信主以来，有一个问题经常困扰我，就是圣经明说每个基督徒都应当是得胜者，可是在实际的生活中却有很多基督徒软弱失败。主耶稣在启示录对七间教会所说的话，显示主期待每间教会、每位基督徒都是得胜者。主所期待的得胜者不是一生都晴空万里、一帆风顺的人；而是即使在乌云密布时，仍能越挫越勇，在挫折失败中，靠主勇往直前的人。今天我们要由保罗的劝勉，从两方面来思想如何<进入得胜者的行列>。
一、拥有得胜者的基因
「感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。」（v.57）基督是我们得胜的原因，也是我们得胜的基因。衪使我们胜过人类最大的两个敌人：死亡和罪恶。
1.胜过死的毒钩 保罗说：「死啊！你得胜的权势在哪里？」（v.55）自古以来，在死亡的擂台上，没有人是死亡的对手，不论贩夫走卒或君王将相，个个都败在牠的手下。秦始皇攻胜战国群雄一统天下，却败在死亡的手下；亚历山大征服列国，建立横跨欧亚非三洲的希腊帝国，却逃不过死亡的魔掌，英年早逝。耶稣基督却从死里复活，打败死亡。耶稣再来时，死亡更是全然失败，被扔到火湖里，宣判死亡已死。所以保罗说：「死啊！你的毒钩在哪里？」（v.55）对基督徒而言，死亡不是生命的结束，而是更美好复活生命的开始。因此我们面对死亡，仍能宣告得胜。
古人谈到死的毒钩，常会提到毒蝎。当毒蝎抓到猎物时，会用尾巴的毒钩刺杀猎物，注入神经性毒素，让掳物昏迷和心脏衰竭。保罗说：「死的毒钩就是罪。」(v.56)，指明罪带着死亡的能力，使每个被罪所螫的人死去，「因为罪的工价乃是死」（罗六23）。罪就像暴君秦始皇，征召成千上万的人为他建造陵寝和无数的兵马俑，最后这些人全被杀人灭口，因为秦始皇怕他的陵寝一旦曝光，会被挖出来鞭尸。一个活在罪中的人，也是如此，不但得不到任何工价，反而被罪的暴君处死，何其可怜！
保罗说「死的毒钩就是罪」，还有另一层意思，就是罪的本质不是道德的问题，而是顺从谁的问题。如创世记所载，耶和华吩咐亚当说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」（二16-17）亚当夏娃的失败不在于道德有缺失，而在于他们顺从撒但的谎言，没有顺从神的真理。
当第二个亚当耶稣在旷野受试探时，撒但对衪说：祢可以把石头变成饼。…..祢可以从殿顶上跳下来。……祢向我下拜，我就将万国的荣华富贵赐给祢。这三个试探与道德全然无关，旨在诱惑耶稣是否顺从神。但耶稣用圣经的话击退撒但，全然得胜。有一次撒但利用彼得对耶稣的爱，劝耶稣不要上S字J，耶稣严厉地对彼得说：「撒但，退我后面去！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」耶稣的反应让我们再一次看到罪的本质是顺从谁的问题。今许多宗教团体劝人为善，多做好事，却使人远离上帝，正是中了撒但的诡计而不自知。
2.胜过罪的权势 保罗说：「罪的权势就是律法。」(v.56)罪与律法究竟有何关系？保罗在罗马书第七章清楚地表达了他的看法。他谈到律法有两个重要的功能：首先，律法显明罪的存在。保罗说：「非因律法，我就不知何为罪」（v.7）十诫吩咐我们要孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证等，这些都是针对人类常犯的罪所订出来的道德标准，显明罪存在的事实。再者，律法刺激罪的产生。保罗说：「非律法说『不可起贪心』，我就不知何为贪心。然而，罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。」（v.8）这好比一个人被告知某事，要求他不可以告诉别人，他却很想把这事说出去。越禁止的事，人越想去做。
因此保罗说罪的权势就是律法，更直接的翻译是：「罪的能力就是律法」，因为律法彰显出罪的能力。为了怕人误解律法是叫人犯罪的元凶，保罗继续说：「那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。」（v.13）外面的律法是良善的，叫人活；但里面的罪性是邪恶的，叫人死。因此，问题不是出在良善的律法，而在于邪恶的罪性。保罗自己有很深刻的体验：「我真是苦啊！……，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。」（vv.24、18-20）令人惊讶的是，良善的律法居然被罪性利用，去达成邪恶的目的，这就更显出罪性的可怕了。正如犹大与耶稣亲嘴，本来亲嘴代表亲密的关系，犹大却将它变成出卖耶稣的记号。
罪性借着律法叫我们死，基督却借着十架叫我们活。因着耶稣在S字J上，承担了律法的咒诅，我们才能胜过罪的权势。正如加三13-14所说：「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅…，使我们因信得着所应许的圣灵。」S字J不但担当了律法的咒诅，且赐下所应许的圣灵。因为没有圣灵，我们仍会按情欲而活，败在罪的手下，但神说：「我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。」（结卅六27）圣灵的帮助和耶稣的宝血，使我们打破罪的权势，成为真正的得胜者。
二、完成得胜者的任务
要成为得胜者，除了拥有得胜者的基因，还必须完成得胜者的任务。保罗说：「所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」（v.58）按着保罗的说法，我们有两个任务要完成：
