大家好！今天我们一同来研究一下，使许多基督徒容易感到惊讶而又有觉得困惑的一些内容。已经得救的人还能选择灭亡吗？也就是说已经经历过上帝无数恩典的人，许多时候是处在得救的状态中，这样的人有没有可能会退后而沉沦呢？
我们每个人都有自由的选择权利，这当然是上帝赐给我们的惊人礼物。但是有一件事情是人类所无法选择的。那就是无论我们多么不想带着罪的本性出生，也会以自私而有罪的本性来到这世上。我们不能选择自己的出生。无论谁的出生，都跟自己的选择是没有关系的。在这件事情上我们并没有选择的余地。如果罪的本性没有因基督的能力得以改变的话，我们就会面临永远的死亡。我们灭亡并不是因罪的本性，而是因我们在这地上得到了上帝的福音，也受了感动，但由于不屈服，我们就会遭到灭亡。但是出生在这地上是我们选择权之外的事情。
虽然我们是以失去永生的罪人出生在这世上，但是我们可以选择去相信上帝，因品行的改变而获得永生的道路。我们并不是在预定谁得救谁灭亡的立场上出生。谁都有被拯救的可能，有意识的人都可以选择上帝。这是每个人的特权。永生和灭亡取决于人的选择。如果不是这样的话，那么亚当夏娃选择吃善恶果而堕落是上帝早已预定了吗？当然不是。这是他们自己的选择。
如今我们也在自己选择自己的道路。但是圣灵会感动我们，引导我们归向上帝，也赐给我们相应的能力。但是现今有许多基督徒都有以下的观念。一旦人选择了信耶稣，就绝不会遭到灭亡，也不能改变已经得救了的决定。因此认为一次得救就不再改变得救的决定了，一次得救就是永远得救。有很多人都这么认为。接受耶稣为自己个人的救主，就等于是最后的选择。无论他怎么反叛或犯罪，就算是他亵渎圣灵，由于上帝的能力非常大，因此肯定会使他转回并且来拯救他。一次得救的人就等于永远得救了。这句话的英文是：无论他的生活如何，主必定能让他得救。一旦信了耶稣得到了救恩，就算是没有品行和信心的成长，没有顺从上帝的话语，也肯定能得救。人们就以这样的理解来使用着这个单词。你知道吗？这种教导是非常能迷惑人心的。一次得救就永远得救了。这句话是多么有魅力而诱导人啊！事实上有太多的人接受了这样的教导而生活着。很多人正是因这样的教导而处在致命的虚假中，说平安了！未来的得救已经有保障。所以多平安啊！
但问题是这种教导是否符合圣经呢？如果不符合，就不是一般的谬道了。那么我们要仔细想一想，得救跟上帝的话语和属灵的成长没有丝毫关系吗？那么你认为在过去就一次接受基督，就会成就救赎这样的教导真的可能吗？如果我们继续接受并传讲这种道理，我们就无法得到更大的亮光，当新的亮光来到时我们要亲自查考圣经，看是与不是并带着一颗顺从以及寻求上帝旨意的心，这也是处在末时代基督徒当有的严谨的态度。否则就会处在致命的虚假平安中。这是一件非常重大的事情，因此我们要谨慎的对待这个问题。这等人虽然陷在罪中，或犯了诫命，也不会搅扰他们良心的安宁与喜乐。无论我做的多么不好，无论我走在何等不正确的道路上，因我一次相信就已得救了，因此不会影响到自己的得救。这种说法会给我们短暂的平安和虚假的安全感。这种没有挣扎的信仰生活中是无法理解耶稣的S字J。对此我们需要查验一下。
请看（启21:27）“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”再来看一下（太5:8）“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”这是什么意思？天上没有罪，有罪的人不能进天国，只有完全得到饶恕而得以洁净的人才能进去；只有品行跟罪没有任何关系的人才能进去。约一5:12“人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命。”有儿子的人是什么意思？如果耶稣住在我们心中，会发生什么事情呢？约15:5，6“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。”这是什么意思？如果我们想继续体会得救的经验，就需要继续有生命。如果想继续在灵上有生命的话，就要继续住在耶稣里面。圣灵持续住在里面的经历要维持下去。如果我们与耶稣，就是与那葡萄树分离的话就会死。信的人必须要时常住在基督里面，耶稣也要住在我们里面。这就是基督徒的生活。
