今要主自己

经文：约3:16，西1:19,2:9-10，罗8:32，腓3:7-21，林前3:21-23。

今天给弟兄姊妹分享的题目是“今要主自己”。借着读的圣经，主要围绕三个方面来思想：第一、基督是最大的恩赐；第二、基督是我们的满足；第三、不可随从别的神。

1、基督是神赐给人类最大的恩赐

我们刚才读了大家非常熟的一节经文：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）“神爱世人”这句话，首先把上帝对世界上每个人的基本态度讲得非常明确、非常清楚，神对我们每个人的心意都是爱的心意。

神爱世人，世人就是世界上的人。你在世界上，我也在世界上，神爱世界上所有的人，神同样也爱着世界上每一个人。可能你会想：世上这么多人，茫茫人海，我只是其中一个；神爱世上所有的人，这个爱到了我这里就微不足道了。但爱的帐不是这样算的。就像主耶稣讲的一个比方，他说有一百只羊，如果还缺一只，他就撇下那九十九只不需要寻找的羊去寻找那一只迷失的，直到找着（参路15:4）。

这告诉我们，神爱的心意是这样的：他对一百只羊所付出的是全部的爱，他对其中的每一只羊所付出的不是百分之一的爱，同样也是全部的爱！每一只羊和一百只羊都是一样的。主耶稣为全世界的人舍命流血，为你自己，他同样也会舍命流血。你说那怎么会？这是你不明白这个爱的帐是怎么算的。就像作父母的，他有一个孩子，他对孩子所倾注的爱是全部；他有十个孩子，他对每个孩子所倾注的，照样是他爱的全部。

有的弟兄姊妹说：“神太爱我了，你看，神听我祷告，今年做买卖神很祝福。”有的说：“神可爱我了，我病得这么厉害，大家为我祷告，好了！”这些不能说不是神的爱，但是病好了是神爱你，不好就不是神爱你吗？神的爱不是像你理解的那样。

神爱世人的最大表现，是将他的独生子赐给他们。神爱世人，神要给人的不是世界，不是金，不是银，不是其它，而是他的独生爱子。

人的想法跟神的想法不一样。你说让我发财多好啊！让我光碰上好事儿，属世的、属肉体的那一些。人追求的是这些东西，但是我稍微给你算个帐：你在世上是暂时的，肉体是必死的，即便你得着了全世界，得着了世上的一切，一口气不来，这些东西对你来说就全都是虚空！有和没有都一样。

当初神创造了万有，神看着一切所造的都甚好。宇宙当中除了造物主就是受造物，没别的。但是，上帝造的这些东西，对上帝自己好像没什么用处。神不需要空气，你造空气做什么呢？神不需要吃饭，你造五谷杂粮干什么呢？神不需要阳光，你为什么造阳光？我们看到这些东西对他来说全都没有用处。

既然没用处，那造这些东西不是多余的吗？神说所造的一切都甚好，好，但用不上，那这些东西好在哪里呢？最后，神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”（创1:26）然后把所造的一切都派人管理。大家想一下，这些东西神用不到，但每一样人都需要！对人来说没有多余的东西，都是有用的。

看来，神所创造的这一切都表明了神对人类的爱。我想，神一直都说把这个世界交给人来管理，神自己不需要，人需要，这不就是让人享受吗？但神没有把这个权给你，没有说给你为产业了，只是叫你管理。所以，你要知道，你在世界上的一切，生不带来、死不带去，这个世界真的不是你的家，你仅仅可以享受。

世界上这些东西不是你的，你是来管理的。既然是管理，有一天主人来了要和你算账。你管的怎么样？神造的都是好的，你管理的好不好？怎么管的？就像你的家交给保姆管理，你信任她，她可以当自己的家，但到底不是她的家，你多信任她，她也不能自己想怎么干就怎么干，她得按着你的要求干。这是一种责任。

神在亚当里交给人来管理世界上的一切，但是你要知道，这些东西你即使得到，也只能是暂时来享受的，这些东西不是你的。所以我们在世界上是客旅、是寄居的，有一天我们都要见主，都要交账。

神在基督里应许我们的那将来的世界就叫产业了，那才叫承受产业。现在神就没松口，只说交给人管理，没说给你为业。现在你说是你的也可以，钱财是你的，什么都是你的。你今天追求贪恋这些东西，没人跟你抢，你也带不走。你说我存折上钱很多，几辈子都花不完，可有一天一口气不来，这上头多少钱和你一点关系都没有。

