巴别塔是一场噩梦
创世记第十章记载了挪亚三个儿子的后代，以及他们各按方言、宗族、地域建立的邦国。这一章的主要内容实际上是在建造巴别塔之后，耶和华神使他们分散在全地上。我们记得，在第九章1节和7节，神两次祝福挪亚和他的儿子要生养众多，遍满了地，在地上昌盛繁茂。随后，神又借挪亚之口咒诅了含的儿子迦南，祝福了闪和雅弗。如果我们相信，闪和雅弗的迁移扩张是带着神祝福的，那么我们更应当相信，含的后代的迁移则是带着罪恶的分散。其中讲到了一个世上英雄之首的宁录，他是含的孙子，是古实的儿子，是一个目中无神的人，是一个在神面前耀武扬威的人。他是许多个邦国的开创者，他所建的国家的起头，第一个国家就是巴别。这与我们今天要分享的内容有着直接的关系。
自大洪水的审判到万众一心建造巴别塔，时间刚刚过去不到一百年。大洪水是因人的罪恶满盈，地上满了强暴和败坏，神一再耽延、一再传救恩的信息，但是人类不肯回转，不愿悔改，最终只能因自己的罪恶受到惩罚，招致毁灭。神是公义的，又是慈爱的，祂愿人人得救，祂希望人类从中得着教训，生命得着益处。但是人的罪性就是悖逆的，不敬畏神的，就是愚拙缺少智慧的，我们从建巴别塔事件就可以看见这一点。当时的人之所以能够抱成一团公然抵挡神，向神叫板，是基于他们说同样的语言，连口音都一样。我们常常祷告弟兄姐妹要同心合一服侍神，这是因为我们有共同仰赖神的心。如果这样的同心合一是用来作恶的，那就相当可怕。
目前世界上到底有多少种语言呢？据东德出版的《语言学及语言交际工具问题手册》介绍，目前世界上查明的有5651种语言。在这些语言中，约有1400多种还没有被人们承认是独立的语言，或者是正在衰亡的语言，因此被承认的独立语言也有4200多种。为什么会有这么多种语言呢？就是因为当初神摧毁了人类统一的语言。就算全说的是汉语，又有多少方言的千差万别呢？从这里可以认定一件事，今天造成人类之间障碍的各种语言包括方言，实在是人类犯罪的一个标记，是人类的咎由自取。
今天我们就分享创世记十一章1-9节的内容，看一看巴别塔这抵挡神的代表性建筑，是如何被兴建、又如何被神制止的。我们一起奉主耶稣的圣名读经：巴别塔
那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖作石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思。）
“巴别”这个词第一次是出现在10：10宁录所建国家的起头。学者Speiser说：“这段插曲比任何其他太古历史更明确指向巴比伦，而且这里所描绘的背景，无疑都是真实的。”巴比伦是四大文明古国之一，巴比伦帝国的每一个重要城市里，后来都建有一座阶梯式的高塔，被称为通天塔。后来的尼布甲尼撒王建了一座七层的巨塔，塔顶是庙宇，是敬拜假神马度克的所在。这是一座长宽高各九十米的方塔，是世界奇观，也是在原建巴别塔的地方重建的。
整本圣经中，巴比伦一直是抵挡神的代表，是一切骄傲高抬自己的国家、城市、异教体系的原型，象征着不信神和虚荣的社会。旧约先知以赛亚书47：8-13描绘了巴比伦的享乐、罪恶和迷信；13：19描绘她为“帝国的荣耀，迦勒底人骄傲的荣美。”14：13叙述她骄傲自大，提升她的宝座超过天上至高者，以致遭受降卑的命运。耶利米书51章预言复仇的杯，倾倒在这自大的城市；但以理书3章记载她迫害犹大，启示录17-18章用她代表末世假宗教系统和罪恶的商业系统，显示它的罪恶触怒了神，以致大灾难临到，被神毁灭。
11：1说：“那时，天下人的口音言语都是一样。”那时，是大洪水过后，挪亚的三个儿子开始在地上生儿育女，人口从方舟中得救的八个人繁衍成越来越多的人。但是虽然人数越来越多，但是他们的口音和说话的内容是一样的，整个人类是用同一种语言相互沟通和联合的。好不好？多好啊。可是，如果人类利用这样好的沟通和联合来干坏事的话，那就很可怕了。他们从亚美尼亚，也就是方舟停下的地区，现今土耳其的东部慢慢往东边迁移，在示拿这个地方看到一片大平原，就决定住在那里。示拿地就是古巴比伦地区，也就是整个米所波达米亚。示拿的意思是：狮吼之地。彼得前书5：8说：“务要谨守、儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