问题就是每个人都可以选择离开耶稣。正如亚当和夏娃曾经受到魔鬼的诱惑之后，自己选择了吃善恶果，违背了主的诫命一样，现今也有信上帝的人虽然知道了真理，但也可以决定选择离开耶稣。所以很多人不都是跌倒了又重新悔改吗？如果你想从葡萄树上分离出来，这是你选择的也是可以的。我们要明白这个问题。
在撒种的比喻中，撒在路边，石头地，荆棘当中的种子，这几等人的心田没有完全屈服给主，所以就算是下定了决心信耶稣，也会因骄傲和自私，以及世上的贪心等缘故无法结果子，也就是意味着不能得救。象征为好土地的心田就是指那些被圣灵开垦的心田里不断结出圣灵得果子来，他们的品行越来越像上帝。这等人就是继续经历得救经验的人。所以在这等人身上就会继续结出圣灵的果子来。最终只有一等人才能得救，那就是结出许多果子的人。来10:38“只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。”义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。就是说人是有可能会退后的。在耶稣的比喻当中我们可以看出，上帝对我们的饶恕和永生是有条件的。
还记得马太福音18:21—35节中有什么样的故事吗？有两个仆人，其中一个仆人欠了王一千万银子，相当于现在的两千万美元。就算是一辈子赚的钱也还不了。所以对他来说能还清债务的唯一办法就是得到王的免债。王真的免了他的债。这个仆人非常感激王的免债。他对王说，“主啊，宽容我，将来我都要还清。”但是主人知道他没有能力偿还债务，就免了他的债。
正当他出来时，遇见了一个欠他十两银子的人。相当于现在的二十美元。便揪住他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧，将来我必还清。’这笔钱是可以偿还的数目。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
从以上我们看到了饶恕的条件，是取决于人对上帝“拯救和饶恕之爱”的反应及态度。虽然我们从主那里得到了救恩和饶恕，但要根据我们是怎样对待主，对待人、怎样生活的态度决定。我们也有可能会灭亡，失去永生。我们来看一下（结33:13，18）“我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。”如果义人行义之后离开义行继续犯罪的话，曾经行的义都不被记念，他必因所作的罪孽死亡。太24:13又说：“惟有忍耐到底的，必然得救。”
我们来看一下（来6:4—6）“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把上帝的儿子重钉S字J，明明的羞辱他。”从这里可以看出并不是因一次的失误而犯的罪灭亡，而是已经得救的人离开了救赎的道路。继续这样生活的人最终必定会因心地刚硬而遭到灭亡。这是意味着继续走向堕落的道路。虽然尝过得救的经历，却继续把自己处在上帝感化之外的人，最终就必定会失去永生。
我们来看一下保罗对嫁接于真橄榄树上的野橄榄树说的话。罗11:21，22“上帝既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见上帝的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。”如果我们不按照主的旨意去生活，从罪的习惯中被拯救脱离出来，那么我们就会失去永生。请你记住这是属圣经的故事。如果我们握住耶稣，我们的得救就有保障。如果我们继续在主里面，我们就在主里面有保障。但是我们在过义的生活时、过着得救之生活时，若退后入沉沦的话，我们的得救并不是绝对有保障的。请你记住，我们的永生，唯有靠着圣灵将耶稣的义种在心里才是可能的。
彼后1:8—11“你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”如果我们继续住在主里面，上帝就必叫我们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国度里。我们可以选择得救，但同时如果我们不继续住在主里面，不在真理当中，陷在罪中，我们就会灭亡。故此要常常住在主里面。
