权能事奉

什么叫全能事奉？全能事奉就是“让上帝的能力运行在我们当中，让我们可以靠着他的全能，去行主耶稣要我们所做的事工。”“全能”这个词希腊文是“DUNAMIS”，英文译为“POWER”，（英文里发电厂就是用这词，炸药的词根也是这词）。中文翻译为“能力”、“异能”等，下面我们先来详细考察一下这词的用法。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新约中的权能
　　马太福音第十一章20－23节，耶稣警告人们悔改，一连用了三次“异能”，这个“异能”就是本文所说的“全能”一词。第二十二章29节，主耶稣要人们明白上帝大能，此处的“大能”也是这词。二十四章29节：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。”这个“势”原文也是这个字，指的就是一种运动的力量，同章30节中“人子有能力”这个“能力”也是这个字。二十五章15节中的“按各人的才干”，这个“才干”有两个字组成，包括了“知识”“能力”。二十六章64节中“权能者”也是这个字。从这些词中，大家可以看到它翻译位异能，大能，能力，才干，势，权能等等。这里讲的都是上帝的能力，我们要用这种能力事奉，就是所谓的“权能事奉”；换言之，就是用上帝的能力来事奉上帝，来服事人。

　　上帝的能力有多大？上帝的能力体现在两个方面，一是这整个宇宙，整个的生物界都是上帝的大能所创造。宇宙有多大？没有人能知道，科学家推测说，有60亿光年大。生命的构成究竟是什么？有人说是DNA，但DNA究竟是什么？没有人知道。二是改造罪人。古往今来，无数的哲学家、道德家、革命家都想让人类变得更善良一点，但没人能做到。毛泽东甚至发动了一场史无前例的文化大革命，试图由革文化的命来更新人的本质，但却成了一场史无前例的浩劫，革命后人性更为堕落。只有上帝的能力可以更新人。

　　上帝创造万有，但他能不能将那样创造万有的能力给我们用呢？能当然能，因为他无所不能。问题是，上帝愿意把他的能力让我们用吗？他愿意的！在圣经里清楚地记载，上帝的能力不止是运行于耶稣的身上，很多时候也都用在门徒身上。让我们来看两节经文，路加福音24章49节：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”这节经文里有几个要点：见证、允许、等候、和能力。而经文里论到能力的时候，用了一个完整的词：“从上头来的能力”。经文里主耶稣吩咐门徒：你们要等候，然后要领受。也就是说，门徒等候之后就可以得着能力。在使徒行传1章8节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”那是耶稣基督升天之前说的。

　　门徒真的得能力了吗？请看徒四33：“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。”这里讲到：“使徒大有能力”，再看徒六8，这里讲到一位执事的故事：“司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。”司提反才刚刚被设立为执事不久，而他却可以行大奇事，行神迹。不只是执事，所有的信徒也一样。希望大家常思索以弗所书一19，上帝说要让我们知道，他“向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，”同样的，在弗三20告诉我们：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”歌罗西书一29说：“照着他在我里面运用的大能”。这一处处经文都告诉我们：我们这些信徒，生命里都已经蕴藏着一股巨大的能力，主要将这能力释放出来。这就好像一个原子弹，原子很小，但只要将里面的能量释放出来，就能产生威力。如果不释放出来，那仍是小小的原子。圣灵的浇灌就相当于外面的力要将原子撞击开，这时原子里面的能量就释放出来了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　圣灵的能力
　　你要明白圣灵的能力和福音的能力。请看罗十五18：“除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；”……要使外邦人能够顺服，除了言语、作为，还须要一件事是什么？“神迹奇事的能力”和“圣灵的能力”！哥林多前书二4－5节，保罗说：“我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。”实际上你要传福音给外邦人，一定要用神大能的明证，你如果不用神的能力，却靠自己耍嘴皮子，不可能有果效。所以林前十二章10节，或28－29节告诉我们要支取圣灵赐下的各种能力。