当他们住在示拿这片平原上时，他们自以为安稳了，人一不儆醒，撒但就趁机作工了。撒但是如何作工的呢？我们回想最初人类的始祖如何上了撒但的当，就知道撒但怎样利用人自己的破口作工的了。在创世记3章中记载，女人见分别善恶树的果子好作食物，可以满足肉体的欲望；也悦人的眼目，可以满足眼目的欲望；能使人有智慧，就是撒但所说的“你们便如神知道善恶”，可以满足人今生的骄傲。所以女人就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。约翰一书2：16节提醒我们说：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”也就是从撒但来的。当这些人生活稳妥了，骄傲的罪性、那倾向于恶的罪性又泛滥了。他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”石头和灰泥是迦南人通常所用的建筑材料，但是因为这里是大平原，石头很少，又是沥青工业的发源地。沥青就是石漆，也即石油里的废渣。他们凭着人的热心和骄傲，在英雄之首、英勇的猎户宁录的带领下，开始组织人手烧制砖头代替石头，用石漆代替灰泥，实在是足智多谋极了。他们果然成功了。
4节就说明了他们为什么要建一座城和这样一座塔了。这里说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”看，他们之所以要建造一座城和一座塔，有三个目的：一，塔顶通天，为要与神同列，这是今生的骄傲；二，传扬我们的名，意图张显自己的荣耀，这是眼目的情欲；三，免得我们分散在全地上，这是享受安逸，是肉体的情欲。我们还记得人类历史上的第一座城是谁造的吗？就是该隐这个人类历史上第一个杀人犯建造的以诺城。他以此公然抵挡神对他的宣判，神要他“流离飘荡在地上”，他却建成一座用他儿子的名字命名的城，来抵挡、不遵行神的命令，结果是繁衍了一个罪恶的家族。如今，这群人也要造一座城，来公然的东挡神要他们遍满了地的命令，而且他们还要造一座塔，“欲与天公试比高”了。
“塔”这个词来源于一个“成为伟大”的词根，本身就寓意着人的骄傲自大。“塔顶通天”，意味着人有与神相争的野心，以为人类可以凭着自己的本事进入天庭。这个邪恶的理念一直影响到后来巴比伦帝国建塔的心态；“为要传扬我们的名”，他们漠视神，妄想建功立业使自己的名声可以凌驾于神的创造之上，他们想藉着自己的成就找到人生的意义和不朽。诗篇102：26说：“天地都要灭没，你却要长存。”多少在历史中赫赫有名的人物，开邦建国的人物，如宁录，却不被神记念，我们却得了神的恩典，如以赛亚书66：22中神应许我们的那样：“耶和华说，我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。”因此，我们基督徒看待世界、看待人生、看待价仠的眼光与世人是截然不同的，我们如今活在世界上不过是客旅，是寄居的，为的是得着永生的福乐，就是我们的名字被记在神的生命册上，得与神永远的同在。
当人注重传扬自己的名，而不归荣耀于神的时候，就是他犯罪的开始。当人不遵行神的命令和旨意时，就必然会有抵抗的行为。如今有多少教堂注重外表的高大和富丽堂皇，却忘了属灵生命的建造，这就是另一种巴别塔；如今又有多少教会意在宣扬自己的名，划分自己的界限，这也是在建另一种巴别塔；如今又有多少人打着合一联合的旗号，纵容、包庇异端邪说，把世界带进圣洁的教会当中，这就是在建巴比伦大城，是信仰上的淫妇行为，必然招致最后的毁灭。