亚历山大大帝32岁时就完成了征服世界的梦想，至今无人超越。世界上他所知道的地方，几乎都被他征服了。33岁死在征战的路上。临死的时候留下三个遗言：第一，他说我死了之后，让我的随军医生亲自把我的灵柩送回去；第二，运回去之后，要在我的棺材上凿出两个洞，把我的两只手从洞里掏出来，伸在外面，然后抬着我的灵柩走遍京城的大街小巷；第三，我下葬的时候，把我所有的金银宝石都铺到马路上，一直铺到坟墓，不要留下了，然后抬着棺材从铺着黄金宝石的路上走到坟墓给我下葬。

他们说：“王啊，我们一定照你的吩咐去做，能不能告诉我们为什么这样做呢？”他说：“第一，我的医生肯定是全世界最好的医生了，但我到了该死的时候，谁都救不了我。我想多活两天，但到了死的时候，谁都拉不住，最好的医生也没用。第二，我是君王，我要让大家看一看我的两手，我活着的时候拥有一切，死的时候可是两手空空，什么都没有带走。第三，我活着的时候追求的这些东西---金银财宝，死了一点儿用处都没有，它们对我就和粪土一样，所以请你们把这些都铺到路上，直到坟墓。

弟兄姊妹，神爱世人，神爱的心意不是让你得着世界，也不是让你得着世界上的一切，他最希望给你的是上帝的独生爱子耶稣基督！

刚才我们唱的一首唱诗，这是信仰的变化：前要的是祝福，今天要的是赐福的主；前要的是医治，今天要的是那一位医治的主；前要的是恩赐，今天要的是赐恩者；前要的是能力，今天要的是全能者自己。永远举起耶稣，赞美主不歇；一切在于基督，主是我一切。

今天在亚当里属世界的人，神给他的是世上的一切。但是这些东西生不带来、死不带去。如果没有得到基督，早晚是一场虚空。今天什么都是虚空，就是信主不虚空，爱主不虚空！得到什么都是虚空，就是得到基督不虚空。过去有些短唱诗非常好，有弟兄姊妹被主接去的时候我就喜欢唱：“我的家乡不在这里，我家乃在天上！到那家乡有我恩主，到那家乡有众圣徒，到那家乡有我亲友，我家乃在天上。”基督徒是有盼望的，有了这个盼望你就知道怎么在世界上活着了。

第一点我要告诉弟兄姊妹，你在世界上可能希望得到这、得到那，你觉着那是神爱你，但神的心意不是这样的。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，这处经文是整本圣经的总结。整本圣经都是告诉你神爱你，他爱你，他最希望你得着的是他的独生爱子基督。

弟兄姊妹，如果你不是为了得着基督，你就不必到这里（教会）来了，这里不是给你讲升官发财的地方，今天神要给你的不是这些。你说今天我就是为了求神让我发财来的，神是可以让你发财，也可以让你升官，但是今天神最希望你得到的不是这个，而是基督。你想升官发财？不信主的也希望升官发财，他得到以后是虚空，你得到同样也是虚空。今天神的心意是让你得到基督。

2、只有基督是我们的满足

神给人类最大的赏赐、最大的恩赐就是耶稣基督。如果你信主不知道这个，你信主不在乎得到基督，我就说你错了，你信仰的追求不对路。

你追求别的还用信耶稣吗？你不信主的时候不就是追求别的吗？保罗不信主的时候也追求别的啊，他认识主以后追求的就不一样了。今天我不知道你心里追求什么东西，如果你追求别的，可能是因为你还没有真正地认识神。如果你真正地认识神了，让你追求你也不追求了，别的东西都不在乎了。

保罗过去不要耶稣，不但不要耶稣，他还觉得信耶稣不好、是异端，信耶稣的人都上当了，所以他积极主动地拦阻别人信耶稣，用暴力强迫基督徒放弃信仰，用刑罚强迫基督徒说亵渎的话。大家都知道，那一天他从上头领了文书到大马士革去抓基督徒，在路上主耶稣向他显现。

