约押的恩与祸

蒙恩的人

什么叫做蒙恩？就是好像运气很好一样，得到很多祝福、福气、好处。一般人，包括慈济，也常讲感恩、感恩，我不知道他们怎么想的，但“恩”跟“福”可以连在一起，都一样是好处。蒙恩的人就是一个得到了好处的人。只是“福”比较庸俗一点，“恩”比较宗教性重一点。

这一堂要讲到两个蒙恩（或得到好处）的人，但这最后没有给他们很多好处。

神赐恩的目的

我们基督徒讲的，最重要的一个就是三位一体、全能全善的上帝；第二个是我们怎么在这位全能全善上底下，凭着上帝的恩典，享受他给我们永远的福气。而最大的恩典祝福是什么？

一般想到的恩典、好处、福气，就是长得漂亮、身体健康、很聪明、很有钱；或说父母很有钱，让我很享受。我们基督徒没有否定这些不是福气，我们非常肯定这些都是上帝给的，这叫做上帝的一般恩典。就像神给所有人都有阳光、空气、雨水和丰富。

但最重要的恩典是：你因为上帝给你的这些恩典而会相信神、敬畏神、渴慕神、寻求神、喜欢听神的话、喜欢敬畏他。这叫上帝的特别恩典，只给基督徒。可惜这种蒙恩，在很多基督徒身上呈现得不多，在圣经里很多以色列人身上也没有。

我不是说我们都要去作宣教士、牧师、教会执事才是渴慕神的人。而是，不论你富有或贫穷，健康或疾病，你都可以是个高度蒙恩的人，知道自己是领受了上帝恩典，然后会渴慕上帝、寻求上帝、敬畏上帝，而且很强烈。这一点，很多基督徒都没有。

我们比较熟悉的是像大卫、亚伯拉罕、摩西，或今天有些人真的很蒙恩，但他们蒙恩的特点不是他不犯罪，而是对上帝的恩典会有一种持续不断、越来越强烈的信靠、敬畏、喜悦和渴慕等等。这也是我要常常提醒各位的，大卫也好，很多基督徒，包括我在内，真的都很坏，跟非基督徒一样，都是罪人，但也都蒙神恩典。但重要的是，你要知道你是蒙恩的，且能够渴慕神。

以两个蒙恩人为例

而我今天讲的这两个蒙恩的人都没有这样的特点。这两个人一个是大卫的元帅约押，用今天的话讲就是国防部长，他还是大卫的外甥。另外一个是大卫的儿子押沙龙，也就是皇太子。

　约押

先讲约押。约押蒙了什么恩典？第一个，他是皇室的人，他舅舅是国王。他家三兄弟都是大卫的勇士，很会打仗。约押是国防部长，弟弟亚比筛和其他两个人曾经杀出重围，帮大卫打了一杯水回来。还有在早期大卫逃亡时，大卫说，“有没有人跟我一起到扫罗的阵营里”？亚比筛和另外一个人做了敢死队。另外一个弟弟叫亚撒黑，也很会打仗。

约押不单会打仗，有勇也有谋，也有些敬畏上帝。有一次他们跟亚扪人和亚兰人的联军打仗，他们人不多，约押就跟他弟弟拟定一个很好的战略，夺取了两个京城。一个是把耶路撒冷从耶布斯人手里打下来，另外一个把亚扪王的京城也打下来。

我常讲，当我们重生得救以后，因为有神的工作在我们身上，我们应该越变越好，但我们甚么时候不够爱神，老我里面的邪恶、自私、骄傲、嫉妒就会跑出来。约押也是，他很有战功，也很狠，所以大卫给所罗门的命令就是：“你作王以后一定要把约押杀掉”。大卫也很狠，因为约押也很狠，有时候不受指挥、不听命令。他曾经口蜜腹剑，将两个大卫准备要立他们作元帅的人，暗杀了。大卫因此就非常愤怒，这使大卫在治国上发生很多困难。

不是大卫喜欢这两个人，这两个人都是坏蛋，但为了政治考量，他想要重用他们。我自己看约押杀这两人并不全属私怨，他杀头一个人是报杀弟之仇，杀第二个人可以是那人耽误军机，有合理公平的地方。

这是我也提醒各位弟兄姊妹的，你看人，不要像一般传统中国文化里讲的，只有好人、坏人两种人；所以，不是基督徒都是好人，佛教徒都是坏人。各位，我们是因信称义的罪人，别人是不信上帝的罪人，大家都是罪人，而神在我们和他们身上都有恩典，这恩典如果让我们更加去信靠上帝就好，这恩典如果让我们就骄傲自大或忘记上帝就不好。

大卫和约押都有一些好，也都有一些坏。就像我们每个人心思并不一定完全纯粹都是好的，总有一些邪恶、一些善良。比方我今天来传扬福音，应该是相当好的动机。但这里面可能也有些不是那么好，比方为自己建立声望，也可能有不好不坏的动机，譬如知道你们很会招待人。同样，我们在烧菜、看电视、听音乐会时动机也不是一定都不好，我们总是搀杂的。我觉得约押也是这样。就是因为这样，我们就更需要信靠上帝，让我们可以完全讨上帝喜悦。

