以修造，但是更重要的大工是建造里面的城墙。
1.治理城墙是大工「城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的，和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。」(尼七1∼2)
城墙会被拆毁是因为治理出了问题，假如治理的城墙没有建立，外面的城墙早晚又会被拆毁。治理的工作不是少数人的工作，神按着祂的形象样式造我们，让我们管理全地，所以治理的工作是每一个人都要参与的工作。
不管在家庭、教会、职场，「治理」是非常重要。过去我忽略这点，因为一想到管理就是要管人，而管人就会伤害人。所以我常常说我是无为而治，但其实不可能无为而治。后来我慢慢知道，治理不是要管人、伤害人，治理是要成全人，帮助他们除去里外的拦阻，让他们各尽其职，发挥每一个人最大的潜力，而这是我们每一个人的责任。
2.造就装备城墙是大工 「七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。」(尼八2∼3)
造就装备的城墙必须要建立起来。管理的城墙出了问题，是因为造就的城墙出了问题。当我们各方面、全年龄层的造就装备城墙没有破口，包括婚姻、家庭、亲子、中年、老年……，我们身心灵各方面都装备起来，城墙就被建立了。
3.悔改祷告城墙是大工「这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华──他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华──他们的神。」(尼九1∼3)
我们知道祷告很重要，认罪悔改很重要，但我们有时祷告、悔改几分钟就结束了。我们这些神名下的子民，需要在神面前更深的自卑，在圣灵里面更迫切的祷告，并且更深的来到神面前寻求祂。我们要转离恶行，不只是表面的恶行，甚至我们自己都不知道的教会的恶行、族群的恶行、列祖列宗的恶行、城市国家的恶行，都要转离。
有些人想：去年苏醒的聚会已经有彩虹和老鹰，为甚么今年又要去？弟兄姊妹，当我们更多来到神面前，会看见城墙的建造深度更深，宽度更宽，纯度更纯；里面的城墙建造起来后，外面的城墙就能够兼顾。
4.签名立约城墙是大工「因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。」(尼九38)我们的神是守约、施慈爱的神，整本圣经可以说是「约」的书，让我们能够真实确立这约，站在这约的里面，顺服神的话。求神给我们恩典和力量。
5.捐输奉献城墙是大工——岂止十分之一 在尼希米记我们看到，以色列人的奉献有初熟节、献上首生的、殿里的需要、支持利未人和亚伦的子孙，这些奉献不只十分之一。我们要建造一个奉献的坚固城墙，当我们的家和教会如此行，就要看见神荣耀的工作在我们中间。
6.大「工」告成其实未成 「耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。」(尼十二27)
心里面的城墙建立起来以后，才举行告成之礼。然而告成之礼结束以后，是不是大功告成了？里面城墙还要继续建造，是没完没了的。
7.未完的尼希米记 尼希米向王请假，做犹大的省长十二年，修造了外面的城墙和里面的城墙，十二年后他回去王那里，之后他又再回到耶路撒冷，这时里面的城墙又有问题了，所以他又再次建造里面的城墙。
在尼希米记最后一章，他每一件事做完了就祷告：「我的神啊，求你记念我，施恩与我。」他已经很老练了，但他知道不是倚靠他的熟练，而是倚靠神。
我思想到神过去给了我几个十二年。第一个是我二十四岁到三十六岁，十二年做学生工作，在校园团契训练门徒。接着十二年我来台北灵粮堂，做建造教会的工作。第三个十二年，我除了建造教会之外，还做植堂和宣教的工作。第四个十二年，主要是做教会合一与转化的工作。我现在的祷告是：我今年七十二岁，未来假如神还给我十二年，除了在灵粮网络之外，神似乎把门训列国的负担放在我的里面。我向神说：「神啊，我需要你施恩的手帮助，因为这不是我会做的，也不是我能做的，但是假如这是你的大工，我焉能停工。」
弟兄姊妹，让我们一起在神面前，靠着神来完成祂的托付；若是我们因为困难而灰心、停工，求神帮助我们，再次站起来办理大工。今天我们要做一个决定，要立确实的约──我要办理大工，不要停工！