忽然有大光照着他，他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼 -/迫我？”（徒9:4）其他人看到光，但听不明白说话的声音，只有他听清楚了。那个声音虽然没有责备，但是主问他为什么的时候，他讲不出任何道理来。

你逼 -/迫基督徒，是你看到基督徒对人有什么危害吗？对你有什么妨碍吗？他讲不出任何道理来。你看到基督徒是作恶的还是行善的？如果是作恶的，你可以名正言顺地抓他，但他是行善的，你为什么要逼 -/迫他呢？就像现在，社会上这么多贪污败坏，你不去抓这些事儿，专门对付行善的基督徒，这没道理啊！也不能怪他，不认识主的时候，保罗过去也是这个样。他说：“主啊，你是谁？”知道耶稣是谁了，他说：“主啊，我当作什么？”知道应当怎么作了，从那一天开始他就彻底改变了。（参徒26:12-18）

有一首唱诗：“我生命有何等奇异大改变，自耶稣来住在我心。”真的是这样，当耶稣进到人心里头的时候，人的生命就有一个奇妙的大改变！那一天成了保罗人生的转折点。

刚才读的经文，腓立比书第三章。保罗前面讲了他过去在社会上，不管是政zh i地位、宗教地位还是学识水平，哪一方面都是很优秀的。但当他认识了主之后，他说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。

这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”他永远走在一条不断向神回归的道路上。“所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。”下面转了话题，讲到另一个方面：“因为有许多人行事是基督S字J的仇敌。”

保罗讲到他信主后的转变，认识了基督后，他把万事都看作粪土！而且忘记背后、努力面前的，向着标杆直跑，一直是这样。他说：“你们要一同效法我，也要留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督S字J的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹。”他们的信仰就是为了满足肉体、体贴肉体、爱慕世界，还打着神的旗号。基督的S字J正好相反。

下面说：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”神今天让我们得到基督，不是让我们得暂时的，而是让我们得永远的。暂时的这些东西不是你的家，这些东西生不带来、死不带去。

你说我信主，就是为了让神格外的赐（属世的）福。神也确实会赐各种祝福，但是你一定要知道，神让你得的是永远的。你说我就相信神赐福，我现在告诉：神今天拣选你，不是为了让你得地上的。你说我信主就是求发财，你去社会上看一看，那些发财的大老板，是信主的多还是不信主的多；你说信主的孩子考上大学，你到清华、北大看一看，是信主的多还是不信主的多。

世上的好处，神不是单为他的儿女预备的；神今天要你得到的是基督，是主的自己。神早已立他为承受万有的，罗马书第8章32节：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”保罗说：“所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。…并且你们是属基督的；基督又是属神的。”（林前3:21-23）

神在亚当里给人的是世界，蒙救赎的人，上帝要给你的是他的自己，是他的儿子耶稣基督。在亚当里，人追求的是受造之物；但今天神给他儿女的，是造物之主！圣经上说唯有基督是包括一切的，有主就有了一切，一切在基督里。过去有副对联：“有主万事足，无罪一身轻。”

前面说的，我想大家都听明白了。今天神给人最大的恩典就是耶稣基督，主是我们唯一的满足。你里面的任何不满足，我告诉你，你缺少的不是那个，缺少的是基督。你缺的不是钱、不是安慰，你得到基督什么都不在乎了。不要去解决那些东西，你来到主的面前就全都解决了。你说：“哎呀，我现在就是缺少喜乐！”实际上你缺少的不是喜乐，你缺少的是耶稣。

今天神的心意是把基督给你，神宁可牺牲他的儿子，要给你基督。今天你只要愿意，就能得到基督。得不到的原因是你放不下那些东西。保罗得到了基督，他丢弃了其它所有的来得基督，这叫信。在亚当里，人追求的是眼前的一些东西。今天你要不要得到基督？要得到基督就要放下那些东西。

神的心意是把基督赐给我们，我们感到最大的祝福就是得到基督，还有比这个更好的吗？你得到全世界、得到万有，像刚才讲的，一口气不来，有用吗？今天如果神是让你得其它的，还需要基督到世上来吗？还需要拣选你吗？今天你不要不知道好歹，神要给你的是他自己！

现在你要知道，你为什么缺少喜乐、平安，为什么缺少满足，为什么里面有愁苦、烦恼。你说：“我现在生病，我最大的盼望是主医治我。”我告诉你，你得到基督，你的一切想法、看法就全变了，你看什么都不如顺从成就神的旨意重要了！