请你记住，我们的永生是有条件的。“因着一次信了耶稣，我的永生就成就了，从此我的永生就有了保障。无论以后怎么样，我都能得救。”请你不要在这种假平安当中生活。彼后2:20—22“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去辊；这话在他们身上正合式。”回到过去罪恶的生活当中是有可能的。最终就必灭亡。
认为一次得救自己的永生就有了保障，这种想法会让人有虚假的平安，也会让人有投机的想法。虽然处在罪恶当中，却认为没关系，不会失去永生的。如此就会带来危险。我们刚才查考了圣经，一次得救的人，有可能会遭到灭亡。我们如果想得救就得按照上帝的话语去生活。抛弃罪恶，按照上帝的话语过圣洁的生活。因此我们每天的得救非常重要。
所以林前15：31节中保罗说“我是天天冒死。”上帝福音的能力有巨大的力量。这个能力就是在罗马书一章16节中使用的单词就是炸药。这个单词是从希腊文“都那米斯”翻译过来的，它的原义是“大能”。改变人心的能力就在上帝的福音当中。炸药能炸毁山和岩石。主的话语当中有这样的能力，这也就是福音的大能，这样的能力是可以改变我们心中一切的自私，粉碎我们心中一切罪恶的力量。可以使我们住在耶稣的永生当中。
你知道让我们拥有永生的唯一道路是什么吗？在某种意义上来讲，就是每天住在主里面。我们是枝子，耶稣是葡萄树。如果我们继续连在葡萄树上，就会继续得到养分。藉着祷告和屈服自己的意志，每天住在主里面。当葡萄树吸收养分之后送往哪里呢？送往每一条枝子上。枝子是从主那里得到能力，得到圣灵、得到光照、继续得到圣经的话语。继续吸收养分之后，葡萄树就会结出果子。这个果子是由枝子上结出来的。是我们结出果子来。圣化的圣洁生活应出现在我们的生活当中。但这并不是属于我们自己的，乃是属于耶稣。因着圣灵的恩典时常住在上帝里面。这是非常重要的事情。如果我们不松开上帝的手，上帝就永远不会放下我们的手。
你是否丢弃了起初的爱？起初的热忱呢？悔改转回吧！一次选择的得救，并不是永远的保障。永生是有条件性的。总是退后的人到了死的时候就能回转过来吗？这种想法是完全错误的。临死之前马上悔改就可以了吗？绝对不可以。看看扫罗王。一时领受过圣灵，也讲过预言。但是他继续过了不顺从的生活，后来被抛弃了。我曾听过想悔改也做不到的人，有一个人在医院临死之前，虽然很想悔改，但是由于长期没有经历悔改，所以他想悔改也做不到，后来就这样死去了。请你过顺从的生活。每天都顺从吧！
当然并不是顺从本身能够拯救我们。但是体会得救经历的人，要顺从上帝的话语，也要结出顺从的许多果子来。耶稣从来没有赶走那些来到他面前的人。如果我们继续握着主的手，永生就是属于我们的，我们也有盼望。但是要继续成长下去才行。种子要死去，新的芽要发出来。拔出一切杂草，经过酷暑的炎热，结出果子，就能秋收。
罗6:22“但现今，你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”腓2:12“这样看来，我亲爱的(.弟兄.)，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。”让我们恐惧战兢，这并不是指律法主义。
有一个人落了水，他惊慌失措的乱叫。正好一条小船经过，但是船上装满了鱼，无法再让这个人上船。所以船主就扔了一个绳子让他抓住，这个人就这样抓着绳子被救到了岸上。如果他一直抓着绳子，就等于已经得救了。是不是？上帝的爱就是这样。上帝是充满恩典的一位。如果我们抓住上帝一直向前走，那我们就能得救。上帝并不强求我们。他不强求我们的选择。上帝对亚当夏娃也没有强求。天使变成恶天使的时候，上帝也没有强求什么。他给了我们自由意志力和选择的权利。我们要按照上帝的旨意去生活。夫妻生活当中有一些规则，有的时候不能做没结婚时候所做的事情，为什么？因为结了婚。婚姻有一些制约和条件。虽然婚姻有这些规条附带着，但这却是好的。为什么？因为爱。
结束语
我们为什么住在耶稣里面？因为爱耶稣。为什么我们按照主的旨意去生活呢？因为我们爱主。但是我们也可以选择退后，灭亡也就如此的临到我们，这是有可能的。就是那些接受救恩的人也会有这种情况。所以天天住在主里面吧。请你允许圣灵来主管你的心思和生活。你的选择是非常重要的。每天下决心按照主的旨意去生活吧！请你每天早晨下决心并选择顺从耶稣！
