羊年思牧
经文：诗23:1-6；
证道：徐春林牧师
农 历羊年，可以说年，也可以说思牧，因为羊群离不开牧者。关于牧者让我想起多处经文，不过最美的描述莫过于大卫所写的诗篇二十三篇了。这是一首大家都非常熟 悉的诗篇，可以称为诗中之诗。大卫小时候放过羊，作过牧者，对耶和华是我的牧者有深刻的领悟。我们也可以换个角度从这篇诗里思考作为牧者所当具备的条件。
一、好牧人有羊有圈 （1节）
这 是基本常识，没有羊的牧人是名不副实的牧人。牧人是为羊设立的，牧人应该有羊。牧人要发展羊，正如雅各牧羊发展羊群一样。牧人不能生羊，只能让羊生羊。要 让羊多生产，就必须把羊喂得又肥又壮。“美”和“羞”这两个字就是对牧人最好的提示：牧人如果把羊喂得又肥又壮又大，牧人脸上就有光彩，就美丽了；如果把 羊喂得又小又瘦又丑，牧人就没有脸面见人了，当然羞愧了。圣经往往把信徒比作羊，教会与牧者就应该鼓励信徒传扬福音，发展羊群。教会没有信徒，牧人当然不 合格了。
牧 人不但要发展羊，还要提供羊圈。圈对羊起保护作用，是羊的安全处，温暖处，团契处。圈往往是指教会说的，牧人要建立教会，为信徒提供聚会场所，过属灵团契 的生活。圈要牢，不会轻易被风刮倒，就是说教会信仰的根基要牢，建立在基督磐石上，就不会被异端之风摇动。圈不能破，要堵住生活的破口，不给魔鬼留地步， 这样信徒在教会里就生命安全了！
二、好牧人有羊有水 （2节）
草 是羊的基本食物，也是唯一的食物，更是有益的食物。羊的生活很平凡，要求很简单，牧人要供应羊的需要，当把羊领到青草地上，为羊提供青草、嫩草。不能经常 让羊吃陈草、枯草，更不能让羊饥不择食地去寻找毒草。如果羊指信徒，那么草就可比作圣经真理了。作为牧者要供应信徒圣经真理，做到按时分粮，要有时代亮 光，不要生搬别人的神学观点，老生常谈。
羊 不仅需要草，也需要水。正如以色列人在旷野吃吗哪，喝磐石流出的水。水可以帮助食物转化，使食物释放营养，滋养生命。牧人要把羊领到溪水旁，为他们提供活 水、净水。这水可以解释为圣灵的工作，圣灵就是像水一样，“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都 说出来，并要把将来的事都告诉你们”（约16:13）。这水也可指社会知识。主耶稣讲道时就是用社会知识、生活常识帮助人理解圣经真理。比如他用天上的飞鸟、野地的百合花帮助人理解“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么”（参太6:25-34），所以牧者要追求圣灵的充满，也要学习社会知识，把圣经真理解释明白。
三、好牧人有杖有竿 （3、4节）
“杖” 是又短又粗的棒子，主要用来驱赶野兽。由于羊的性情柔弱，容易受野兽的欺负，甚至成为野兽的食物。所以牧人需要用杖来驱赶野兽，保护羊群的安全。“竿”是 又细又长的棍子，主要用来引导羊群。由于羊缺乏方向感，容易迷失，找不到当走的路，有可能掉进坑里。所以牧人需要用竿来引导羊群，保护羊群的安全。
牧人手里不但有杖，也要有竿，这样才能使羊得安慰。杖一般代表牧人拥有属灵的权柄，正如摩西在利非订山上手中拿杖举手祷告一样（参出17:8-13）。这权柄不是用来辖制信徒的，而是用来对付仇敌的。牧人的杖要粗，才能给魔鬼有力的打击。竿一般代表牧人所拥有的能力，用这种能力引导羊群，羊才会顺服，牧人的竿要长，能给羊群以随时、及时的安慰。
四、好牧人有油有酒 （5节）
杖和竿是牧人不可缺少的，油和酒也是牧人必须具备的。牧人牧羊时往往手里拿着杖和竿，兜里装着油和酒。油和酒在那时有医治的作用。就如主讲好撒玛利亚人“上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他”（路10:34）。羊在野外找草吃，如果擦伤、扎伤、挂伤，牧人先用酒擦伤口，起到杀菌消炎的作用，然后抹油在伤口，防止细菌感染。油和酒是使羊得医治的。
油在这里象征圣灵的恩膏。恩膏是膏在头上的，摩西将膏油浇在亚伦头上膏他作了祭司（参诗133:1-2）；撒母耳将膏油抹在大卫的头上膏他作了君王（参撒上16:1-13）；膏油是对别人的尊重、抬举、肯定。作为牧者要谦卑自己，尊重别人，使人得到恩膏的医治。有人不喜欢往人头上膏油，总是喜欢往别人头上泼粪，这就不是好牧人了。酒象征救恩的喜乐。福杯满溢，当然杯里装的是酒了。主耶稣用大筵席的比喻来说明救恩的喜乐（参路14:15-24），牧人应该把喜乐分享给他身边的信徒。这油要香，这酒要浓。使人知道因信基督“就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩”（彼前1:8-9）。
五、好牧人有恩有爱 （6节）
好牧人不论是有羊有圈也好，有草有水也好，有杖有竿也好，有油有酒也好，但更需要的是要有恩有爱。前面的几条是外在的，恩爱是内在的，是一切的前提，也是一切的依据。没有恩爱就不会把羊向圈里领，没有恩爱就不能正确使用杖与竿，没有恩爱就是有油和酒也不会无私地赐予。
牧 人对羊要像对待自己的孩子一样，用一生一世的恩惠与慈爱去百般地呵护，唯恐伤害了信徒、亏欠了信徒。牧人给信徒的恩应该是深恩，对信徒的爱应该是厚爱。 “务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的 榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前5:2-4）
