我们今天要看一台戏。有人说三个女人一台戏，但我们今天要看的不是三个女人，而是四个男人。
这四人是生旦净末丑粉墨登场，但是悲剧是喜剧？是动作片还是情感片？分享之后，由你评说。
继续查经：撒母耳记上第廿二章
《四个男人一台戏》
一. 扫罗—昏君
二. 多益—小人
三. 亚希米勒—烈士
四. 大卫—领袖
疑忌别人的苦果，是深陷于感觉危险的泥淖，全是自己幻想造成的。这种自危的心态，使他长久处于自卫的紧张状态，费尽心力跟自己的黑影搏斗。
你是否也在吃这样的苦果？是否毫无安全感？是否正在跟自己的黑影搏斗？这在挣扎之中？
扫罗王嫉妒大卫，疑忌大卫，以至失去理性，到了疯狂的边缘。他从前的平静失去了，今日手里抓着枪，叫护卫人员站在旁边；他把对付大卫，当作了首要的生活目标。
他就简直是一个地地道道的精神病患者！
下面我们看看他是如何“疯狂”，是如何的精神失常，是怎样的昏君。
一. 扫罗—昏君
扫罗说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长，百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”
作为最高领袖，说这番话，不仅可耻，也是可哀。这样的精神状态，是邪灵的工作。
狭窄的心，使扫罗画小圈子，想到自己是便雅悯人，周围只有本族的便雅悯人还可信任。他像帮派头目，黑社会老大一样口吻，直接说：只有跟随我，听我的话，才可以升官发财。
这简直是用国家，名位，土地来贿赂人。而且他更鼓励自己人打小报告，连儿子的行动也得监视，向他告密；
现在的扫罗，有了一个嗜好，就是喜欢耳朵吹风。
约拿单与大卫结盟还是事实，诬指儿子挑唆，意图制造政变，谋害他，纯粹是他想像的。
越怀疑人，谁都不相信，越加自危，然后自怜：我到了这样地步，也没有人为我忧虑。扫罗指控他们隐瞒事实谋害他。那时，他已患上妄想狂病，失去理性。他认为人人都与他为敌，即使是他亲生儿子。
这显明邪灵的工作，一步一步的发展。起初是嫉妒，看见大卫得胜就不舒服，恶性发作；像该隐见神喜悦亚伯就生气。扫罗忘了，杀了大卫，是魔鬼最欢喜的事，没有人保卫以色列国，它可以肆意侵害；而且弥赛亚的降生，就不能成为事实。
今天，多少在位的教会负责人，也沦落到这样的光景，岂不心痛？在位不是与神同工，而是中了魔鬼的计谋，与魔鬼同工。
希望我们走出这样的道路，走出这样的光景，走出这样的黑暗。
扫罗由恨大卫，而至怀疑所有人的忠贞，包括自己儿子在内，谁都不信任，造成孤立自危，觉得时时需要自卫。再下一步，就是杀人了，而且杀神的祭司，无法无神，要向神宣战！人到此地步，还有更可怕的吗？
扫罗听亚希米勒所言之后，却勃然大怒，他的怒气已蒙蔽了他的眼睛，以至他大骂道：“你和你父全家都是该死的！”
然后，他以最残忍的暴行和蛮横的杀戮──毁灭挪伯全城和居民，只是因为存在他思想中的一个阴影。
扫罗自我证明他不配作王，冠冕一定要传给其他的人，并不是谁抢夺他的王位，而是自己丢了江山！自己放弃了王冠！
属灵的事上向来如此，没有谁会夺取神所赐而属于你的能力，恩赐，得胜，荣耀，权柄，赏赐...只有你自己放弃，你才会失去，就像扫罗一样。
二. 多益—小人
当大卫到挪伯的圣殿时，以东人多益也在场（二十一7）。那时扫罗的部下没有一个人愿意出卖大卫，可是这个外邦人多益却把大卫的一切全向扫罗报告（9～10）。