　　经验中我们常看见，有些传福音的人很有能力，他很容易就会使得许多人都来信靠接受耶稣基督。但是经过一段时间相处观察之后，发现那个人的信仰并不纯正，甚至他的性情、行为并不好，但他却仍然很有能力，很有传福音的恩赐。这类的事常见得很。这就提醒我们：能力并不等于生命。我们要强调的是一个有生命的信徒从圣灵那里支取能力。首先我们要得到基督的地位，得到基督的荣耀，这是最为重要的。我们不能只成为一个挂名的基督徒。

　　然而，大家要明白一件事：“运用耶稣基督的大能”是方法，是过程，而不是目标。主所要给我们的、要得着我们、作成于我们的，是“生命”，是基督的生命。即使你能够行极大的神迹，若是在基督里的生命种子没有长大，没有接触生命果子来，仍然与你无益，没有用处。所以哥林多前书十二章讲恩赐，第十四章讲的也是恩赐，中间夹着一章，有名的“爱章”，这就是说明，所有的恩赐都要有爱的伴随。我们要常常彼此提醒：当我们在追求神的恩典和神的能力的时候，必须有一种平衡的观念、定准的思想，我们要知道，这些能力等等，只是要帮助我们将福音显明出来，传递出去，如此而已，真正的目标都不在这里。

　　能力有时被人误用，有人以为就是谁头痛给他祷告，他头痛好了一点点就是神的大能。这当然也包含了神的大能和怜悯。但圣经里记载的异能或能力意味着很不平常的事。以徒十九11－12为例，保罗行的奇事是病人身上的病退了，恶鬼也赶走了。徒九32－42，讲到彼得医治以尼雅，后来彼得又医治好了已死去的多加。这岂不是非常的奇事？再看徒五12－16，当圣灵运行的时候，能力可以透过彼得等人的影子来帮助人，这是何等的能力！再看徒三章1－9节，这里讲到在美门口有一个是生来瘸腿的人，这人大家都认识。他指望彼得和约翰给他一点钱，彼得却说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”他就起来走了，这些都是非常特殊的奇事。这些事看了叫人无法怀疑。河南有一个村庄的老人一颗牙都没有了，有人为他按手祷告，他尽然又生出来全部的新牙。

　　权能事奉，就是要用神的能力来事奉。今天，我们同样面临许多邪恶力量。我们要靠神的能力来战胜邪恶的力量。把那不信的力量、罪的力量、败坏的力量、使人受诅咒的力量、使人痛苦的力量、使人悲哀的力量、使人骄傲的力量，使人纷争的力量，靠着主的能力，将这些力量都赶出去。然后使人蒙恩，使人认识神，认识耶稣。像这种能力，今天在中华大地到处都是。几年前，有几个安徽的宣教士去云南宣教，在一深山老林里，遇到了很大的敌基督的力量，他们只有撤，但敌基督的力量已经封锁了过路口，于是他们就祷告，尽然神奇地躲过了追捕。我们的服事一定要有神的权能。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　复活的大能与福音的大能
　　我们正出于一个激烈的属灵争战的时代。我们面临黑暗权势，我们非战不可，不战即亡，没有选择的余地。我们没办法靠自己的能力的争战，只有依靠神的大能。上帝乐意让我们进入他的大能，体验他的大能，上帝是愿意让我们进入这样的权能事奉里边的。权能事奉是要证明神的的能力，所以“权能事奉”基本定义就是医病、赶鬼、使国度扩展，就是属灵争战。“复活的大能”是说要赶走一切的死亡的权势，死亡的权势就是罪和病，但耶稣基督复活的大能使我们能够战胜撒但和死亡的权势，因为主耶稣已得胜。腓立比书三10－11节说：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”这里讲的就是复活的大能。复活的大能包括了宝血的大能，道的大能，圣灵的大能，这是一种最基本的。病和鬼都是和死亡有关系的，而复活的大能是胜过死亡的权势，所以它的本质是“复活的大能”。

　　还有一种大能，就是福音的大能。请看罗马书一16节：“这福音本是　神的大能，要救一切相信的。”“福音的大能”与“复活的大能”是一体的两面。“复活的大能”指的是“大能”的本质，是指人类最后的回归。“福音的大能”是宣告，指出你回归的方法，要使人得救。帖前一5说得好：“因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。”这里提到福音与权能和圣灵的关系，传福音的言语就是就是权能和圣灵的彰显。甚至信心也是权能的外在彰显。大家再看一个例子：“路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：“你起来！两脚站直。”那人就跳起来，而且行走。”（徒十四8－10）这里也给我们清楚的看见，那就是权能彰显前，神向我们要信心。事实上，耶稣基督每一次在行这样的事情前常常都是问他们说，你们信吗。圣经说，在信的人凡事都能。对福音的信心与神的权能有着直接的关系。凭信心支取大能，这是圣经的真理。

