经文: 雅一9-11
亲爱的弟兄姐妺，请问:你的身价值多少?一百万?一千万?你身上穿的、戴的是不是名牌?你开的是什么牌子的车?别人怎样看你?你有多在乎?你怎样看你自己?
○在法国巴黎街头，有一个卖艺的小伙子。他用小提琴拉出一曲又一曲动听的曲子，吸引了许多人驻足聆听。这个青年人来自挪威，来报考巴黎音乐学院，但没有被录取。在这个大都市里，他带来的钱很快就用光了，只好用自己的一技之长来赚点钱。
有一位贵族的青年人正好带着自己的女朋友经过这里，他看见女朋友对这个拉小提琴的很感兴趣，而且赞不绝口，心生嫉妒，于是就想羞辱一下这个小提琴手。他故意将钱扔在小提琴手的脚下，转身就走。结果，还没等他走出一步，小提琴手弯腰把钱捡起来，喊住他说:「先生，你的钱掉了。」边说边把钱递过去。
贵族青年骄傲地接过钱来，又再次扔到小提琴手的脚下，不客气地说:「我已经给你了，这是你的钱。」小提琴手看了看他，鞠了个躬：「谢谢先生的资助!刚才，你的钱掉在地上，我帮你捡起来。现在，我的钱掉在地上，也请你帮我捡起来!」周围的人都定睛地看着他们，贵族青年羞惭万分，只好弯下腰，无奈地将钱从小提琴手脚下捡起来，放进了盒子里。
人群中有一个人微笑着点了点头。他是被悠扬的琴声吸引过来的，看到了整个事情的经过。原来，他就是巴黎音乐学院的教授。他将那提琴手带回了学院，向院长郑重推荐。院长给了这个青年一次机会，让他重考，最终他被录取了。这位青年名叫比尔撒丁，后来成为挪威着名的音乐家。
富有的人看不起贫穷人，这是我们社会常有的现象。更重要的是，贫穷人如何看自己?「难道因为我贫穷，我就抬不起头来做人吗?因为怕别人的看不起自己，我就必须为了一个「价格」而出卖了自己的尊严、甚至是出卖自己的肉体吗?」
现今社会的人是怎样评价一个人?一般人都是以个人财富的多少来评价一个人的价值。也因为这样，许多的人都是以外在的物质生活来表现自己，以便让人对我另眼相看。其实，这都是错误的价值观所引起的。
雅各布布书第一章9-11节，正是告诉我们如何看待贫穷和富足。生活贫困的人如何看待自己?富足的人又如何看待财富?雅各布布书一章2节告诉我们，我们的人生要面对百般的考验，贫穷和富足对我们来说，就是人生一个重大的考验，也是最常遇到的考验。
夫妻之间、亲子之间、常常为了钱财而争吵;社会的问题，十之八九，都是与金钱有关的，对我们来说，这是一个金钱价值观的试炼。
有一位圣徒，他就明白到这个道理，他向神祷告说：「我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我。求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷，也不富足。赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。」(箴言30:7-9)这祷告词告诉我们一件事，就是贫穷和富足都是一个考验。如果你能胜过这个考验，那你的人生会少了许多烦恼，增添许多喜乐。
一、卑微的升高，就该喜乐。
「卑微的弟兄升高，就该喜乐;」(雅1: 9)
雅各布布以「卑微的」(ταπεινοs)来形容贫穷。「卑微的弟兄」就是指「社会地位低下的」或「经济能力低下的」人，是常被人看不起的人。
贫穷人面对的不只是衣食住行的问题，更是被人看不起的问题。一个是物质生活的问题，一个是心灵层面的问题。贫穷人通常要面对的是自卑感，自卑感可以让一个人看不起自己，或者是鄙视别人。
○有一对父子经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对父亲说：「坐这种车的人，肚子里一定没有学问!」父亲则回答说：「说这种话的人，口袋里一定没有钱。」
贫穷人可能会批评富有的人生命没什么素质、只注重外表、他们不见比我快乐…等等，这可能是出于吃不到葡萄就讲匍萄酸的心态，又或者是出于嫉妒心。
当然，也有不少贫穷人因为不甘心卑微的身份，总觉得很多方面都比不上别人，于是「费尽心思」想要提高自己的物质生活、财富及地位，他们要跟有钱的人看齐。
对于贫穷卑微的人，圣经的教导是「卑微的弟兄升高，就该喜乐;」。(在原文「喜乐」(kauchaomai)有夸耀之意。)「卑微的弟兄应当以高升为荣」(圣经新译本)「贫穷的弟兄蒙上帝提升，应该高兴。」(现代中文译本)