现在已显露他的本性，一个无怜悯或者无良心的人。当扫罗的其余官员，抵制击杀亚希米勒和其他祭司的时候，多益看来毫不犹疑，他的热心不是为了职责或扫罗，乃是为自己的利益。我们再没有听到更多有关他的事情，但无疑他所作的，必得到扫罗重重的报酬。---小人得志，小人得势
但为何会这样？因为扫罗王鼓励告密，谗谤的小人就来了。小人来总是带着耳旁风，这是标志。
今天教会可以刮圣灵的风，甚至刮寒冷的北风，但不允许刮这样的风——耳旁风。教会领袖啊，希望你戒掉扫罗的嗜好！
小人多益就前来述说祭司亚希米勒与大卫之间的来往，硬把二人说成共谋，还捏造祭司为大卫求问耶和华，连神也牵涉在阴谋集团里。这引得扫罗进一步而杀人；多益是热心的帮凶。不敬畏神的人，别人不敢作的事，他作得出来，是公然与神为敌了。（撒上二二：6-19）
愿教会里没有多益的立足之地。
三. 亚希米勒—烈士
不久，亚希米勒和其他的祭司都被扫罗所捉拿（11），亚希米勒也像约拿单一般勇敢地替大卫辩护，说大卫只是习惯上到他那里去寻求神的旨意（15）
当大卫拜访挪伯之时曾经很恐惧（廿一1），但当他发现自己处在试炼之中，却表现自己是一个勇敢、正直和尊贵的人。我们若要指出他的缺点，就只有缺乏技巧。
谎话可能为他带来好处──谁知道呢？──但他承认控告他的所有行动，只拒绝承认动机。那些卑贱小人会狡诈地猛烈攻击大卫，但亚希米勒却挑战扫罗王对大卫的整个态度；可能他意识到大卫曾经何等无助。
今天的国家，社会，教会，团体里面是多么需要亚希米勒这样的人啊！
但今天这样的人少而又少，甚至比大熊猫还要稀有，也许是因为，做这样的人，就会成为烈士吧！
这里有个人将真理放在一切之首；而其他的人也许只能在危机时，为真理而鼓起道德的勇气。
主啊，赐我力量，使我可以有这样的勇气，有这样的声音——即使我成为烈士！
四. 大卫—领袖
大卫返回以色列的时候，他在亚杜兰洞藏身，那是犹大的境地，在伯利恒西南面。这地成为受窘迫的、欠债的和心里苦恼的人的聚居地。在这里大卫是基督现今被拒绝的预表，招聚忧伤的人到他那里得救恩。
大卫曾经多少次被拒绝，被否认，被羞辱，那真的很痛苦，你也会知道，对吗？因为你也曾被拒绝，被否认，被羞辱。那是一种苦。
但我们要向大卫那样，无论多苦，但不能让那苦生出“毒”，没有“苦毒”，怎样没有“苦毒”？
就是学会“排毒”，常常“排毒”，只仰望神，相信神的保守，饶恕，忘记，那些人来的伤害吧。
在很短时间里，大卫便聚集四百人到亚杜兰，后来增至六百人。在世人眼中，这些人不中用，但在大卫领导下，他们成为大能的勇士。（撒下二三）大卫统领这一班人马，再次显出他能驾驭、激励别人，既有谋略也有才能。
最关键的是——大卫因对神的信靠，使他充满智慧与力量。
一个领袖之所以出色，因为他对上帝的信靠。
一个好领袖应该能够把身边一些未尽善的材料加以运用。例如大卫的一班跟从者都是些失意、欠债、心中受窘迫的人（2）；看来这班人根本就难以使大卫重振声威，但是大卫却能把他们变成一股有用的动力。
在大卫眼中，没有人是没有价值的，每一个人都有用，让每一个人去实现他们的“有用”，这就是最出色的领袖！
你也一样，是有用的！去完成你的“有用”，你的人生是成功的，再去帮助别人与你一样有用，你就是“成功的领袖”！
由于时间的关系，今天的分享就到这里，不要忘了，去！完成你的“有用”！