我们知道撒但是背叛神的天使，它们是没有救恩的，所以无论神要怎么行，它们都会进行拙劣的模仿，用意只有一个，那就是，迷惑人、对抗神，破坏神的计划。但是全能而信实的神，祂一切的旨意都必实现。这里也是如此。撒但知道神在创世之初就为我们预备了新耶路撒冷圣城，于是它就在新圣城未显明之前，抢先一步建造巴别城。撒但的作为一直也没有停息。
神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。祂岂是不知人心诡诈坏到了极处？祂岂是看不穿撒但的作为？祂岂不是要阻止他们继续犯罪，以免他们落到被毁灭是地步吗？所以5节说，耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔，这座伟大的塔建得再高，耶和华神仍是要“降临”，要屈身下来观看。祂不是要亲自来到地上才能观看和知道人在做什么，祂只是一直在关心并掌控着人类历史的进程。祂也是鉴察人心的神，所以6节说，“以后他们所要作的事就没有不成就的了。”这里的意思，并不是全能的神因为他们成为一样的人民，说着一样的语言，如今又同心合一要建这样的城和通天的塔，因而神就害怕了，就要阻止他们继续工作了。不是的。神的意思是说，如果此时此刻不阻拦他们，而任由他们这样下去，那么将来他们必然会为所欲为、无恶不作了。要知道大洪水的审判刚刚过去不足一百年，这些人就又要回到大洪水之前的那个光景里，最终全地都满了强暴与败坏，人终日所思所行尽都是恶，无异于自掘坟墓，自取灭亡。而慈爱的神不愿意看着人这样地自取灭亡，不愿意看到人类一直堕落下去，直到再一次无可救药。由此我们也要吧思想，凡是不以荣耀神为目的的事业，无论它在人的眼中多么的好，都不能讨神的喜悦，反而招致神的厌弃；神并不是嫉妒人同心合一地作事，而是要阻止人在罪性的指引下以错误的动机去犯罪，去为所欲为，去招致大错。神所喜悦的，乃是我们谦卑顺服，听从祂的话，遵行祂的旨意。
7节说：“我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”这里的“我们”，是耶和华神的自称，在希伯来议事，三个以上才能称为“我们”，不像汉语中两个以上就可以称为“我们”，所以这里又一次表明神的三位一体性。有异端说什么，旧约是圣父时代，主道成肉身到复活升天是圣子时代，五旬节过后直到如今是圣灵时代，这是对神三位一体真理的割裂；极端灵恩派高举“圣灵”的旗号，同样是对同质、同工、同荣的三位一体真神的割裂，是出于撒但的作为，是末世中的我们格外要警惕的。
在这里，神作了什么呢？祂变乱了他们的口音，使他们言语彼此不通。我们知道，神是人类的创造者，这里我们又一次看到了这个事实的根据。比如一台电脑，制造电脑的那个人最了解电脑的性能；神也最了解我们。祂没有从天上降火烧毁那座塔，也没有派雷劈掉那座塔，也没有用地震吞没那座塔，祂只是把我们这台“电脑”的程序修改了一下下，人类就全乱了套。“于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。”本来神祝福他们遍满了地，在地上昌盛繁茂，如今他们却是带着罪恶被神给赶散到全地上去，语言也不相通了，也没有办法继续建城和塔了，只好停工了。他们通天的梦想破灭了，他们想传扬自己的名，却最终得着了“巴别”这个名字；他们不想分散在全地上，最终却是被神赶散的。
“巴别”是什么意思呢？英文中的babel就是嘟嘟哝哝、口齿不清、一片混乱的意思。圣经当中与这个字有关的巴比伦，是与黑暗、瘟疫、邪恶、毁灭始终联在一起的。我们看到，是人和神的关系先出了问题，才最终导致人与人的关系出了问题；是人的罪性导致无法顺服神的旨意，才最终导致了人的分崩离析。要想达成真正的合一，就要先解决人与神的关系问题。诗篇127：1说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”
我们看到，最初的巴别塔在神的干预之下成了“烂尾楼”，表明在撒但辖制之下的人类，无论如何自以为强大，也无法长期与神对抗。但是人的罪性就是悖逆神，我们已经看到，人类一次又一次迅速地堕落，招致神的管教与惩罚，却仍是记吃不记打，总是很快就好了伤疤忘了痛，把自己陷入败坏当中。
