怨言如何止(林前10：6-10)

保罗将“淫乱、拜偶像”跟“发怨言”的鉴戒放在一起来警告(林前10：6-10)，可见其危害之大、性质之严重。有人想，这是不是有点轻重不分呀?拜偶像与淫乱在信仰与道德上确实是大罪，但是发发牢骚有什么大不了?但如果我们更仔细的想一想以色列人发怨言的本质，我们会发现以色列人“发怨言”与“拜偶像”是有其共同之处的：那就是“没有真正的把神当神”。如果拜偶像是透过把别的事物当作神，因而不把神当神;那么，发怨言就是不相信神会有最美好的带领、不相信在凡事上都有神的美意，因而也是不把神当作神。所以,基督徒“凡所行的，都不要发怨言” (腓2：14)。

1．信心不停止

以色列在迦南的边界，听到报恶信之探子的话“....我们在那里所看见的人民，都身量高大……据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”(民13：：26-33)他们如闻噩耗，因而大发怨言。但他们果真被敌人杀死了吗?不。他们自己是因“不信”而倒毙旷野，但他们的下一代，在约书亚率领下，军队所到之处，如秋风扫落叶一般，所向无敌。迦南人在他们跟前真像蚱蜢一样，无法站立。所以他们的下一代证明了他们的忧虑与怨言，全属多余。

在这一群抱怨的百姓当中，有一个人特别留意，那就是迦勒。民14:24“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我。”对照于这群喜欢抱怨的百姓，迦勒“另有一个心志”的表现，便是不发怨言，他不仅是一次不发怨言，而是四十年活在一群以发怨言为乐的以色列人当中，仍然不发怨言(参书14:10)，他不仅不发怨言，当其它窥探迦南地的探子都在报恶信的时候(民14)，迦勒却能够凭着信心是站在神的一边。为什么同样经过出埃及的艰难与神迹：过同样的红海，吃同样的吗哪，被同样的太阳晒，走同样难走的路，迦勒与其它的以色列人，在面对新的困难时，会有着完全不一样的反应呢?主要原因在于多数百姓眼里看到的仍然只是自己的需要、自己的困难，但是迦勒却在这些经验当中看到了“神的同在”(民14:9)。不一样的看见，就有不一样的反应。只注目难处的人，对现实便满了抱怨。但是看见神同在的，却能对于未来满有信心，然后专心跟从主。其实，他最有理由发怨言，因为以色列人使他进迦南晚了40年，把一生中最美好的时光都浪费在了旷野。我们注目的是什么，将决定今天的反映，会是抱怨，还是仰赖。

“不发怨言”，不只是一种口舌的习惯而已，更重要的是人对于神的信心。如此即便我们面对人生的困厄、不顺利，仍然能因为相信神的旨意都是美好的，不发怨言地专心跟随主。已经走上了信心道路的人，必须有走道路的信心。脚步不息，信心不止。而“不信”使我们信口开河地发怨言，使我们想出许多无限地夸大难处，想象出永远不会发生的困难，以致使我们举步艰难。所以使徒保罗劝勉我们，不要发怨言，像以色列人那样。

以色列人走在旷野的时候，实在渴得要命，这是不可否认的;也可能摩西忽略了百姓的这一点需要、忽略了求告神，这都可能是真的。但是，如果以色列人用另外一种商量的、提醒的口气来说，性质就完全不同了。他们如果这样说：“摩西，我们看大家都很渴了，既然你能使红海分开，我们想你也能叫神使水降下来或从什么地方冒出来的。不如我们先解决口渴的问题再走吧”。这是有建设性的建议，是有信心的表现，这样是要蒙福的。彼此提醒、相互体谅，就能同心合意，以色列人就可以很快走完旷野进入应许之地。

2．爱心不失落

在教会中如果有那件事有漏洞或“破口”，你赶快去把漏洞堵塞，那才是积极的态度;不是消极的批评或站在远处发怨言。我们必须在神的亮光中省察自己，是否对神的家常有建设性的贡献。请注意：只有得着圣灵的光照的人，才能真正看见自己的败坏和缺少，然后才能有实质的长进。凡“发怨言”的人，一定是善于挑剔别人的人。因为爱是凡事包容，爱能遮盖许多的罪!埋怨不能弥补什么，只能增加裂痕。一对经常互相埋怨的夫妻，他们的婚姻已经亮起了红灯;一个充满怨言的教会，一定是个不配蒙福的教会。彼得说“……你们要互相款待，不发怨言。”(彼前4：8-9)这里的“款待”不仅是一种热情的招待，而是一种内心的接纳，包括能容忍他人的缺点和错误!

如果你有什么需要，就算是绝对正常、天经地义的要求，是人之常理，但请你不要用怨言来表达。不错，教会在建造的过程中，一定会有一些不完善的地方，还有可能走错了方向;会众或者领袖也不是完人、超人，在言语行为上有过失，或是在方法措施上有错……无论我们看到什么问题，即使你所发现的问题有多么严重，但也不要把它化作怨言，而是要化作善意的提醒，建设性的建议，用爱心和温柔说出来，这样你就蒙福了，你若常作这样的善工，你一定会被神所喜悦和器重。

