拥抱自己不如人之处 太25：14~30

太25：14~30 拥抱自己不如人之处 周神助牧师2006/10/1
 

神所要的侍奉，不仅是个人的侍奉，更是要团队的侍奉。因此，马太福音廿五章14∼30节所提到的五千、两千、一千，不仅要个别思想，也可以从整体的眼光来看。
  一、若经文可以另外发展
  1.除独善其身的良善与忠心外 「那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。……主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。』」(太廿五16、21)
  桑德福师母在二○○二年五月曾写了一首诗：

「我或许是尖塔上的一面钟，
  以宏亮高亢的声音，向大地歌唱。
  又或许我是  被践踏和轻视的一块石头，
  在敬拜群众的脚下。
  无论我的工作被命定为何，
  无论何等伟大或多么渺小，
  我希望在工作完成时，
  我能说：[我已尽力献上我的全部。」

对每位弟兄姊妹而言，有些人的恩赐可能是五千，有些可能是两千，有些可能只有一千。但不论神命定我们做的是庞大的事工，抑或是渺小的侍奉，我们都应全力以赴，这才是正确的态度。
  若以另一种角度来看，领了五千和两千的仆人随即去做买卖，分别赚了五千和两千回来，这是个人的良善与忠心。换句话说，也是独善其身。假若在独善其身之外，还能兼善天下，就可以在服事上整体地发挥出神所给的恩赐。
  五千，原文是五个「他连得」。一个他连得，相当于当时罗马时代的六千银币，是为数不少的金额。「随即」代表的是时间。我们要把握神赐给我们的时间，去运用神所给的恩赐，即刻地去做买卖，赚取神要我们赚的。
  神要我们，不分性别、年纪，全心全力来服事祂。有信徒批评我们教会用了很多女性传道人及牧师。对此我要引用宾路易师母(Mrs. Penn-Lewis) 的话：「神不用女人，也不用男人；神用属灵的人！」我们教会差派到中坜的王桂华牧师，虽然是女性，但是神使用她建立了中坜灵粮堂、杨梅灵粮堂、梅冈灵粮堂、龙潭灵粮堂和北雪梨灵粮堂。可见无论男女老幼，神都悦纳我们的侍奉。
  2.若能有兼善天下的爱心，岂不更好 肢体中的同心侍奉，不只是五千的肢体来服事，倘若让两千的、一千的肢体一起服事，岂不是更美？有时埋在地底下的，不一定是一千的，也有可能是五千的。
  耶稣基督降生的时候，三个博士分别带来了黄金、乳香、没药当作礼物献给耶稣。他们三人所带的礼物贵重不一，就价值而言，也许黄金价值最高，乳香其次，没药价值较少。然而带着黄金的博士邀请另两位一起去看耶稣时，带着没药的那位，并不因此轻看自己，而不敢去朝拜这位新生王。假如献给耶稣的礼物，只有黄金、乳香，却没有没药，那就很不完美。
假如保罗的恩赐是五千，巴拿巴是两千，马可是一千。巴拿巴在安提阿全力地服事，牧养信徒、建立教会。他想到一位拥有五千的保罗，在耶路撒冷大家似乎都怕保罗，不敢与他同工。当时唯独巴拿巴把恩赐、才干暂被埋没的保罗发掘出来，与他同心侍奉，使得安提阿的教会更强有力地被建立起来。
  后来，圣灵要差派巴拿巴和保罗去宣教时，他们带马可一同前去。当马可第一次参与宣教时，他落跑了！于是第二次他们要去宣教的时候，保罗就拒绝带马可随行。然而，巴拿巴并不放弃马可，仍继续邀请马可同工。虽然巴拿巴就此和保罗分开了，但是后来保罗说：「……要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。」(提后四11)马可后来写了马可福音。福音书如果缺少了马可福音，四福音就不完整了！
  3.独资？合伙？三股合成的绳子？不体面的、不俊美的是不可或缺的。  肢体虽多，身体却是一个。从侍奉的角度来说，我们不是独资做生意，应该是合伙关系。当我们成全同工，有些同工或许恩赐、才干、经验，甚至在生命上还不够成熟。但是当我们愿意扶持他，神会透过你我，造就门徒。
  四十几年前，高雄有位内地会的姚师母，她每到一个学校作学生工作，就带另外一、两个毕业生信徒一起去，随即培养他们。慢慢地，姚师母就退出来，让同工自己做。她再到别的地方去，再带领另一批同工，发掘他们的恩赐，成全他们；同工们熟练后，她又退出来。于是一个个团契就这样被建立起来。这就是五千的带着两千、一千的同来侍奉。
  寇世远监督在台北灵粮堂作传道人时，曾作过见证。他说有一位弟兄常找出周报编排的错误，并告诉寇监督。他就对这位弟兄说：「以后请你来作周报的校对好不好？」果然当他作了校对工作后，周报的错误就越来越少了！
  二、即或不然，可以拥抱自己不如人之处