确定你已经选择永生的道路吗？
大家好！今天我们一同来研究一下，使许多基督徒容易感到惊讶而又有觉得困惑的一些内容。已经得救的人还能选择灭亡吗？也就是说已经经历过上帝无数恩典的人，许多时候是处在得救的状态中，这样的人有没有可能会退后而沉沦呢？
我们每个人都有自由的选择权利，这当然是上帝赐给我们的惊人礼物。但是有一件事情是人类所无法选择的。那就是无论我们多么不想带着罪的本性出生，也会以自私而有罪的本性来到这世上。我们不能选择自己的出生。无论谁的出生，都跟自己的选择是没有关系的。在这件事情上我们并没有选择的余地。如果罪的本性没有因基督的能力得以改变的话，我们就会面临永远的死亡。我们灭亡并不是因罪的本性，而是因我们在这地上得到了上帝的福音，也受了感动，但由于不屈服，我们就会遭到灭亡。但是出生在这地上是我们选择权之外的事情。
虽然我们是以失去永生的罪人出生在这世上，但是我们可以选择去相信上帝，因品行的改变而获得永生的道路。我们并不是在预定谁得救谁灭亡的立场上出生。谁都有被拯救的可能，有意识的人都可以选择上帝。这是每个人的特权。永生和灭亡取决于人的选择。如果不是这样的话，那么亚当夏娃选择吃善恶果而堕落是上帝早已预定了吗？当然不是。这是他们自己的选择。
如今我们也在自己选择自己的道路。但是圣灵会感动我们，引导我们归向上帝，也赐给我们相应的能力。但是现今有许多基督徒都有以下的观念。一旦人选择了信耶稣，就绝不会遭到灭亡，也不能改变已经得救了的决定。因此认为一次得救就不再改变得救的决定了，一次得救就是永远得救。有很多人都这么认为。接受耶稣为自己个人的救主，就等于是最后的选择。无论他怎么反叛或犯罪，就算是他亵渎圣灵，由于上帝的能力非常大，因此肯定会使他转回并且来拯救他。一次得救的人就等于永远得救了。这句话的英文是：无论他的生活如何，主必定能让他得救。一旦信了耶稣得到了救恩，就算是没有品行和信心的成长，没有顺从上帝的话语，也肯定能得救。人们就以这样的理解来使用着这个单词。你知道吗？这种教导是非常能迷惑人心的。一次得救就永远得救了。这句话是多么有魅力而诱导人啊！事实上有太多的人接受了这样的教导而生活着。很多人正是因这样的教导而处在致命的虚假中，说平安了！未来的得救已经有保障。所以多平安啊！
但问题是这种教导是否符合圣经呢？如果不符合，就不是一般的谬道了。那么我们要仔细想一想，得救跟上帝的话语和属灵的成长没有丝毫关系吗？那么你认为在过去就一次接受基督，就会成就救赎这样的教导真的可能吗？如果我们继续接受并传讲这种道理，我们就无法得到更大的亮光，当新的亮光来到时我们要亲自查考圣经，看是与不是并带着一颗顺从以及寻求上帝旨意的心，这也是处在末时代基督徒当有的严谨的态度。否则就会处在致命的虚假平安中。这是一件非常重大的事情，因此我们要谨慎的对待这个问题。这等人虽然陷在罪中，或犯了诫命，也不会搅扰他们良心的安宁与喜乐。无论我做的多么不好，无论我走在何等不正确的道路上，因我一次相信就已得救了，因此不会影响到自己的得救。这种说法会给我们短暂的平安和虚假的安全感。这种没有挣扎的信仰生活中是无法理解耶稣的S字J。对此我们需要查验一下。
请看（启21:27）“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”再来看一下（太5:8）“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”这是什么意思？天上没有罪，有罪的人不能进天国，只有完全得到饶恕而得以洁净的人才能进去；只有品行跟罪没有任何关系的人才能进去。约一5:12“人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命。”有儿子的人是什么意思？如果耶稣住在我们心中，会发生什么事情呢？约15:5，6“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。”这是什么意思？如果我们想继续体会得救的经验，就需要继续有生命。如果想继续在灵上有生命的话，就要继续住在耶稣里面。圣灵持续住在里面的经历要维持下去。如果我们与耶稣，就是与那葡萄树分离的话就会死。信的人必须要时常住在基督里面，耶稣也要住在我们里面。这就是基督徒的生活。
