经 文:创12:1-5;路1:70-75
证道人：李斌斌传道
整 理：朝阳堂编辑室 2016年7月31日晚堂讲章
引言：
弟兄姊妹平安！今天我跟大家分享的题目是《终身侍奉神》。想必在我们人生当中都会经历，那么主里的弟兄姊妹用他们的一生如何的来侍奉神。也有些人是侍奉着 侍奉觉得太累了，就不侍奉了。我今天要跟弟兄姊妹从亚伯拉罕这位《圣经》里面的伟人，来跟弟兄姊妹分享，我们在主里面的侍奉是多么的蒙福，这个人物是圣经 里面一个极为蒙福的人“亚伯拉罕”。我觉得整本《圣经》再没有一个人像亚伯拉罕那样蒙福。亚伯拉罕不但自己蒙福，他的子子孙孙直到今天都蒙福。
一、救恩之约的设立
从四千年前直到今天，甚至等到主再来，我不知道主什么时候再来，也许明天，也许两千年后，但是《圣经》应许他的子子孙孙直到主再来的时候，他的子子孙孙会 全家归主，你知道以色列的祖先就是亚伯拉罕，《圣经》罗马书里面讲到说：到了末后的时候，有一个印证，就是以色列全家都要回到神的里面，全家归主。
你知道这是一个多大福气吗？《圣经》里面没有讲到中国人要全部归主，也没有讲韩国人要归主，但是《圣经》里面说以色列人全家，都要回到神的里面，就是这整 一个家族，不管他们走到哪里去，不管变成什么样，到最后都会回到神的祝福里，因为这是上帝的应许。那么，这个人是什么样的一个人？他可以领受这样的一个祝 福，不单单他自己，还有他的子子孙孙，直到主来，主已经先说了，你的后裔就是在上帝的祝福里。这是多美的一件事。但是我还是要说，我们读《圣经》，特别是 读《圣经》人物，不能只是知道故事，不能只是知道事件。我们要找到属灵的原则。因为我们的神做事是有原则的。神不会对亚伯拉罕一套原则，对摩西一套原则， 对大卫一套原则。对你对我另外一套原则。如果这样我们就无所适从了。我们不知道该怎么办。因为上帝一下这样，一下那样。不是，我们的神是信实的主。什么叫 信实？就是祂说话算话。祂做事有一个统一的原则。所以亚伯拉罕这样做蒙福。如果你和我找到那个属灵的原则。你和我的家族也要进到上帝的祝福里。那么亚伯拉 罕是怎么进到上帝的祝福当中的呢？
二、救恩之约的成就
其实亚伯拉罕这个人一点也不完美，他的家庭里面也出现了不少的问题，但是感谢主，这样一个充满问题的家族，在问题中还可以重新走回到上帝的祝福里。我们就 有盼望了。如果亚伯拉罕是一个完美无缺的人，他的家族完美无缺，我们就不必读了，因为读也跟我没有关系，因为我不是完美的。但是感谢主。神就藉着这个人让 我们知道你虽然不完美，但是我仍然祝福你。你会发现亚伯拉罕放在我们今天，他同样会有问题，一样会失败，一样会走错路。他却还可以走回到上帝的祝福里，那 才叫恩典。这才是我们要找到的原则。什么原则？就是在你的生命当中一样会经历失败，一样会走错路，但是我还能够回到上帝的祝福里，很多的时候，我们会发现 一些弟兄姊妹，在他的认知里面觉得这位上帝很可怕，我犯了错误，就觉得神再不爱我了，神丢弃我了，神把我扔到一边不搭理我了，是这样吗？“祂对我说、我的 恩典够你用的，因为我的能力、是在人的软弱上显得完全、所以我更喜欢夸自己的软弱、好叫基督的能力覆庇我。”
我们很多的时候喜欢夸自己很在行的地方，但是却很难夸自己的软弱，因为很多的时候，我们怕我们身边的人看到我们的软弱，会小看我。我们在神面前，也是一样的。不敢说我们的软弱的之处，因为怕神不给我能力去胜过我们的软弱。
亚伯拉罕是一个什么样的人，他怎么样承受祝福?其实当我们来看亚伯拉罕的时候呢！他其实是和我们一样的，他会犯错，同样会走错路。在创12：6—8节在那 里会看到，亚伯拉罕无论到哪里，他都会筑祭坛，可是到了9节之后，你会发现亚伯拉罕他就没有在筑祭坛了。那个祭坛，我们可以说是“祷告的祭坛”。 这里面告诉我们一个属灵的道理，刚开始我们在侍奉中会很火热，但由于经验不足，所以求告神，可是慢慢的，当自己经验多的时候。生命就到了9节那里。开始凭 着自己的经验办事啦。所以9节那里亚伯拉罕渐渐往南地去，这是凭着他自己的这么多次的经验开始走了，所以他认为“南地”会更好。所以在10节之后，神跟亚 伯拉罕开一个玩笑。那地遭遇饥荒。你会发现后面就一大堆问题就出来了。家庭问题，因着亚伯拉罕想走自己的路了，虽然他想走自己的路了，但是神给他一个莫大 的恩典，12章17节，神帮助他从埃及法老那里夺回他的妻子，不知道他的妻子会因为这样的事情，会不会心中烙下伤痕？（家庭问题）所以你会发现，他走了一 大圈后又回到了原点了，其实当你在读13章3—4节，和12章8节的时候，告诉我们一个属灵的道理，他白忙了一场。不过，他能回到原点。就非常感谢神了。 很多时候，人一旦凭着自己走的意思的时候，其实是很难回到原点的。