1.「不如人」不要怨天尤人，不要嫉妒、不平，不要自暴自弃  「不如人」有四部曲。第一是「怨天尤人」，埋怨神为什么别人有五千、两千，却只给我一千？第二是「嫉妒」，别人有，我却没有。于是心中产生嫉妒，所以想要把他压下来，甚至想除掉他。第三是「排挤」。有人只要一坐上某个职位，不论别人多么有恩赐，也容不下他人来做。最后是「自暴自弃」，认为自己的恩赐只有一点点，干脆把这一点埋起来算了！
2.拥抱自己不如人之处──谦卑、勇敢、依靠神、合力以赴 神呼召摩西时，他觉得自己不合适，自认拙口笨舌。其次，他很害怕，因为他被法老通缉，是个杀人犯，好不容易躲到旷野，神却要他从法老王面前，把以色列人领出来。第三，摩西已经八十岁了！但最终摩西响应了神的呼召，拥抱他不如别人之处，带领以色列人出埃及。他写下摩西五经，带给我们何等大的祝福！
  至于戴维，当塞缪尔要膏立以色列王的时候，戴维的父亲耶西，把他七个哥哥都叫过来，他的哥哥们看起来个个都高大俊美，父亲忽略了那最小、牧羊的戴维。戴维在他父亲心里，似乎是最不起眼的。但是「耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。」（撒上16：7）当戴维的父亲耶西觉得他尚不配作王时，戴维谦卑且勇敢热忱，全心倚靠神，全力以赴，而成为整个以色列史上最伟大、被神重用的君王。当初代教会时期，起初保罗正在迫害许多基督徒，并BP教会。然而当保罗在往大马色的路上被耶稣呼召时，并没有埋怨耶稣：「为什么不早一点呼召我？」或者「为何在呼召十二使徒的时候忽略我？」
  耶稣的十二门徒其实是一群没有学问的平凡人，以现在的标准来看，都是最基层的人。如果福音队要去宣教，你会找像路加这样，似乎口才不好，从来没有站过讲台，也不会领敬拜的人吗？但是，路加写了路加福音和使徒行传，记录了最早的宣教史。
  3.得胜的开始──雅各由五千变一千「雅各」就是「抓住」的意思。雅各在母腹中就抓住哥哥的腿，后来抓到长子的名分和福分。当他逃到母舅拉班家，也从舅舅那里抓取了很多的财富，娶了四个妻子，生了十几个孩子。论才干，他应该算是有五千的。当他要回乡看哥哥时，依照自己钟爱的程度，把最爱的排在后面，将自己摆在最后，若有危难，就可及时逃生。然而在雅博渡口，神的使者来与他摔跤，他对使者说：「你是谁？你不给我祝福，我就不放你走！」谁知那是神的使者，使者在雅各布的大腿窝摸了一把，他就瘸腿了！那时他最需要的不是牛、羊，不是妻子和儿子，而是可以遇危难可以逃跑的腿。第二天，他瘸着腿，越过他所爱的妻儿，走到最前面，直接来面对他的哥哥以扫，他不再靠他的手抓取了！从那一天起，是雅各得胜的开始。所以，有时候我们的问题，是我们有五千，天生的才干太多。
  4.「我」学习拥抱自己不如人之处  回想我服事神四十年，无论在建立教会、牧养上，或是在宣教植堂、合一的工作上，我只能算是只有一千的人。但感谢神的恩典，让我在谦卑不如人中学习谦卑，在勇敢不如人中勇敢，在热忱不如人中热忱；我全力以赴虽不如人，但我仍是全力以赴。我相信，有一天，我见主面的时候，主会对我说：「你是良善忠心的仆人。」我相信，我们每一个人都能做得到。
  三、神国拓展史──小兵立大功
  1.执事腓利在撒玛利亚，门徒在安提阿  耶路撒冷教会不是一群有学识的人所建立的。十二个门徒，在他人眼中没有什么才干，也没有什么恩赐和信心。但是当他们谦卑、热诚、倚靠神并全力以赴，就建立出荣耀的教会。
执事腓利并不是使徒。当他到撒玛利亚，却使得神的福音开始广传。他的恩赐跟才干，可能还比不上那十二个使徒。另外，安提阿教会既不是使徒，也不是执事建立的，而是由一群默默无闻的信徒所建立的。但是，安提阿教会却成为荣耀且宣教的教会。因此保罗说：「弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。……夸口的当指着主夸口。」(林前一26∼27、31)
  2.复兴史上无数一千两的无名英雄  韦尔斯大复兴和一百年前美国阿苏撒街的复兴运动，都是由圣灵带来极大的复兴。伊文罗伯斯和黑人西蒙也都是人看为卑微的，但是神使用他们，一百年来对世界各地的圣灵运动带来很大的影响。
  桑戴牧师(Sunday Adelaja)，一位来自非洲奈及利亚的黑人牧师，却前往都是白人的乌克兰去建立教会。当他学习俄文时，老师对他说：「别说是俄文，连你的英文都很可怕。假如你学会俄文，我愿意到教会去点蜡烛。」结果，他毕业的时候，俄文成绩是全班第一名，而且在往后的廿五年间，没有人能打破他的成绩。他在东欧建立了最大、最有影响力的教会。
  3.「众海岛」起来拥抱自己不如人之处 新加坡的乔治牧师鼓励太平洋的岛屿国家，要起来为荣耀君王预备道路。神在末世要使用华人，特别是台湾、香港和新加坡的华人。我们是小岛，信徒比率也不高，但我们不要自暴自弃，当我们愿意拥抱自己不如人之处，谦卑、勇敢、热诚地倚靠神，全力以赴，必定会看到神在末后的世代，完成极荣耀的工作！