问题就是每个人都可以选择离开耶稣。正如亚当和夏娃曾经受到魔鬼的诱惑之后，自己选择了吃善恶果，违背了主的诫命一样，现今也有信上帝的人虽然知道了真理，但也可以决定选择离开耶稣。所以很多人不都是跌倒了又重新悔改吗？如果你想从葡萄树上分离出来，这是你选择的也是可以的。我们要明白这个问题。
在撒种的比喻中，撒在路边，石头地，荆棘当中的种子，这几等人的心田没有完全屈服给主，所以就算是下定了决心信耶稣，也会因骄傲和自私，以及世上的贪心等缘故无法结果子，也就是意味着不能得救。象征为好土地的心田就是指那些被圣灵开垦的心田里不断结出圣灵得果子来，他们的品行越来越像上帝。这等人就是继续经历得救经验的人。所以在这等人身上就会继续结出圣灵的果子来。最终只有一等人才能得救，那就是结出许多果子的人。来10:38“只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。”义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。就是说人是有可能会退后的。在耶稣的比喻当中我们可以看出，上帝对我们的饶恕和永生是有条件的。
还记得马太福音18:21—35节中有什么样的故事吗？有两个仆人，其中一个仆人欠了王一千万银子，相当于现在的两千万美元。就算是一辈子赚的钱也还不了。所以对他来说能还清债务的唯一办法就是得到王的免债。王真的免了他的债。这个仆人非常感激王的免债。他对王说，“主啊，宽容我，将来我都要还清。”但是主人知道他没有能力偿还债务，就免了他的债。
正当他出来时，遇见了一个欠他十两银子的人。相当于现在的二十美元。便揪住他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧，将来我必还清。’这笔钱是可以偿还的数目。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
从以上我们看到了饶恕的条件，是取决于人对上帝“拯救和饶恕之爱”的反应及态度。虽然我们从主那里得到了救恩和饶恕，但要根据我们是怎样对待主，对待人、怎样生活的态度决定。我们也有可能会灭亡，失去永生。我们来看一下（结33:13，18）“我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。”如果义人行义之后离开义行继续犯罪的话，曾经行的义都不被记念，他必因所作的罪孽死亡。太24:13又说：“惟有忍耐到底的，必然得救。”
我们来看一下（来6:4—6）“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把上帝的儿子重钉S字J，明明的羞辱他。”从这里可以看出并不是因一次的失误而犯的罪灭亡，而是已经得救的人离开了救赎的道路。继续这样生活的人最终必定会因心地刚硬而遭到灭亡。这是意味着继续走向堕落的道路。虽然尝过得救的经历，却继续把自己处在上帝感化之外的人，最终就必定会失去永生。
我们来看一下保罗对嫁接于真橄榄树上的野橄榄树说的话。罗11:21，22“上帝既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见上帝的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。”如果我们不按照主的旨意去生活，从罪的习惯中被拯救脱离出来，那么我们就会失去永生。请你记住这是属圣经的故事。如果我们握住耶稣，我们的得救就有保障。如果我们继续在主里面，我们就在主里面有保障。但是我们在过义的生活时、过着得救之生活时，若退后入沉沦的话，我们的得救并不是绝对有保障的。请你记住，我们的永生，唯有靠着圣灵将耶稣的义种在心里才是可能的。
彼后1:8—11“你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”如果我们继续住在主里面，上帝就必叫我们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国度里。我们可以选择得救，但同时如果我们不继续住在主里面，不在真理当中，陷在罪中，我们就会灭亡。故此要常常住在主里面。
