第一位殉道士——司提反 经文：徒6：1-15

经文：徒6：1-15

1 那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。

2 十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下　神的道去管理饭食，原是不合宜的。

3 所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。

4 但我们要专心以祈祷传道为事。”

5 大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，

6 叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。

7 神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。

8 司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。

9 当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山太、基利家、亚西亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。

10 司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，

11 就买出人来说：“我们听见他说谤□摩西和　神的话。”

12 他们又耸动了百姓、长老并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，

13 设下假见证说：“这个人说话不住地糟践圣所和律法，

14 我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。”

15 在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。

  经文：徒7：51-60

51 你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样！

52 哪一个先知不是你们祖宗BP呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了、杀了。

53 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”

54 众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。

55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，

56 就说：“我看见天开了，人子站在　神的右边！”

57 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，

58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。

59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”

60 又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

《徒》前7章中记载五旬节圣灵降临后，教会被建立，不久耶路撒冷就发展成为有上万名信徒的大教会，也受到了当时宗教领袖们BP，使徒不断地被捉拿下监，在公会受审。司提反成为基督教会建立后第一个殉道士，今天我们一同靠着神的恩典来学习第一位殉道士——司提反。

一 司提反在教会中立为执事（徒6：1-6）

1 执事的产生

徒6：1：那时，门徒增多。有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。

五 旬节圣灵降临后，使徒不断被圣灵充满，讲道大有能力，在圣灵感动下，许多人悔改归主，教会人数天天加增。当时初期教会是实行凡物公用，信徒每天生活在一 起，一同吃饭。可是人数多了，问题就出现了，在凡物公用的情况下，矛盾产生了，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡 妇。

出现了问题，就需要有解决问题的方法。因此急需选举管理饮食的人员来，这就产生了初期教会的执事。

2 执事的任务

6：2 十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下　神的道去管理饭食原是不合宜的。

执事的任务是管理饮食。神将各种不同的恩赐赐给信徒，就是让他们互为肢体建造教会。

3 执事的资格

6：3：所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。

我们不要以为管理饮食是小事，谁都能干，管理饭食就要任劳任怨，能面对各种事务，承担一些人的怨言。就像在教会做事，做好了别人可能不知道，做得不好就要受别人责备；若不忠心服侍，实在是无法忍受众多的事务。

所以我们看到执事得有三个方面资格：有好名声、被圣灵充满、智慧充足。

“有好名声”就是有好的见证。好名声不单是在教会里，，好名声、好见证是在你生活的方方面面，不单在你的教会所侍奉的岗位上，更是在你的工作岗位上、生活之中，甚至生活的每一个环节之中。其实，生活才是我们真实的写照，好名声是在生活的方方面面一个美好的见证。

第二个条件是“圣灵充满”。一个圣灵充满的人是被圣灵占据全部的人，是一个过圣洁生活的人，是一个耶稣基督在他生命之中居首位、掌王权的人。此外，“智慧充足”是有才干、有能力，给你五千还能赚五千，给你两千还能赚两千（太25：14-23）。不单有好的见证，还要有圣灵的浇灌，要有管理事情的才干，这样的人可以作执事来管理饭食。

4合格的执事：

6： 5-7大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。

司提反除具备上面三个资格，且大有信心，所以被拣选出来作执事。使徒祷告了，就按手在他们头上，表示使徒对他们工作的认可与支持。司提反是名合格的执事。 弟兄姊妹，我们看到，教会选立执事之后，有了忠心的人在神家服侍，就显示出明显的效果。神的道得以更大的兴旺。弟兄姊妹，让我们每一个人都预备自己，作一 个好执事。作好执事，真正去治理神的教会、堵神家的破口，不单如此，我们还要及时地处理教会所发生的问题，否则，我们会花出几倍的代价去弥补。

二 司提反被捕（徒6：8-12）

1 司提反大有能力

6：8 司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。

能力来自圣灵充满，来自神的同在，来自圣洁。约9：31我们知道　神不听罪人，惟有敬奉　神、遵行他旨意的，　神才听他。

2 司提反捍卫真理

6：9-10：当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚力山大、基利家、亚西亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。

“各处会堂的几个人”应该都是辨士，能言善辩，但他们是靠着自己的能力——口才与知识，都起来和司提反辩论，而司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。

主耶稣在世传道时，被人视为拿撒勒的木匠，约7：14-17到了节期，耶稣上殿里去教训人。犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于　神，或是我凭着自己说的。”那些大有学问文士与宗教领袖们都辩不过他。

2 司提反被捕

6：11-12 就买出人来说：“我们听见他说谤渎摩西和　神的话。”他们又耸动了百姓、长老并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去。

他们见自己胜不过司提反，就设诡计诬陷司提反，捉拿他，把他带到公会去。当年，祭司们设诡计拿住耶稣，今天又用诡计捉拿司提反，这是仇敌的一惯伎俩。

三 司提反申诉

1 司提反被诬告：

徒6：13-15设下假见证说：“这个人说话，不住地糟践圣所和律法。我们曾听见他说：这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。”在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。

众人敌挡不住时，就作假见证诬陷他。司提反的面貌好像天使的面貌；意即他的面貌带有属神的善良和美好。司提反甘心把自己的生命降服于主，神就使他在众人面 前显出基督的荣美。圣经里有一个提示：“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。” （林后3：18）这段经文告诉我们一个很重要的属灵秘诀：如果要我们地上的生命能够有天上的荣耀，那就要在主的面光当中生活，要常常朝见主的面，让祂的面光照耀你，那你就得到祂那种荣光。祂就会改变你的生命，改变你整个人的外貌表现。