后来巴比伦国王尼布甲尼撒所建的巴别塔，是在“烂尾楼”的基础上，BP当时被掳到巴比伦的犹太人修建起来的。而现代人也从未停止过建造通天塔的尝试。1871年10月8日清晨，一头奶牛踢翻了一盏油灯，点燃了一垛干草，最终引起大火，烧了整整三十个小时，几乎毁掉整个芝加哥，共有三百人遇难，十万人无家可归。大火过后，一位名叫威廉詹尼的建筑师建成了一座高四十二米的十层大楼，这座楼被称为摩天大厦的始祖。二十世纪三十年代，劳斯莱斯公怀了三百零五米的大厦，它的对手通用公司为了压过劳斯莱斯一头，建起了三百八十一米高的帝国大厦。此后四十年间，帝国大厦一直保持着世界第一高楼的头衔，直到1972年，也就是芝加哥大火后一百年，纽约世贸大厦在曼哈顿落成，高度为四百一十五米。
那么，号称世界第一的帝国大夏和后来的世贸大厦结局如何呢？
1945年7月28日，美国海军陆战队的一架轰炸机在大雾中飞行，以巨大的冲击力撞上了帝国大厦，大厦七十九层内的一切被粉碎，包括十三名工作人员。如果这架飞机当时携带了炸弹的话，后果将不堪设想。那么世贸大厦呢？2001年9月11日上午，劫机者袭击了这里，有六座建筑被完全摧毁，二千九百九十八人遇难。2003年10月17日建成了台北101大楼，高度为五百零八米，曾在娄和年内为世界第一高楼。2010年1月4日，位于阿联酋的世界第一高塔迪拜塔，后更名为哈利法塔，塔高足有八百二十八米，共一百六十二层，如一把尖刀直刺苍穹。中国第一高塔是广洲的新电视塔，高度为六百米。说实话，这样的第一，是“与天斗其乐无穷”理念的产物，是欲与天公试比高心态的产物。这样的第一，不要也罢。它们的命运会如何呢？哥林多前书2：14说：“因为这些事惟有属灵的人才能看透。”又说：“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（林前2：15）我们且拭目以待。
我们刚才分享过，无论神要怎样行，撒但总是想抢先一步，对神进行拙劣的模仿，为的是迷惑人，对抗神，破坏神的计划。越来越频繁出现的UFO就是撒但迷惑人的伎俩之一。末了的世代，撒但的结局近了，它真是红了眼。越是这个时候，我们越是应当儆醒。透过今天的分享，我们看到，人想要靠自己的势力才能造塔通天，神以变乱言语的方式阻止了他们。我们还记得挪亚是怎样祝福雅弗的吗？“使他住在闪的帐栅里”（9：27）。这个祝福和应许是什么时候实现的呢？就是在我们的主耶稣道成肉身、被钉S字J、三天后复活、四十天后升天，在五旬节赐下祂应许的圣灵之后实现的。那是教会的起始。在使徒行传2：5-12记着：那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。”众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”
这是什么意思呢？当圣灵的大能降临到神儿女的身上，福音就必能被每一个人所听懂。今天福音已经传到了世界上每一种语言，但在那时却是一个瞬间发生的神迹，是一个奇妙的记号。巴别所发生的事和在五旬节所发和的事正好形成一个鲜明的对比：当年同说一种语言的人，企图靠自己的努力到达神那里，结果却为神阻止；今天，来自世界各地的人在五旬节的聚会里，却听到各种各样的语言所宣告的同样的信息，那就是来自神的福音。人的努力徒劳无功，而神的大能却不可阻挡。任何一个人，清楚地听到福音的好消息，都能来到永生神的面前，不是因为人架起的高楼通天，而是因为神的独生爱子来到了地上，寻找、拯救失丧的人，这就是福音，这就是神的大能，要救一切相信的人。
【作家简介】：蒙福雁羽，基督徒作家，曾出版小说、散文、剧本、随笔等十余部。此外，她发表在海内外报刊杂志上的信仰文章，已汇集成书，书名为《守望》，将在近期出版。现为青岛新生命教会牧者、美国良友电台主持人、美国展望大学圣经文学硕士、华人基督徒文学艺术者协会会员。
