我们要如何待主(三)
李兰成牧师
读经：约2：1-11
三、当新郎的酒用尽了——耶稣的母亲为他代求；
约2:3 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”这就是代别人祷告，这就是把别人的难处带到主的面前，代替别人祈求这也符合圣经，我们刚刚查过的教牧书信，提前2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，这是我们要学会为人祷告，那么主的母亲马利亚就是为别人代祷。约2:4 耶稣说：“母亲我与你有甚么相干？我的时候还没有到。”这里耶稣特别强调他的时候没有到，就是耶稣钉S字J的时候，耶稣的工作按着统一计划，他不会跑到 神的前面，也不会落在 神的后面。他是按照 神的计划去做，他说我的时候没有到，这里会彰显人的名声引起犹太人的嫉妒，然后被钉在S字J上，是这个时候没有到，
但是耶稣母亲知道耶稣对人有怜悯，看到人家的难处他决对不会袖手旁观。看到人家的困难耶稣一定会帮助施恩，所以主的母亲马利亚就对用人说，你们去，你们到耶稣的身旁，他告诉你们什么，你们就做什么，这个往往非常虔诚明白，不要问为什么？为什么？为什么？耶稣告诉你们怎么做，你们就怎么做，耶稣告诉你们什么？，你们就做什么？，你不要问为什么这样？，为什么那样？，你们不起凝也不要怀疑，他告诉你们什么？，你们就做什么？这两个拥人呢？，就真的听马利亚的话，然后到了耶稣的面前，耶稣就对他们说“你们把缸倒满水，这个缸是犹太人准备洁净用的，洁净就是洁净的礼仪，比如犹太人从外面回来，要见到外帮人，他们认为是不洁净的，就要用水洗洗手，代表我从外边占了外帮人的污秽自己洁净了，所以犹太人很看不起外帮人，他们把外帮人当着污秽的，如果他们从外面回来要走路，你要知道犹太人走路不能碰到坟墓，碰到坟墓就算碰到死亡的界线就不洁净，有的坟墓不明显为了被踩到坟墓，那么就在坟墓的外面用粉色的粉涮的很白，粉色了很远就看到是坟墓。所以耶稣说“他们外面是粉色的坟墓，里面装满了死人的骨头”。所以犹太人从外面回来，他也不知道有碰到坟墓，有没有碰到死亡的界线，只要从外面一回来都要洗洗手，这个洗洗手不是从卫生角度讲的，而是从综教礼仪上讲的，就认为别人都不洁净，别人都是污秽的，那来的人很多就要用很多的水，按着洁净的规矩就摆了六口水缸，不是从卫生角度就是用水洗一点点，就表示我把外帮的污秽洗干净了，所以用六口水缸装水，耶稣就对人们说“你把缸倒满水，他们就倒满了水，他们就一桶一桶的倒满了水”，耶稣又说“你们舀出来，送给管筵席的” ，那个意义就是你把它舀出来给人喝吧，就让管筵席的把那个分发下去。
弟兄姐妹，如果换成是你是我，我们会不会想一想，耶稣呀你让我们舀出来的，这不就明明是水吗？我们刚刚倒进去的，你让我们拿来给管筵席的，管筵席一尝如果是水不来批评我们吗？批评是好听的但是这个拥人，一点都不怀疑，正如马利亚对他们说耶稣叫你们做什么，你们就做什么（约２：５），这就是信心，这就是顺服，那么如果真的按照信心顺服去做的时候，神的恩典就出现了。管筵席的接过来尝一尝，有这么一句话他对新郎说“人家是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”如今大家知道送上去，给管筵席的是好的还是次的，是好的，这里并不是说是新郎准备的酒都是次的。而且说新郎准备的酒是好的，而耶稣叫人送上来的，是耶稣用恩典带来的比好的还要好，新郎听了这个话他说“你把好酒留到如今（约２：１０）”。新郎也知道这不是他留的，也不是他预备的，如果他是个知恩报恩的人，他一了解这是耶稣为他带来的，他应该去为耶稣作见证，他应该说这不是我预备的，这不是我预备的，这也不是我留到现在的，我正在这里着急多亏了耶稣，是耶稣给我解决的，如果他说成这是耶稣给我解决的，那就是为耶稣作见证。新郎他是难处解决了，没有见证耶稣给人的感觉就是自己解决的，就是新郎自己，经过千难万难解决了这个难处，实际上没有见证耶稣没有给耶稣作见证。我们想想有的时候也会象新郎这样，我们在难处里面遇到很多的艰难，不知道为耶稣作见证不知道见证耶稣，