当你常和某人接触，你会渐渐地象那个人。人与人之间尚且如此，那我们跟随主也一样会受影响。如果我们多花时间在主面前，那么主的面光就会改变我们。因此， 我们应常与主亲近，通过灵的祷告，在主面前默想、灵修，主的灵就会改变我们，充满我们，使我们整个生命变成祂荣耀的生命。

2 司提反申诉：

徒7：2-50 （经文略）这是圣经上记载最长的一段讲道。面对无理指控，司提反从容不迫，内心异常平静，娓娓道来，有条不紊，简述了以色列发展史，也是神的救赎计划，从 神拣选亚伯拉罕开始，到约瑟被卖到埃及，以色列民因饥荒下埃及。神预备了神人摩西，带领以色列民出了埃及，以色列人得迦南地为业，建立了独立王国，所罗门 为神建立圣殿等。

3司提反责备众人

徒7：51-53“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗BP呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”

司提反指责众人硬着颈项、抗拒圣灵、杀害先知、杀害施洗约翰直至杀害了救主耶稣基督，不遵守律法等诸多罪行。

四 司提反殉道（徒7：54-60 ）

1 众人恼怒

6：54：众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。

人本性是爱听阿谀奉承的好话，司提反的责备，使众人恼羞成怒，咬牙切齿。真是忠言逆耳。

2 看见神的荣耀

6：55-56 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在　神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在　神的右边。

此时，司提反若看环境，就会被吓倒，众多的人在周围攻击他，面对敌对势力，司提反定睛望天。

诗121：1-2我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。

天上有我们的帮助者，这也是我们在患难中应有的态度。司提反定睛望天时，看见　神的荣耀，若我们仰望天上的荣耀，就会轻视地上的一切，甚至生死对我们也不重要了。又看见耶稣站在　神的右边。

来1：3他（耶稣）是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

耶稣本是坐在天父右边的，但看见他忠心的仆人司提反时，感动得站了起来。司提反看见主从天父右边站起来，这是圣经唯一一处讲主耶稣从天父右边站起来。圣经 说主现在坐在天父的右边等候祂的仇敌来做祂的脚凳。但司提反看见的却是主从天父的右边站起来（每当我们看见一个值得我们尊敬的人或贵宾时，就会站起来表示 欢迎）。耶稣基督看见司提反为祂受苦，祂站起来了，表示尊重司提反。什么事情能使耶稣基督从宝座上站立起来呢？

约12：26说：“若有人服事我，我父必尊重他。”

这是极大的尊荣！

撒上2：30耶和华以色列的　神说：因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。

司提反尊重神，神也重看他。

3 被石头打死

6：57-60： 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主 说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

司提反被石头打死，死前为主作了美好的见证，也看到了仇敌穷凶恶极。司提反效法主耶稣：“求主耶稣接收我的灵魂！”

路23：46耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。

司提反为众人代求，

路23：34当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”

司提反虽然被人用石头打死，但他活出了主的生命。

五 倒下与起来

1 司提反倒下

在一群犹太人的攻击下，司提反被石头打死，他就这样惨死在同胞的手下。

犹太人BP了主耶稣，又杀害了主的门徒司提反。司提反成为基督教会历史上第一位殉道士，他死了，死得比泰山还重。

2 扫罗的站起

徒7：58，60 作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。……扫罗也喜悦他被害。

在司提反被害的现场，出现了一个少年人扫罗。扫罗亲眼目睹了司提反被害的全过程，亲耳听见了司提反讲道，看到了司提反面对死亡，临危不惧。最使他难忘的， 应当是司提反最后两句话。扫罗开始疯狂残害神的教会，然而，就在他去大马士革的路上，主的荣光四面照着他，从此扫罗的人生观和价值观发生了根本的改变，他 开始为主传扬福音，由BP者变成了被BP者，踏着司提反的足迹，追寻耶稣的脚踪，走向为主殉道之路。

3 倒下与站起

司提反倒下了，但扫罗站了起来。在当时目睹杀害司提反的公会中，我相信不止扫罗转变归主，还有许多人日后也都转变归主，跟随司提反脚踪，走向为主作见证之 路。司提反的死对扫罗的信主有很大的影响。但这并不是司提反死的唯一目的。在BP中门徒被分散，因此福音也就传开了！主许可司提反的遭遇BP与残害，无非 是要促使祂的门徒离开耶路撒冷到各处去做见证。果然在这件事发生以后，门徒们分散到犹太和撒玛利亚，往各地传扬福音。

这些四散的门徒，不是避难者，而是传道者，他们走到那里，就把福音传到那里。司提反殉道后不久，外邦的第一人教会安提阿教会就被建立起来了。

多年后保罗在徒20：24“不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。”直至最后为主殉道。

保罗倒下后更有无数宣教士站起，教会历史上，不断有“司提反”们倒下，也不断有“保罗”们站起。更有无数宣教士站起。

结语：殉道者的血是教会的根基，教会就是在BP与患难中被建立并发展起来的。

提后3：12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受BP。

殉道者的血是教会扩展的种子。花被摧残，却促使它的花粉得以广传远播。亲爱的弟兄姊妹，我们得着了，就要开花结果，在普世的禾场上产生千百倍、甚至千万倍的子粒。