尊贵百分百 启5：11-13

 启5：11-13  尊贵百分百

 

启5：11-13我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，12大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”

尊贵百分百

一、尊荣尊贵的神

什么是尊贵？尊贵是指人、事、物的价值。耶稣值多少钱？同一位耶稣在不同人的眼中，价值也不同。有人看他比自己的性命都宝贵，有人认为他一文不值。

他弟弟们起先不信他，约7：3-5耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。

他同乡把他看成一个普通的木匠，不接待他，太13：53-56耶稣说完了这些比喻，就离开那里，54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷作“约瑟”）、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”

犹太人认为拿撒勒不能出什么好的。约1：45-46腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”约7：52他们（祭司长和法利赛人）回答说：“……你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”

当时的犹太宗教领袖蔑视他，看不起他，因他常在安息日行善，把他当做犯安息日的罪人，唾弃他，想除掉他。犹大用三十块钱（一个奴隶的价钱）卖了耶稣，（太26：14-15）当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。

但也有少数的几个门徒尊荣他。如马利亚把她多年的积蓄用在耶稣身上，约12：1-5逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。2有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，5说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”马利亚拿一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，门徒们都觉得不值得。但后来十一个使徒都为主殉道。

保罗在信主前曾疯狂地BP基督徒，视基督教是异教。但在去大马士革的路上蒙了光照后，人生观、价值观来了一个180度的大改变，用他自己的话说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3：7-8）。为传扬主的福音，不顾惜自己的性命，最后为主殉道。历史上有无数的仁人志士，甘愿为主舍了性命，也有疯狂BP基督门徒的。

今天，耶稣在你我心中值多少钱？你会为多少钱把主卖了？

1、尊崇尊贵的神（启5：13）：神是创造天地的大君王，是全宇宙的主，也是就是说，全世界的财富也不足以支付他的价值，所有受造之物，只能发出颂赞。约1：3物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。

提前1：17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的　神，直到永永远远。阿们！保罗在这里用了四个句子来描写耶稣：

A、不能朽坏：这里指神的永恒性，不变性，诗90：1-2主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是　神！是物质的都会朽坏，只是有的时间长，有的时间短罢了。

B、不能看见：我们能看见的都是物质的东西。神是个灵，不是我们肉眼能看见的。出33：20-23又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”21耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上，22我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；23然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”神人摩西也只看见神的背。

也指神那里有测不透的丰盛，全世界所有人的智慧加起来，也不可能完全认识神。

C、永世的君王：世上没有永远的君王，朝代有更替，有兴衰。唯有神在人的国中掌权，直到永远。但4：3他的神迹何其大！他的奇事何其盛！他的国是永远的，他的权柄存到万代。17这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。

D、独一的　神：保罗在这里强调的是神的独特性，世上有多神论、泛神论等。诗96：5外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。耶10：10惟耶和华是真　神，是活　神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。赛45：5-7我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有　神……。从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。

2、尊崇神的表现：A敬爱他，将他当得的荣耀归给他。诗115：1耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。

我们看到撒但千方百计来窃取神的荣耀，它的诡计主要有以下几方面

第一是让人造出许多偶像：我们从圣经中看到，各国有各国所敬拜的神（偶像）。从而引诱人去拜偶像，远离真神。甚至连神的选民以色列人在进入迦南美地之后，也一直陷在拜偶像的罪里，以至神向他们大发怒气，把他们从所住之地赶了出去。

第二是透过有名望的人，如政治界、宗教界、经济界、文艺界、学术界等，让人去拜名人。把这些有名望的人当神来拜。在专制的国家，把政治领袖当神来拜，如我国文革期间拜毛泽东。

第三更高计谋：兴起新纪元运动，让人追求更高的自我。

第四是万国的荣华：太4：8-9魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”

B、顺服他：我们要因爱他而顺服他，而不是因惧怕而顺服他。耶稣顺服天父，约4：34耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。

圣母马利亚给我们做了很好的榜样，路1：38马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”正因马利亚尊主为大，才唱出《尊主颂》的赞歌。

