多马：从怀疑到坚信

我们所处的世界是一个缺乏信心的世界，人与人，或者和朋友，甚至家人都缺乏信任，人都是存着检视的态度面对他们，事实上人生下来神就给了信心的本能，人一生下来信心最大，相信父母，相信父母喂的每一口食物，没有疑惑有足够的信心，长大后经验多见识多就学会了怀疑，孔子说：民无信不立，意思是说一个人没有信心是无法在世界上存活的，假如我不相信这个凳子可以承受我的重量，我是万万不能坐下去的，如果我不相信大米能够填饱肚子，我也是不会下咽的，凡事都需要信心，没有信心无法存活，基督教更是这样，耶稣说人非有信不能得主的喜悦，因为凡到神面前来的人必须信有神，并且信神赏赐那寻求他的人，这是来到神面前的第一步，也是关键的一步，我们理解观感的世界可以用看见摸到来理解，对于神必须用信心去明白，今天我们透过多马了解信心的意义。

提起多马，就想到不信，正如提起犹大，就想到卖主，提起底马就想到贪爱世界一样。多马又称低土马：双生子的意思，多马是理性型的人物，什么都要验证，通过头脑的验证，他的内心仍是诚实的，丁尼逊说：我敢说，诚实的怀疑，比不完全的信仰，有更多的信心。多马的多疑其实也是众门徒的怀疑，也是现在所有世人一贯的心态，存着疑心去检视一切发生在自己身上的事情，在耶稣的谆谆教导下最终多马改变，从真诚的怀疑,转变为坚定的相信。

　　一.信心的意义

圣经很少给某个名词下定义，圣经给信心下过定义，来11:1这两句话其实是表达一个意思，信心就是对于尚未见到事物的信念和凭据，它不单是指头脑上的相信和接受，更包括敢于委身和交托，

太2:1-27-8当我们把三个博士和希律的相信对比，结果我们肯定了希律的信心是虚假的信心，他仅仅只是头脑上的接受一个事实，而并不打算交托和委身。真正的信心是包含头脑接受和交托委身两个方面的，客观上的事实必须成为我们主观上的一个经历，好比我们登上汽车，不但相信它可以拉动我们，并且必须上车，其他的就由汽车去完成一样。

二.仰望为我们信心创始成终的耶稣

来12:2祂是我们信心的创始者，有了祂才会有信心，又是我们信心的终结者，是祂使我们的信心达到完全；耶稣曾经用芥菜种比喻形容信心的增长，芥菜种是百种中最小的一种，但是长成后就超越了所有蔬菜，甚至成为树可供飞鸟居住，信心也是一样，开始很微小，需要成长。

我们都是把贵重物品交给自己最信任的人保管，当年的波提乏把自己的所有甚至饮食都交给约瑟管理，显出对约瑟的绝对信任，神也是这样，神信任人把所创造的宇宙万物交给人管理，亚当不信任神选择犯罪，神继续信任人，把宝贝赐给人。神信任的一个表现，把自己独生子交给人，

可16：1-14四次提到不信，亲眼看见都不信，但是主这时却颁布大使命，并应许同在，于不信的人同工，这是神培养信心的方法，信心可以增长，耶稣把大使命交托门徒，并应许同在，激发门徒信心，使信心增长，我们虽然疑惑但是神相信我们，所以我们可以帮助别人信主，信心也在耶稣的同在下变得完全。

　　三.从怀疑到坚信

约11:15-16拉撒路死了，耶稣说我没在那里就欢喜，这一定让门徒们困惑，耶稣欢喜是因为耶稣可以利用此事坚定门徒的信心，虽然门徒已经相信耶稣就是神的儿子，但是信心不够坚固，需要加固信心，门徒都在裹足不前时多马站出来说：死就一起死吧，看出他内心的疑惑不解，不明白耶稣将利用这个神迹激发他们对神的信心，为以后耶稣的死里复活做铺垫，

约20:25耶稣复活寻找失丧的羊，这次专门寻找多马，多马以眼见为实的心态看待耶稣复活的事实，神甚至邀请多马用指头来探肋旁摸手来证明自己已经复活，多马此时为着自己的小信而懊恼不已，也已经没有真正去摸耶稣肋旁的勇气，真心说：我的神，我的主。事实证明多马自此信仰坚定，完全委身与神，甚至连生命都奉献给神，不在疑惑，

总结：

圣经说我们行事为人是凭着信心不是凭着眼见，我们也都有喜欢凭着眼见的小信表现，神知道我们的软弱，神仍然信任我们，激励我们信心增长，神没有丢弃小信的多马，也不会丢弃我们，神如此信任我们，我们要与神同工，与神同在。来10:38只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。