“围城”之外的牧养重任

编者按：有人将婚姻比作“围城”，有人将婚姻比作“坟墓”，也有人将婚姻比作“鞋子”……而美国基督徒作家汤盖瑞则将婚姻比作“强力探照灯”，它是“无形的揭发者”，能够“直穿人性幽暗死角”。神说“婚姻，人人都当尊重”。

本期话题针对目前大幅上升的离婚率进行了探讨，试图引发大家关注现象背后所折射出的现代婚姻困惑和家庭迷局。包括离异群体在内的每一个困顿流离的迷途之人，都需要来自上帝之爱的心灵慰藉。教会在这种情形下能做什么?能给离异者怎样的帮助?请听几位牧者同工的分享。

“围城”之外的牧养重任

在一场崇拜结束后，我走下讲台，一位弟兄向我介绍身边的姊妹，希望我可以为其做一次辅导。姊妹很有气质，但稍作观察，却发现她黑眼圈很深，面容憔悴——她的婚姻遇到了问题。入座后，她开始诉说自己的伤心事。她已经离婚，但自己并不是真想离婚，可事态并不由自己掌控。

这位姊妹一边诉说着自己的委屈，一边抹着眼泪。眼前的这一幕，这些年来时常发生。我认真地听着，心中酸楚。婚姻这一门课，从来就没有所谓的专家，因为每一场婚姻都是独一无二的个案。世上没有一个完美的婚姻，正如人无完人一样。每个人在婚姻中都是学生，在跌打滚爬中慢慢学着如何给予爱、接受爱。

一、谁能理解“城外”之人

所谓“城外”之人，就是 走出失败婚姻成为离弃的人。作为牧者，我们不能手捧圣经、站 在道德的制高点，对“城外”之人进行教导，而当走进他们的内心，俯身倾听。只有了解他们，靠近他们，接纳他们，才能更好地牧养他们。尤其是要体会离异者的内处：

1、生活不易

夫妻双方合力经营家庭，才更容易把小日子过得红红火火。离异者则需要独自一人解决生活中的许多困难，处理好每一个突然发生的事情，在城市中可能还要支付高昂的生活成本。比如买房购车这些需要一个家庭合力实现的事情，有时候都得凭一己之力。“长安米贵，居大不易”，对于在高生活成本的社会中生活的离异者来说，更是如此。

2、情感孤独

每个人都活在情感支持系统里，这个系统包括亲人、爱人、朋友、信仰等，其中任何一个出了问题，都会让人烦恼。相对于有完整家庭生活的人来说，离异者情感上获得的支持更为薄弱，需要承受情感孤独与身心寂寞的痛苦。在牧养中我发现，很多离异信徒都希望能够再次组建家庭。曾经的痛苦遭遇阻拦不了他们对幸福的渴望。

3、社会压力

对于离异者来说，不光有客观存在的现实困难，更有无形的社会压力。离异者会遇上别人异样的目光，碰到好奇之人的追问，有时还会受到人们的一些论断、非议和指责。甚至在有些情况下，单亲家庭的孩子，在学校或是在社会，也都要承受这种压力，甚至不时遇上偏见和不解。这也成为单亲家长的心忧之处。在这个层面上，可以说，离异者是这个社会中的弱势群体。

4、缺少牧养

如今的很多教会由于各种原因，还不能做好同性质的小组化牧养，针对单身信徒的聚会团契则更少。相对于教会中的其他群体而言，这个特殊的单身群体，可能缺乏有针对性的专业牧养。有些离异者情感上比较脆弱，内心总有几分胆怯;有些人来了却没有得到“量体裁衣”的合适牧养。如果教会能够主动发现问题，并做出改变的话，那就可以更宽层面上牧养到所有人。

二、“城外”牧养从这里开始

“城外”牧养是一项需要持续坚持的事工，不是一年举办几次相亲活动，加个讲座就能解决的。希望通过快速单一的方法立竿见影地做好这类牧养，注定是要失败的。教会传讲圣经真理，让信徒持守纯正信仰的同时，也可以为其搭建信仰实践的平台，将信仰化为行动的力量，充满主恩地扬帆起航。

1、讲台信息要接地气

没有人不受婚姻的影响，自己的家庭、原生家庭，无不处在婚姻之中，从婚姻而来。但是，像这样具有普遍性的信息，讲台之上有时候却严重缺乏教导。有的讲台一年到头老是重复着基本要道，那么，信徒从哪里知道合乎信仰的婚姻如何开始，如何经营，如何荣耀神呢?所以，讲台信息也应当接地气，对婚姻、家庭这种关乎到每个人每天生活的信息，应当常常传讲。

2、小组牧养要精细化

教会可以为信徒建立基本档案，了解信徒的情况，知道他们的需求，然后分析资料，在信徒愿意的基础上，以各种不同的方式建立小组。可以选择信仰成熟的肢体担任组长，同时有一位牧师固定担任小组的专职牧师，有节奏、按计划地进行小组聚会，组织多种活动。

个人以为，在小组活动中，有时候也需要淡化目的性。有时候一场轻松愉快、不设定目标的聚会，可能会产生意想不到的效果。通过精细化的小组牧养，用基督的爱抚平他们内心的创伤，让弟兄姊妹在教会中有委身感，有信任，有交托。这样在上帝的恩典中相互关爱，才能让众人得造就。

3、活动形式可多元化

教会的牧养事工也可包括一些户外活动，如鼓励单身肢体多出去走走，不要将自己局限于一次失败，而要有更广阔的心胸，走出去，多交流，去除生活中的负面因子，获得满满的正能量。这样身心灵方面才会全面提升。不管未来的道路如何，都有信心和勇气去面对。

总而言之，教会牧养工作应当有其整体性，不能割裂开来看，牧养的范围应当包括信徒的整个大生活，包括婚姻、职场、心理、亲子、老人等各个方面。任何一个方面处理不好，都会成为“木桶效应”中制约牧养事工的那一块短板。针对“城外”之人的事工当然也是如此。作为牧师，我们需要主动学习，接受训练，在知识的学习中付诸实践，不能仅仅限于一些浅尝辄止(浅：浅略;尝：尝试;辄：就;止：停止。略微尝试一下就停止，比喻不肯下功夫深入钻研)的思考与尝试。可以说，“城外”牧养任重道远，我们还需加倍努力。