蒙福是从一个人蒙召开始的，这一个人被神呼召出来，上帝有一个特别的呼召，今天我们可以坐在这里。我们每一个人蒙召，因此可以坐在这里，这是神给我们在坐 的每一个人的恩典。一个人蒙福是从蒙召开始的，因此你我都是蒙召的人。你知道当我们所蒙的这个呼召是多么大的一个祝福啊。这里面讲到说神对亚伯拉罕说，我 要让你成为大国，我要让你享受大名，而且给你更大的福气。后面有一段话在三节里面那里说“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。”这句话什 么意思呢？拿我们现在现在的一句话来说，那个意思就是，上帝祂“挺”你，力挺到底。用我们中国人的话来说：“爱屋及乌”。就是说，我爱你这个人，我连你身 边的人或是物我都爱。所以说，谁对你好，我就祝福他，谁要敢修理你，我就敢修理他。不就是这个意思吗？
弟兄姊妹你知道吗？我们享受的恩召，是这样充满祝福的恩典和盼望。所以圣经里面说：“神对我们的恩召，是有何等的指望。”有何等丰盛的荣耀，上帝在我们身 上，有一个这么大的恩典。所以亲爱的弟兄姊妹，藉着恩召，我们得以在神家里有指望。神藉着亚伯拉罕的后裔耶稣成就此救恩之约。耶稣基督的救恩有两个方面： 外在的救恩和内在的救恩，外在的救恩就将罪人从仇敌手中救出，内在救恩使罪人因罪得赦免从惧怕的辖制中释放出来，可以坦然无惧的侍奉主。
三、救恩之约的回应
我今天跟大家分享终身侍奉主。为什么要侍奉他，如果有一个你不认识的人，他甘心为你舍命，就像你得了一个很严重的心脏病一样，这个人却把他的心脏给了你。 让你得以存活。你会对他存什么样的心态？那也许我们可能在存活的时候，我时时刻刻都会想到这么一个人。因为我之所以能够呼吸是他给的，我之所以可以走路， 是他给的。我们对这个人有无尽的感激之情。
可是话说回来，一个创造宇宙万物的上帝，祂不想让你落在罪中，祂为了你将你从仇敌的手中救出，并且为你舍去了生命，被钉死在那个万人唾弃的S字J上，也因 着你得以荣耀祂的名，祂又复活过来，一个救你的神他活过来，你会用什么样的行动去回应他？你会为此而感恩吗？会因此为之委身吗？会因此而侍奉他吗？今天我 们称为神的后嗣，这身份也带来了相应的责任，履行责任是体认身份的自然表现。
所以罗马书说12章1节说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的”。所以 说，亲爱的弟兄姊妹们，将身体献上，当做活祭，这个不是说，我只有主日的时候，才来把我自己献上。而是说在生活中。
一个在生活当中活出神造他价值的人，你会发现在他的生命当中，充满了美好。我常常跟在讲道中跟大家说圣经生活化。侍奉也是一样，侍奉不单单只是在教会里 面，也是在我们的家里，把你的侍奉带进你的家庭里。你要知道，你的侍奉是可以给你的家庭、你的邻舍是带去福音的。即使他们还没有信这位上帝，但是，他们可 以通过我们的言行举止就知道，这位的上帝是什么样子的，但是很多的时候，我们会发现，我们的言行举止会阻碍其他人信从这福音。
所以说，基督徒的侍奉的心要正，灵要对，才能产生侍奉的功效。基督是宇宙历史的中心，也是侍奉的中心，有基督的侍奉才是真侍奉。所以说，亲爱的弟兄姊妹， 我们的侍奉是以我为中心还是以神为中心呢？你不难在教会当中发现，很多弟兄姊妹的侍奉很可能就阻碍了神的福音，因此到最后谁都不愉快，听的人不愉快，讲的 人不愉快。因此，侍奉就没了喜乐，没了耶稣基督。
侍奉神不是以组织、团体、人情、方法、材料为中心。而是以基督为中心。主耶稣在登山变像是时，门徒起初看见律法的开山鼻祖--摩西；也看见了时代的大先知 以利亚，以为两人都与耶稣并重，但神说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”最后门徒“不见一人，只见耶稣”。耶稣成了初期门徒侍奉和信息的中 心。
所以，亲爱的弟兄姊妹们，在今天我们也是一样，让耶稣成为我们侍奉的中心。而并不是物资，并不是人际关系，唯独耶稣。真的就像保罗所说的那样： “那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”当我们年迈的时候，回头看看我们的侍奉的时候，也能够说出这样的话。神的恩典 天天引领我们，惟有藉着祂的恩典，我们才可以尽忠，并且得着耶稣的公义和冠冕，与祂一起活着，直到永永远远。
结语：
所以，亲爱的弟兄姊妹，跟大家在以上的时间分享了做一名基督徒的侍奉。就像我们刚刚读到过的经文一样，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的”。