　　信心能带出赞美，赞美能彰显权能。在徒十六25－26，我们看到保罗他们在牢里面遇到神的大能时的情景：“约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美　神；众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”在牢里面且能充满喜乐敬拜，充满对神的绝对信心，这时神的权能就彰显。监门的打开就如同麻风病得医治，都是神权能的彰显。赞美是一个“大能”的运用方式。这就像是你在一个发电厂，这发电厂就着巨大的能量，但你得有个灯泡将能量彰显。信心、赞美就是神的权能的彰显。所以一般来说，神的能量要运行的时候，通常都是在很深的、很荣耀的敬拜运行之后发生的。在很投入的敬拜赞美里边能看到神的大能。很多人都经历过这样的事：就是大家想要赶鬼，但忙了很久，鬼就是赶不出来，大家忙得团团转，疲劳得要命，鬼也疲劳得要命。后来有一个人提醒说，哎，我们来唱赞美诗吧，大家一开口赞美，鬼就不见了。这样的见证很多。这也可叫“赞美的大能”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如何支取这能力
　　我们怎么样才能支取这样的能力，这是我们要问的一个重要的问题我们如何要支取神的能力，他的先决条件你要先了解，上帝行这样能力的目的、运行他的大能不是要让我们拿来表演的。如果说表演有钱可以赚，你说你很穷，你要上帝怜悯你，所以让你去表演，那也好啦！但是上帝的能力不是这样用的。我们首先要了解上帝权能的目的，能力要在这目的之下去运行，这样才有果效。神的目的是什么？请看徒四33：“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。”很清楚，能力是为了见证耶稣基督。徒一8也是这么告诉我们的：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”上帝行这些大能力，他的一个基本目的就是要见证耶稣是救主。还有另一个目的，请详细查考林前十二4－11节，这一段经文谈到了各种恩赐，一共有九种。第28节又谈到神在教会里设立了各种职位（恩赐），以弗所书四7－13节也谈到了恩赐，所有这些经文都告诉我们，神行神迹奇事、行异能，有各样的恩赐显明出来，他是为了要建立教会，建造基督的身体，所以神行能力他的目的很简单，就是要见证耶稣，建立教会。

　　如果明白了神的目的，那你支取能力就会得法。你的动机是爱神、爱人，为了荣耀神见证主。那么你的依据是凭着信心抓住主的允许而行。神的允许是字字句句带着权能，带着力量，我们抓住他的允许，就得能力，所以圣经说：“义人所发的祷告是大有功效的”。我们的能力为的是荣耀神。约翰福音第九章耶稣医治瞎眼人时就说得非常清楚，他说他来医治这病人“是要在他身上显出神的作为来。”有时候，当我们行一些特殊的事情时，旁人以为我们是凭着自己的能力和虔诚：哇！这个人因为很虔诚，所以神的能力就在他身上。有时候我们甚至以为是我们禁了食，所以能行神迹，或是守了这个，守了那个规矩。其实都不是，只有一点，那就是为耶稣做见证。动机非常重要。

　　一个有爱心的人，他就会去为别人求，求神的恩典、神的医治在有需要的人身上彰显。路加福音十一章就讲了这样一个故事：“我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”这让我们看见，通常神医治前，一定会有人非常强烈地在为那个病人求。为什么神喜欢我们求？一是要我们藉着求来认识他，二是藉着求，人与人之间的爱就彰显出来。我现在为什么为他在神面前迫切求？那是因为我爱他，关心他。有时候，我们看一些传道人在恩赐、能力上都不是很显着，但他常常为教会里的弟兄姐妹祷告，他的祷告就有功效。神的医治能力行出来，通常是透过一种“求”“祷”的动作，求到某一种程度，那么神就行出来了。总之透过“求”和“祷”，你就能得能力。