C、侍奉他：我们能侍奉神，是神的恩典。我们的侍奉应该是甘心乐意的，侍奉神工作本身就是尊贵。

二、尊荣尊贵的人（创1：27、来2：7-8）

创1：27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神在造人时，就给他尊荣。来2：7-8你叫他比天使微小一点（或作“你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。

伯35：11教训我们胜于地上的走兽，使我们有聪明胜于空中的飞鸟。

雅2：1-9我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。2若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；3你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？5我亲爱的弟兄们，请听，　神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？6你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？7他们不是亵渎你们所敬奉（“所敬奉”或作“被称”）的尊名吗？8经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。

神看一个人的灵魂宝贵胜过全世界，因为不管男女老少、尊贵卑贱、贫富、教育程度不同、地位高低、国界等，每个人都有神的形像。神愿意人人得救，不愿一人沉沦灭亡。但在复杂的人际互动中，存在“大小眼”，如我国典型的“同命不同价”，2013年2月1日，河南桥塌事故中，农村户口赔偿18万/人，城镇户口赔偿40万。求主帮助我们，让我们操练尊荣人，外貌、打扮、爱主、才华等。在日常生活中，我们尊荣外人易，尊荣家人难，藐视家人是神不喜悦的。

1、尊荣帮助你的人：人人为我，没有一个人不需要他人的帮助能独自生存下来。我们一生中，帮助我们的人很多，其中有父母、老师、同学、邻居、同事、领导等。我们都该尊荣他们。“孝敬父母”是十诫中的第五诫，无论你的父母待你如何，你都要知道父母的价值，没有父母就没有我的今天。让我们孝敬父母，得神的赐福。

2、尊荣与我们不同调的人：神造各人性格、脾气各不相同，不同的人对一件事的看法不同，对这些与我们不同调的人，我们首先要接纳，彼此互动，不要想改变对方；其次多看别人长处；三人行，则必有我师。腓2：3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。再次我们要成为他人的祝福。祝福别人，我们也跟着得福。最后，我们要尊荣我们的仇敌（伤害过我的人）。我们看耶稣与犹大的互动，当犹大领人来捉拿耶稣时，把“亲嘴”当作认识耶稣的喑号，主耶稣仍称他是“朋友”而不是“叛徒”，刚才主给犹大洗了脚，犹大也领受了圣餐，主对他仍然有恩典与慈爱。且医治了那个仆人的耳朵。

三、尊荣尊贵的“我”（基督徒的身子）（林前6：20）

保罗在（林前9：27）写到：我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

林前6：20因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。

这里的“我”不是“老我”，们而是“新我”，也就是蒙恩得救后的“我”，以前的“我”是犯罪的工具，现在的“我”是重生后的“我”，把一般意义上的人更尊贵。因此我们要尊荣尊贵的“我”。

1、在身子上荣耀神：肉体是指邪情私欲，而身子则是我们荣耀神的器皿。罗12：3我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。我们基督徒都是主耶稣的宝血重价卖来的，主的宝血无价，我们也无价。神看我们如他眼中的瞳仁，是他怀中的宝贝。我们不能轻看自己。同时我们也不能高看自己，我们是因信称义，并不比别人好。弗2：8-9你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。

2、尊贵自己的表现：我们有两方面的学习。

A、知道自己的身份：不是在人的眼中我们是怎样的人，而是在神眼中我们是怎样的人。撒上16：7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”路16：15耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，　神却知道；因为人所尊贵的，是　神看为可憎恶的”。人说我们如何并不重要，重要的是神看我们是怎样的人。

约1：12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。我们从信主的那天起，我们就是神的儿女了。

虽然有许多人看不起耶稣，但却是神的爱子，神所喜悦的。太3：17从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”路15章中的浪子，到后来沦为乞丐，却是父眼中的宝贝儿子。他回来后，父亲仍把他当儿子接纳。

B、知道自己的命定：路2：49耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗”）？”主带着使命到地上来，他一生“以我父的事为念”。我们也应效法耶稣，第一，救人。路19：10人子来，为要寻找、拯救失丧的人。我们要效法主，传福音，救灵魂；第二是服侍人：太20：28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。我们在地上服侍人就是服侍神了。

愿神赐福我们！

 

据谢宏忠牧师讲道录音整理（2013/1/16）2013-2-8