1.持守基督的信仰 「务要坚固，不可摇动」是指信仰的坚持。对保罗而言，有两个会摇动我们信仰的重要因素：第一，错误的教义。哥林多教会有人受异端影响，否认身体的复活，他们认为会说方言的人如同天使，因方言是天使的语言。因此信徒在地如在天，不需身体的复活。这种说法偏离了基督的信仰，保罗劝勉信徒要懂得分辨，他说：「使你们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。」（弗四14）今天有些基督徒对真理认识不清，听信旁人的话去算命或看风水，没有分辨力，随着异教之风飘来飘去。我们必须明白，即使一位基督徒因算命看风水而升大官发大财，他仍是个失败者，因他无法持守基督的信仰。第二，不顺的环境。保罗有一段时间可谓诸事不顺，教会外面有BP患难，教会里面有异端邪说。哥林多教会充满各样问题，更让他头痛。有结党纷争、道德混乱、否认复活，还有高举恩赐，自高自大。但保罗没有因不顺的环境而动摇或放弃信仰，反而说：「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭BP，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」（林后四8-9）不顺的环境不但没有打倒保罗，反而让他经历神莫大的能力。我们现在正经历强烈的经济风暴，很多人被裁员、资遣，甚至失去工作，我们务要坚固，不可摇动；不要让不顺的环境把我们的信仰打倒。
2.持续基督的工作 得胜者的任务，从消极面看，是持守基督的信仰；从积极面看，是持续基督的工作。基督复活升天后，借着祂的教会持续在地上工作。因此保罗鼓励我们要「常常竭力多作主工」，「竭力」的意思是more than enough，也就是没完没了的工作下去。
主要我们作什么工呢？首先是传福音的工作。耶稣在井边带领撒玛利亚妇人信主后，对门徒说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。你们岂不说『到收割的时候还有四个月』吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。」（约四34、35）主的工作就是寻找拯救失丧的人。因此只要世上还有一人没有听过福音，我们就没有完工的一天。现在金融风暴席卷全球，也正是庄稼成熟，可以收割的大好时机。虽然经济不景气不一定会产生属灵的大复兴，却能预备人心归向主。1857年，美国经历经济大恐慌，当时很多人失去工作，生活面临困难，到教会祷告的人不断增加，在纽约市平均每天就有六千人在教会恳切祷告，求神带领他们度过经济危机。1858年，美国爆发属灵大复兴。当时美国人口不过三千万，却有超过百万的人悔改信主。中华的教会也应该把握这大好的时机，引爆全面的复兴。最近一些社会现象也指出人心需要福音的迫切性。综观各种报导，有些行业不但没有受到不景气的影响，反而大发利市，诸如算命师的生意增加了二到三成。因有许多人被裁员、资遣或找不到工作，就找算命师来指点迷津。再者，道士的收入也增加不少，平均月入十万。因为人心惶惶，前途未卜，需要办法会来消灾祈福。还有巧克力专卖店也大有进帐。因为外面的环境让人的心情郁闷苦涩，吃一颗巧克力口中甜蜜蜜，可以达到安慰的作用。另外，有些舞台剧叫好又叫座，他们的秘诀就是要让观众看了，幸福感油然而生，暂时忘记眼前的烦恼。此外，低价商品店也大开利市，不管是百货公司削价出清，或餐厅大减价都可吸引人潮。这些现象不断向教会叩门，人心恐慌，谁能带给他们平安？谁能指引他们人生的方向？谁能满足人心的饥渴？谁能安慰他们受伤的心情？耶稣是最好的答案！你预备好了吗？
除了传福音的工作，主还要我们赒济穷人。在设立最后晚餐时，耶稣吩咐犹大去做他想要做的事，「有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：『你去买我们过节所应用的东西』，或是叫他拿甚么赒济穷人。」（约十三29）门徒会有这种想法，是因耶稣常告诉犹大，打开钱囊，赒济穷人。在经济风暴席卷中华大地时，我们也要好好思想，如何透过教会的力量帮助有需要的人。美国现在有许多人找不到工作，抗议的民众在脖子上挂着抗议的标语：「Bail out People, Not the Banks」。Bail out是纾困的意思，失业的老百姓走在街头向政府抗议，不要再花那么多钱替银行纾困，他们是始作俑者，应该把钱拿来帮助老百姓。教会面对社会日渐衰退的经济，应尽力而为，为有需要的人纾困。
最近一位牧师常提醒信徒：「要消费，不要浪费；要节俭，更要乐捐。你挺我，我挺你，共度经济难关。」这也是初代教会的作法。当犹太地的教会遭遇饥荒时，外邦教会省吃俭用，慷慨乐捐，以有余补不足。上周新人餐会有位卖馒头的姊妹，虽然自己需要纾困，却送了热腾腾的馒头来，真令人感动！目前教会正在积极规划纾困方案，使有需要的人可以得到及时的帮助。
保罗说：「你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」这是每一位竭力多作主工之人的确信，主必记念得胜者的劳苦。神必记念我们为祂所摆上的，无论在传福音的工作或赒济穷人的奉献上，主必大大赐福给我们。让我们一起进入得胜者的行列吧！谢宏忠 牧师(2008.12.14)