有一个格拉森被污鬼附着的人，自己不能够控制自己，人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己 (可5:1-20)。耶稣特意来到格拉森这个地方,来医治了他、来释放了他、让他成为正常人,他就说：“你无论到那里去我都要跟着你”。这就叫报答主的恩。他就要跟着你,因为是你给我的新生命,是你让我得到释放的,那我要为着你来着见证,传扬你的名声,那耶稣说“你要回家去，向你的家人说主给你做的是何等大的事”。耶稣就带着门徒周游四方，这些门徒是离开家庭的，呼召他们跟着耶稣，但是耶稣没有叫所有的人都离开家庭。那么你怎么为主作见证呢？就在你的家庭里，带着你的亲朋好友，就在你的周围为主作见证，你就把你原来是什么样的，现在变成何等样的人，是怎么变过来的，是怎么变得这么好的，原来都是耶稣，你把这些事说出来就是做主的见证，所以这个格拉森的这个人那没有跟着耶稣，耶稣叫他回家去，他就回家去了，回家以后呢？他就在在低加坡里传扬耶稣。
低加坡里是什么意思呢？低加坡里——是希腊语一个地区的名子，低加坡里当中有一个地方叫格拉森，除了格拉森还有另的地方一共有十座城，低加坡里是希腊语——十座城的意义。这个人传福音为耶稣作见证，在低加坡里自己的亲朋好友那里越传越远，在低加坡里十座城里为耶稣基督作见证，那是多好的见证，他是由近到远为耶稣基督作见证。我们遇到了难处，我们应该为耶稣基督作见证，我们该知道这是主的恩典，这是主的大能。我们没有什么智慧，我们也没有什么能力，靠我们自己不是这个样子的，那完全是主的恩典。我们只要为主作见证的时候，我们有了见证， 神还要给我们新的见证，蒙了 神的恩典还要给我们新的恩典。很可惜这新郎呀听到管筵席的夸奖他(这个话表面是体贴实际是夸奖他)，你看别人摆上酒是先摆上好的，不够了才摆上次的，你怎么把好的留到最后呢? 这个新郎说不定还渐渐地之喜乐，他一句话都没有说，没有说这耶稣基督给他解决的.他是难处解决了，没有见证主耶稣,我们应该如何待主，我们应该是难处解决了应该见证耶稣。
我的一位教友在南方一个大城市，他生了一个男孩子,但是到了三、四岁都不会说话，都不会坐到医院一检查，原来是小脑出了问题，不能站立就是站不起来，说话也不行，他们夫妻不嫌弃这个孩子多方的疼爱，多方的医治，孩子到了五岁左右能喊一声妈妈，这个母亲眼泪都下来了，这一句话等了几年。然后给孩子上学的时候，这个母亲坚持不把孩子放在特殊的学校(特殊的学校就是弱智学校)，坚持把孩子放在正常的学校，你要知道在那个学校里那是压力多大，但是这个孩子在学习当中却名列前茅，是什么原因呢？是母亲在上课之前给他预习，上课之后给他温习。那不知化了多少的心血，这个孩子上了中学还是名列前茅，那虽然走路正常人不大一样有点歪歪扭扭的。但是学习成绩非常好，电视台知道这件事，对这个家庭很有代表性，对待残疾ET对待弱智ET，一个母亲教子这么样的成功，很有代表性就建议做一个节目，他们来问这一对父母说“你们对孩子教育有方，是令人敬佩也令人学习，想问一问是什么原因把孩子教育的这么好，我们想做个电视节目，播放出来对其它家庭也有帮助”。这个母亲说“实际上我们没有什么好方法；
第一；我们是信上帝的，我是信主的，是主的恩典
第二；我是靠着祷告
第三；我是做一个母亲应该做的，要比一般母亲化了更多的时间，就这么三条”，他们一听说：“非常好、非常好，但是你们要知道等我们播出来的时候呢？，我们只能播第三点”。这对父母一听说“如果你们要播第三点，这个第三点是最不重要，最重要的是第一、二点，没有第一点、第二点就没有第三点，如果只播第三点我们不上电视了”，大家明白这个问题的道理吗？。过了一年以后，另外一家电视台又来说“你们是怎么教育孩子的是怎么成功的，我们搞清这个经验－－－－－。他还是说第一点，第二点，第三点，那个电视台的人说“你们说的特别好，我们播出来只能播第三点”，这个姐妹说：“如果你们这样我们就不上电视了”。大家明白吗，我们遇到难处要见证主，要为耶稣作见证。