请你记住，我们的永生是有条件的。“因着一次信了耶稣，我的永生就成就了，从此我的永生就有了保障。无论以后怎么样，我都能得救。”请你不要在这种假平安当中生活。彼后2:20—22“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去辊；这话在他们身上正合式。”回到过去罪恶的生活当中是有可能的。最终就必灭亡。
认为一次得救自己的永生就有了保障，这种想法会让人有虚假的平安，也会让人有投机的想法。虽然处在罪恶当中，却认为没关系，不会失去永生的。如此就会带来危险。我们刚才查考了圣经，一次得救的人，有可能会遭到灭亡。我们如果想得救就得按照上帝的话语去生活。抛弃罪恶，按照上帝的话语过圣洁的生活。因此我们每天的得救非常重要。
所以林前15：31节中保罗说“我是天天冒死。”上帝福音的能力有巨大的力量。这个能力就是在罗马书一章16节中使用的单词就是炸药。这个单词是从希腊文“都那米斯”翻译过来的，它的原义是“大能”。改变人心的能力就在上帝的福音当中。炸药能炸毁山和岩石。主的话语当中有这样的能力，这也就是福音的大能，这样的能力是可以改变我们心中一切的自私，粉碎我们心中一切罪恶的力量。可以使我们住在耶稣的永生当中。
你知道让我们拥有永生的唯一道路是什么吗？在某种意义上来讲，就是每天住在主里面。我们是枝子，耶稣是葡萄树。如果我们继续连在葡萄树上，就会继续得到养分。藉着祷告和屈服自己的意志，每天住在主里面。当葡萄树吸收养分之后送往哪里呢？送往每一条枝子上。枝子是从主那里得到能力，得到圣灵、得到光照、继续得到圣经的话语。继续吸收养分之后，葡萄树就会结出果子。这个果子是由枝子上结出来的。是我们结出果子来。圣化的圣洁生活应出现在我们的生活当中。但这并不是属于我们自己的，乃是属于耶稣。因着圣灵的恩典时常住在上帝里面。这是非常重要的事情。如果我们不松开上帝的手，上帝就永远不会放下我们的手。
你是否丢弃了起初的爱？起初的热忱呢？悔改转回吧！一次选择的得救，并不是永远的保障。永生是有条件性的。总是退后的人到了死的时候就能回转过来吗？这种想法是完全错误的。临死之前马上悔改就可以了吗？绝对不可以。看看扫罗王。一时领受过圣灵，也讲过预言。但是他继续过了不顺从的生活，后来被抛弃了。我曾听过想悔改也做不到的人，有一个人在医院临死之前，虽然很想悔改，但是由于长期没有经历悔改，所以他想悔改也做不到，后来就这样死去了。请你过顺从的生活。每天都顺从吧！
当然并不是顺从本身能够拯救我们。但是体会得救经历的人，要顺从上帝的话语，也要结出顺从的许多果子来。耶稣从来没有赶走那些来到他面前的人。如果我们继续握着主的手，永生就是属于我们的，我们也有盼望。但是要继续成长下去才行。种子要死去，新的芽要发出来。拔出一切杂草，经过酷暑的炎热，结出果子，就能秋收。
罗6:22“但现今，你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”腓2:12“这样看来，我亲爱的(.弟兄.)，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。”让我们恐惧战兢，这并不是指律法主义。
有一个人落了水，他惊慌失措的乱叫。正好一条小船经过，但是船上装满了鱼，无法再让这个人上船。所以船主就扔了一个绳子让他抓住，这个人就这样抓着绳子被救到了岸上。如果他一直抓着绳子，就等于已经得救了。是不是？上帝的爱就是这样。上帝是充满恩典的一位。如果我们抓住上帝一直向前走，那我们就能得救。上帝并不强求我们。他不强求我们的选择。上帝对亚当夏娃也没有强求。天使变成恶天使的时候，上帝也没有强求什么。他给了我们自由意志力和选择的权利。我们要按照上帝的旨意去生活。夫妻生活当中有一些规则，有的时候不能做没结婚时候所做的事情，为什么？因为结了婚。婚姻有一些制约和条件。虽然婚姻有这些规条附带着，但这却是好的。为什么？因为爱。
结束语
我们为什么住在耶稣里面？因为爱耶稣。为什么我们按照主的旨意去生活呢？因为我们爱主。但是我们也可以选择退后，灭亡也就如此的临到我们，这是有可能的。就是那些接受救恩的人也会有这种情况。所以天天住在主里面吧。请你允许圣灵来主管你的心思和生活。你的选择是非常重要的。每天下决心按照主的旨意去生活吧！请你每天早晨下决心并选择顺从耶稣！