约押这人很厉害、很能干，后来也有很不错的事。就是大卫要数点民数，那是骄傲，约押就想要抗命，最少把大卫的命令打折扣。约押对大卫也还忠心，他也打下很多战功，但他最后被所罗门王杀掉了。其实大卫要杀约押最重要的理由可能是约押杀死了押沙龙。这件事我觉得约押比较对。

但从什么时候、什么事，让约押这么一个蒙恩的人死得非常惨。他逃到圣殿祭坛那里，还是被杀掉了，因为所罗门认为他有罪。

约押的罪，最严重的在哪里？那就是约押跟随了大卫的另外一个儿子亚多尼雅造反。这等于造所罗门的反，所以至少从政治、信仰来讲，他都死有余辜。但他也可能是不能不犯这错。好像在两难之间，要不就是说谎，要不就是死，所以只好取其轻的。当然，有的时候我们可以靠着主不犯罪，而不犯罪就会有很重的S字J。

约押犯的一个错误跟大卫的错误有关系。就是大卫跟乌利亚的妻子通奸怀孕，大卫为了不要让这事被公诸于世，就要把乌利亚杀掉。他写了一封信给约押，命令约押让乌利亚在战场上先锋陷阵。这叫杀人不见血、借刀杀人，叫乌利亚最后因为孤立无援被杀掉。我认为，约押听了大卫的命令，做了大卫的帮凶（accomplice），这是约押最严重的堕落、失败。其他的，杀押沙龙、杀两个元帅，都不算甚么大错，甚至可以功过相抵。但他跟随亚多尼雅是个污点。

约押错在哪里？因为现在在作战，打仗的时候不能失良将。而乌利亚是个很好的将军，你提升他都来不及，怎么还要把他杀掉？我相信约押是聪明人，到后来大卫娶了拔示巴，生了孩子，约押应该就通通明白了。

大卫跟拔示巴通奸生孩子这件事，在圣经里从来没有公开过，大卫应该也不好意思讲；人也会猜测，“怎么才娶来不久就生了一个儿子？算算这儿子好像太早产了一点？”

约押看到大卫的这信，即使为难，也应该知道一件事：“将在外，军令有所不受”，战打完了，回去再讨论。但我想到两个理由让约押接受这命令，一个是约押可能觉得乌利亚功劳很高，有一天会取代他；另外一个，他可以留着这封信，以后勒索大卫。这很阴险的。所以我觉得约押的道德上就有了一个严重的破口，以至于后来魔鬼会有机可趁，让他跟亚多尼雅一起造反。

各位，犯罪一定都有一时之快，或最少让我们躲避一时之难。我们求主帮助我们走S字J道路，顺服上帝，那就是蒙福的人，那就是蒙恩的人。约押会不会上天堂？我觉得他会，或我希望他会，虽然他在人间承受了很多骂名。

　押沙龙

押沙龙也是一个蒙恩的人，他所蒙的恩可以说比约押更多。不仅他是皇太子，圣经上说，“以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵”（撒下14:25），他也聪明无比，在他杀哥哥暗嫩十，就表现出他过人的智慧了，然后他逃亡也逃到最恰当的地方，他回来的时机也恰到好处，是他表哥（就是约押）帮他解决问题。他跟约押是好朋友。

他，是王子，又有口才，什么都好，他还有一个好，有正义感。他杀哥哥就是出于正义感，后来造反也是出于正义感。

但亲爱的弟兄姊妹，约押这一生蒙了上帝的恩典，多少还表现出对上帝有一些相信、敬畏、渴慕、甚至寻求；但押沙龙完全没有。押沙龙什么都有，有权、有势、有财富、有聪明，有英俊、高大、最被王所爱，甚至他有道德意识、有人间难有的正义感；但拥有这一切得天独厚的恩典，却心中没有上帝。

大卫爱死押沙龙了，即使他杀了自己的哥哥，大卫还是爱他；即使他跟大卫的妃嫔睡觉，大卫还是爱他。在押沙龙造反的时候，他命令约押不可以杀掉他，但最后约押把他杀了，他连坟墓都没有，是被吊在树上，被约押刺透，然后用石堆埋起来。他是一个蒙福的人，蒙了上帝很大的恩典，但他不寻求神、他不渴慕神。

约押和押沙龙，这两个人最后都死得很惨。但我希望能正面结束，就是只要你悔改。任何时候，我们不管错到什么地步，只要肯悔改、相信神，神都涂抹我们的过犯。但我们何必要这样？我们将来永生的幸福当然很好，感谢主，但我们活在世上的时候如果少犯罪，多顺服上帝，那我们在世也可以很幸福，上帝的恩典可以让我们平平安安的见主，也可以让我们平平安安的天天跟主同行。

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