引言﹕在基督徒的团体之中，为何还有争战斗殴之事？通常是因何而起？该如何解决﹖善意的劝告责备和恶意的批评论断在心态上和外表的行动上有何不同？基督徒在未信主之前，是死在罪恶过犯之中，行事为人随从今世风俗；信主之后，得主宝血洁净，成为神家里的人，照理说我们应该过喜乐得胜的生活，但许多时候，我们日常生活的表现却是软弱失败，灰心丧胆及劳苦愁烦。到底问题出在那里﹖
这段经文告诉我们基督徒每天的生活是争战的生活，好像在战场上准备作战的士兵一样，丝毫不能掉以轻心。我们只有谦卑顺服的来到主前，求圣灵管理我们的思想、情感、意志，决心讨主的喜悦、在每件事上荣耀主名，就能靠主过得胜的生活。
一、基督徒争战的对象（V.1~7）
1. 与肉体争战（V.1~3）﹕
这世上充满了争战，国与国、邻舍与邻舍、家人与家人之间，甚至人自己的内心都在争战。为什么会有这么多争战﹖这些争战是由人里面的「私欲」来的。私欲产生贪恋，贪恋产生杀害、嫉妒和斗殴。这里的杀害，不一定指的是有形的杀害，杀害别人，许多时候是无形的杀害及杀害自己。
我们的肉体喜欢贪图享受，得过且过、不肯付代价、不肯花心思在永恒的事上，当我们顺从肉体，为了要满足肉体而去追求时，结果是祷告不蒙神的垂听，原因是「动机不对」妄求。
2. 与世俗争战（V.4~5）﹕
雅各在此提出严重的警告﹕「与世俗为友，就是与神为敌。」为什么会这么严重呢﹖因为与世俗为友，与世俗妥协，或是随从今世的风俗，就是对神不忠、对神不贞。保罗说：「我们如同贞洁的童女，献给基督。」神把长阔高深、完全的爱给我们，祂也要我们献上完全的爱作回应。
许多时候，我们贪爱世界，让圣灵担忧。在旧约先知书中，先知责骂以色列人是「淫妇」，那是因为他们拜偶像、跟随假神，以致神的愤怒和审判临到他们。
与世俗妥协通常有以下的过程﹕
l 先是与世俗为友，觉得没有什么不好，似乎很欣赏这时代的潮流、风气、观念、言谈……，一窝蜂的跟着走。
l 接着是对世俗产生爱慕之心（约壹2:15~17），心里产生羡慕或向往，希望自己也能如此。
l 接着就有实际的行动，效法这世界上的一切。
l 最后落入沈沦、被定罪的地步。
这些步骤是渐进的，一步接一步，下错一步棋子，全盘皆输，所以开始非常重要，绝对不可与世俗妥协为友。
3. 与魔鬼争战（V.6~7）﹕
当一个人活在肉体、世俗之中，他的心一定充满骄傲，不肯顺服神；人内心的骄傲是魔鬼在人身上作工的有利工具。彼前5:8﹕「魔鬼像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的」，魔鬼也会装扮成光明的天使，让人受骗上当。有时我们与家人有摩擦、与同事有冲突或和亲友有不愉快之事，在我们生气发怒时，应冷静的细察前因后果，求神给我们属灵的眼光洞悉隐藏在人或事背后的魔鬼的诡计。
二、基督徒争战的祕诀（V.7~12）
1. 要亲近上帝（V.7~10）﹕
我们亲近神，神就必亲近我们。当牧人牧放羊群时，羊越靠近牧人及其他的羊，恶狼就不敢攻击，狼总是喜欢攻击独行之羊。我们亲近神，神的大能要护庇我们，好像一个小孩子怕狗，躲在父亲的身后就感到安全，在争战中，主是我们的元帅，他引导我们往前行。
我们亲近神，能与神有生命的相连，像葡萄树与枝子的关系，我们实在不能离开主而生存，因为离了主，我们什么都不能作。
我们在亲近神时所应抱持的心态：
l 顺服(V.7a)：在意志上降服和听从上帝。
l 洁净(V.8b)：言语和行为都要洁净，不受罪恶所污染。
l 专一(V.8c)：不是一只脚靠着主，另一只脚却靠着世界。
l 悔改(V.9)：体认自己灵性的贫乏，为自己的罪而悲哀，为自己的罪而哭泣，不再自以为满足，沾沾自喜，反而因看见自己的景况而愁闷。
l 谦卑(V.10)：不是轻看自己，贬低自己的形象，而是不逞强骄傲自大，在神面前承认本性中恶欲的倾向和自己的软弱及需要，并谦卑的归向上帝。
2. 要抵挡魔鬼（V.7）﹕
「魔鬼」的原意就是敌挡者、控告者（参伯1:6~11，2:1~5；启12:9~10）。魔鬼是敌挡上帝和上帝儿女的。我们若与世俗为友，站在魔鬼的一方，顺着魔鬼的引诱，跌入魔鬼所设下的网罗之中，就等于与上帝为敌。在战场上，一个小兵手无寸铁，没有装备，就去打仗，注定要吃败仗，我们若要敌挡魔鬼，一定要穿戴神所赐的全副军装（弗6:10~18）。
3. 不批评弟兄（V.11~12）﹕
「批评」的原文是指在背后说人坏话，甚至出言伤人，毫无顾忌的论断和侮辱。这自又可解作「毁谤」，中伤别人的名声（林后12:20），而且论断的人把自己当作高高在上的法官，出言审判，判定谁人有罪，谁人无罪。
雅各认为批评及论断是罪行，其理由有二﹕
（一）批评律法者，视自己高于律法（V.11）
（二）论断设立者，视自己高于上帝（V.12）
结语﹕基督徒的一生都是争战的生活，虽然我们所面对争战的对象是最顽强的，但是我们的主是得胜的主宰，只要我们肯紧紧倚靠主、坚定心志、站稳立场，不在恩典和得胜的地位中坠落，相信胜利终必属于我们的。