1.确信神的祝福
一个人可以从卑微的身份升高，这是值得高兴的事，是值得夸耀的事，是很光荣的事。为什么呢?因为这是神的恩典和祝福，是上帝提升我们。不是夸耀自己有什么了不起，而是夸耀神的作为。本来，卑微的弟兄升高，就该喜乐，这是人之常情。可是，因为某些自认为是谦卑的属灵人，他们认为夸耀就是不好的，夸耀就等于骄傲。所以，倘若有人因卑微的身份升高而欢喜快乐，还开了感恩会(哈利路亚赞美主)，那些所谓的属灵人就会暗暗地批评：「这有什么了不起，开什么感恩会，好像要全世界的人都知道你升高了吗?」所以呢，倘若你从卑微的身份升高，安安静静自己开心就好。
可是，圣经怎样说呢?「卑微的弟兄升高，就该喜乐;」而其他的弟兄也应该为他高兴。圣经说：「与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。」(罗12:15)你认为与喜乐的人同乐容易;还是与哀哭的人同哭容易?当你看见弟兄姐妹的惨痛经历，你很自然就会流泪;可是，当你的弟兄姐妺升高了，你却不一定可以与他同乐。这就是你不可不知的人性。
2.肯定自我价值
这里所讲的「升高」是指什么呢?它可以指一个人从贫穷的身份被提升到富足的地位，就好比旧约中的约瑟那样，从一个奴隶的身份被上帝提升而成为埃及的宰相;它也可以指属灵地位上的提升，就好比腓立门书所提到的阿尼西母，本来是腓立门的奴隶，因为信了主耶稣，不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。
雅各布布书是写给巴勒斯坦和叙利亚的犹太基督徒，他们其中大多数都是贫穷人。他们贫穷不是因为他们懒惰不作工，那是因为那时当地发生饿荒，而且基督徒又面临BP，想要富足都很难。其实，活在这个黑暗的时代，有时候基督徒在工作上也会遇到不公平的对待，有些人可能因为要保持诚实和正直而失去了一份工作，或者是没有被提升的机会。
许多人都很怕穷，请问，你怕不怕穷?倘若为了坚守信仰的立场而必须放弃一份薪金很高的工作，你愿不愿意放弃?
○有一位ZR学教员向一班小学生讲财主与拉撒路的故事，讲完之后问学生：『你们愿意做那一位，财主还是拉撒路呢?』有一个小孩子很天真的回答说：『在生做财主，死后做拉撒路。』
很多人都不甘心卑微的地位，因为总觉得比不上别人。然而，雅各布布书2:5对物质上贫穷的基督徒说︰「神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么﹖」
在困难当中，基督徒的社会地位固然低微，却要因「升高」而「喜乐」。升高包括我们目前所享有的属灵超然的地位，也包括我们对将来有份于基督那荣耀永远国度的盼望。
我们应该因为属灵上的丰富而喜乐。贫穷的基督徒不需要自卑，也不必在意属世之人的眼光，倘若有人因为别人贫穷而轻视人，那是因为这人不认识真理。倘若上帝让你处在贫穷卑微的处境，你不必抱怨、不满或失望，因为你是属基督的，是天国的子民、是君尊的祭司，是属上帝的国度，是上帝的儿女。你所拥有的这一切属灵福份，比地上的任何财富和地位都宝贵。
从神的眼中看来，人的真正财富是蕴藏于一个人的属灵生命中。人的价值不在乎财富有多少，而在乎人有没有神的生命，这生命活得有没有意义。正如主耶稣所说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道丰富」(路12:15)。
虽然，世人的价值观，是以财富、容貌和才能来衡量一个人的价值，假如你身无分文，其貌不扬，又没受过高深教育，你就不会被人重视。然而，这无关重要，贫穷的基督徒没有必要自卑，因为神看我们为宝贵──基督为『我』舍命，可见『我』这个人在神的眼中极为宝贵，这就是基督徒的『自我价值观』。在「我」里面，有基督的生命，有永恒的生命，那是何等大的恩典和福份。反过来说，一个被许多人恭维的有钱人，如果他心中没有神，没有神的生命，那么，在神眼中，他比乞丐更可怜。
二、富足的降卑，也该喜乐。
「富足的降卑，也该如此;因为他必要过去，如同草上的花一样。」(雅1: 10)
「太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了;那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。」(雅1:11)