但假使我们把原来好好的建议、提醒变作怨言的话，罪是会发酵的，也即是怨言会象病毒一样传染开的，那未，怨言的祸心所包藏着的怨恨、怨毒、怨愤就会象积蓄的火药爆炸开来，这样对教会有多大的破坏力，绊倒多少未曾得救的人。这样，你就成为了魔鬼炸药包的导火线，神为了除灭魔鬼的作为，不让魔鬼得逞，他必要先把你这个导火线剪去。讲白一点，神为了拯救成千上万的人，在你还未曾造成教会的灾难时，他就先下手了，他甚至不惜把你的性命在地上除去(而且还要面对死后的审判)，仿佛对付昔日的以色列人一样。因为他说过：“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人”(林前3：16)。经受过各样猛烈攻击、经受过各样大磨难的教会，仍能屹立于世界二千年，就足以证明，神能够而且一直保护着自己的教会。

一个和睦的家，绝对不容许怨言。夫妻任何一方做错了事，以致全家受亏损，另一方一定会埋怨。但这些埋怨能成就什么?不但不能挽回损失，反而增加损失。除非愿意与他(或她)一同承担由一个人所造成的亏损，否则整个家庭的根基可能动摇。无论丈夫或妻子，总难免会有错误，而致家庭受亏损。这时候千万别只顾发怨言，总要二人同心去承担一人的过失，才能保持家庭的和睦。但如果有一方面只想利用对方为他承担担子，不珍惜对方因爱而作的牺牲时，怨言就无法抑制了。总之，夫妻之间若常互相埋怨，就是爱情危机的初期征兆了。

3．感恩之心不忘记

那么我们该怎样消除不满呢?与埋怨相反的就是感恩，无论你处在什么样的处境，你都感谢神的恩典，那么你就会满足你现在的现状了。即使你正处在不好的境况下，你也要感恩，因为我们相信神不会亏负我们，这就是我们的信心。虽然我们所处的状况不太好，但我们相信这与我们的行为是相称的：有一些灾祸，是我们某些行为的报应;有一些艰难，是我们没有寻求神的智慧所致的;有一些失败，是我们没有按神的话去做而发生的;有一些患难，是魔鬼的攻击，又是神试炼我们的机会，是神要显出他大能和爱的时候……。总之，无论怎么样，我们都要相信，这对我们是有益的。因此，我们对任何使你陷入困境的人和事，都不要埋怨。相反，要存着感恩的心，感激这些事的临到。只要你爱神，这一切对你都是莫大的好处。这样，你在其中就会学会许多东西。否则，如果只是一味埋怨，只能对你有损，使你陷入更大的困境和危险里去。

一个缺乏对神感恩的人终归会成为一个忘恩负义的人。当我们对神的恩典缺乏感恩的心时，时常流露出的第一个症状就是抱怨。教会、弟兄姊妹、家里人这个不好那个也不对，最后发展到对神无恩可谢了，可是却对人充满了流言蜚语。

喜欢抱怨的人一般都是缺乏喜乐的人，而缺乏喜乐的人一定也是一个不懂感恩的人。如果一个人不知感恩，只知抱怨，则无从喜乐。没有喜乐，这个人的灵命便不能再有长进。不能长进，也就是不能更多去领受神的更丰盛恩典，无法领受神的更丰盛恩典也就不会再有太大的喜乐。这样形成一个恶性循环。

不知道你注意到没有:喜欢抱怨的人一般都是要不然就是没有信主的，要不然就是已信主一段时间的人，一般不会是刚刚信主的人。刚刚信主的一般都有喜乐，因为没有喜乐他就不会信主。我们今天重点看那些已信主的灵命状况。有些人信了一段时间后，开始对教会比较熟悉，开始觉察到一些事情不是很对或不如己意，但又一时不知如何办，加上对圣经一知半解，就容易发怨言了。所以在教会喜欢发怨言的人，一般都是在教会有好几年的人，这就对我们信主一段时间的弟兄姊妹是一个特别的警惕。

新约时代犹太人一再以摩西为他们的荣耀(太23：2，路16：29-31)但他们的祖宗却并未因为神为他们举起摩西而感恩珍惜。神用八十年的时间为他们预备的合用器皿──摩西，他们却企图用石头打死他。新约时代犹太人以他们的祖宗曾经吃过从天降下的吗哪而引以为傲：“我们的祖宗在旷野吃过吗哪”(约6：30-31)可是他们的祖宗却厌烦吗哪“淡而无味”。因此，常存知足感恩之心，不但是不发怨言的秘诀，且是支取神的恩典，把苦难或困境改变成多人的祝福的关键。因为感恩使我们的眼睛转向神的胜利与眷佑;怨言却使我们的心思停留在自己的失败与无能之中。反之，约伯虽然失去所有的仍感恩知足，因他不理会神从他手中所拿去的有多少，而是专注在神所已加给他的有多少。他说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”(伯1：21)。

4、不要论断和说闲话

怨言是由论断、闲话这条蔓生长起来的。如果说论断、闲话，只等神将来审判的话，那么怨言今生就要审判了，可见从闲话生出怨言这一步的罪有多重。因为罪是会生长的。“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来”(雅1：15)。因此我们要从苦毒的胎开始治死它，不让它生出论断、闲话，那么就不会长出怨言来。我们不但要在思维方式上、说话方式上悔改，我们甚至要在说话的态度上悔改!叶忒罗没有象以色列人那样向摩西发怨言，而是把看到的问题，当作一个良好的建议，摩西采纳了，就成为以色列人的祝福。

怨言，是个人灵性生命中的毒素，是人际关系和谐的的噪音，让我们牢记主的话，不要发怨言。

亲爱的父，求祢涂抹我的过犯，祢若不怜悯，我就无处寻找可亲爱的父，求祢涂抹我的过犯，祢若不怜悯，我就无处可容了。从今以后，我决意禁戒心里的埋怨、口中的怨言，因为我敬畏祢，阿们。

愿神赐福他的话语，也赐福给在座的每一位肢体!