雅各布布接着提到富足的。但很奇怪，他并不是说：「富足的应该在他的富足上喜乐。」反而是说：「富足的降卑了，就应该喜乐。」升高而喜乐是人之常情，降卑又要喜乐，这就很难为情了。现在，我们来先来思想「升高」与「降卑」这两个反义词。这很有意思。
１．变幻的人生
「升高」与「降卑」其实就是我们人生的经历，我们的一生所经历的并不是一成不变
的，不是永远都是那个样子的。贫穷的并不一定一生都是贫穷，富足的也不一定一生都富足。贫穷者可能因为努力工作，有智慧去经营生意，而变得富有;而富有的，可能因为天灾人祸，或者是管理不当而变得贫穷。你现在的光景，不能限制你将来的情况。
人生就是这样，有起有落，有升有降。我们应有的态度，就是接受从神而来、非我们所能改变的环境。富足也好，贫穷也好，都有神的美意。对我们来说，无论由贫变富，或是由富变贫都是神的美意。由富变贫，是一个试炼，使我们学习如何在贫穷中依靠神;由贫变富也是试炼，使我们学习在富足的景况中，仍然保持爱神的心，过荣耀神的生活。
雅各布布要我们学习从永恒角度看贫富，人生的升高或降卑只不过是暂时的，不必介怀。处在贫穷卑微中的信徒不必自卑，生活在富裕中的信徒也不因财富而骄傲，恃势欺人，相反的，他却要谦卑自己，以谦卑服事人为荣。因为无论是贫是富，在主里都是一样的。倘若有人以为富有的弟兄应受尊重，每当教会选举的时候，都要投他一票，而贫穷的弟兄呢，靠边站!那么，他并不明白人生的价值，也不知道人生的短暂。
２．短暂的人生
圣经明确的指出︰人的生命是短暂的，世上有形质的东西也是短暂的。雅各布布说，财富的短暂有如「草上的花」，被太阳、热风一摧残就归于无有。在中东一带的沙漠里，只要一阵小雨就会使绿草发嫩芽，这些花草稍为被太阳一晒，就一无所存。特别是从沙漠东南方吹向巴勒斯坦的热风，温度更是惊人，热得令人有窒息的感觉。热风的破坏力很大，在一小时之内便可以摧毁所有的农作物。
今天人所看重的财富犹如花草，遇到热风刮起，就会消失。因此，我们应当时常谨慎，不要过于看重财富，倚赖财富。同样的，人在世上的生命也是如此，人的生命就如「草上的花」一样是那么的短暂，没多久就要离开这个世界。
○有一个财主离开世界之时，有一位天使来接他，他向天使求一件事，让他带一个箱子进天堂。来接他的天使告诉他，天堂里什么都有，不必带任何东西。可是，这个财主还是一直求，他希望他在世上努力一生之后，可以带一些值得留念的东西，最后天使答应了他。于是这个财主就很开心的，跟着天使往天堂去了。
当他们走到天堂门口时，守门的天使看见这个人带着东西，就把他拦下来，问他带什么东西，这个财主将守门天使拉到一边，把箱子放到地上打开一个小小的缝，然后小声对那个天使说：「这是我在世上最有价值的纪念品。」天使一看，皱着眉头问财主：「你为什么带一箱没价值的东西来天堂呢?」财主说怎么会呢，天使说你看往地上清楚。财主才发现，原来箱子里的东西，跟天堂铺地板的材料完全一样，那就是黄金。
亲爱的弟兄姐妺，我们有什么宝贵的东西可以带进天堂呢?在世上，我们常常想紧紧的抓着各种东西，觉得这是我的，那是我的。其实，没有一件东西长久属于一个人，没有多久就会过去。所以，我们不要把「希望」寄托在无定的钱财上，而是把自己交托在永不改变的神手中。
倘若有一天，你的财富失去了，你要知道自己在天上有更美长存的家业(来一○34);倘若你为了坚持信仰，而遭受剥夺、排斥，失去得到财富的机会，甚至丧失原有的财富，也该喜乐。
财富是短暂的，人生也是短暂的，我们要从永恒的角度来看我们的人生，也要留意那些有永恒价值的东西。当保罗在哥林多前书十五章谈到死亡和复活的事，他在最后劝勉弟兄姐妺们说：「所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力，多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」(林前15:58)。
有什么东西可以带入永恒的天堂呢?我们为主所做的每一件事都会跟随我们一同进入天堂。从今天开始，让我们再次学习每一天为我们的生命感恩，为我们的生活感恩，无论是升高还是降卑，都要向神感恩。人生是那么的短暂，让我们珍惜生命中的每一天，去服事主，去服事周遭的人。