先知说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（哈3:17,18）没有得到的人，无法理解这些话。保罗讲：“不但如此，在患难中也是欢欢喜喜的。”（罗5:3）在患难中还欢喜？碰到患难都是愁死了、烦死了、急死了，怎么还能欢欢喜喜的？我告诉你，今天你是没得到，你只要得到基督，你就知道我说的是什么了。

得到基督的人，在任何情况下都是满足，什么都是喜乐。你得到基督，即便在世界上穷得无立锥之地，你的内心仍是富有万有，“俯仰万有都属我”！今天你得着了基督，苦也不是白白的。你也别觉着今天受点苦怎么样，有一天你站到为你受苦、受死的主面前，你就后悔为主背的S字J太少了！为主受的苦太少了！可惜机会都过去了。

你现在忙着享受，忙着发财，弄来弄去一场虚空！不信主的不都是搞这一套吗？希望弟兄姊妹要爱主啊。神最盼望的是让你得着基督。你真正认识了基督，得到了基督，其他的东西，让你在乎你也不在乎了，让你爱你都不爱了。

刚才唱：“我不知明天的道路，每一天只为主活。”今天你为主活还有什么不放心的？你为明天忧虑？但你能知道明天会发生什么事吗？世界上没有一个人知道明天的事，你想知道也白搭。你说：“我就为明天忧虑！你怎么能不让我管明天的事呢？”问题是你想管你也不知道啊！要不你就去管、去忧虑，有用吗？

“我不知明天的道路，每一天只为主活，”我不知道前面要到哪里去，但我知道现在走的什么路。虽然不知道会遇到什么事儿，但我知道等待我的全是恩典，全是越来越多的祝福。刚才唱“前要的是祝福，今天要的是主自己”，盼望我们大家今天都要变一变追求。“我不借明天的太阳，因明天或许阴暗；我今天要与主同行，因他知前面如何。每一步越走越光明，像攀登黄金阶梯！”

有首唱诗叫“靠主有福”，其中有句“天天向前又向上”。这个词写的太好了，向前又向上！走主的路，真的是向前又向上的。就修辞来说，向前和向上不是一个方向，但是这条道路就是天天向前又向上的，既是向前又是向上，太好了。

“像攀登黄金阶梯，在美丽彩虹的尽头，众山岭与天相连。有许多未来的事情，我现在不能识透，但我知谁管着明天，我也知谁牵我手。我不知明天的道路，或遭遇生活苦楚，但那位养活麻雀者，他必然也看顾我；他是我旅途的良伴，或经过水火之灾，但救主必与我同在，他宝血把我遮盖。”这是多安全、多喜乐、多有福的人生啊！

耶稣说，你不要惧怕，连你们的每根头发，你们的天父都数过了。弟兄姊妹，无论你多么疼爱孩子，有没有人知道孩子长了几根头发的？我看没有爱孩子爱到连头发都数过的。“我看看今天你的头发少了吗？怎么少的？怎么头发不够数了？”我看着没有人关心孩子有这么彻底的。你不要惧怕，连你们的头发，你们的天父都数过了！

我们看到，人不爱神，神还养活着普天下这么多的人。今天我给大家讲了，神是爱，你好好听神的话，不要去在乎别的东西。你今天信主，走主的路，不要追求那些东西。除了永恒的盼望，你的一切，你的生活，神都为你负责，都为你安排。

弟兄姊妹，你今天任何的缺乏，都是因为缺少基督。你今天不是缺少爱心，是缺少基督；你不是缺少信心，是缺少基督；你也不是缺少能力，是缺少基督。“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”（西2:9）

今天你要得基督并不难啊，只怕你不肯要。因为神己经给你了，你只要接受。保罗得到基督，他把万事都看作粪土，而你放不下。我告诉你，这个帐好算，不舍不得啊！你舍的是外面的，得着的是里面的；舍的是肉体的，得着的是属灵的；舍的是属地的，得着的是属天的；舍的自己那一套，得着的是神那些；你把自己和自己的一切放下的时候，你得着的就是神和他的一切。这是算信心的帐！

你今天得不到，是因为有些东西该放下，你没放下。你今天要专心爱神啊！保罗为什么能把万事都看作粪土？“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:13）你今天脚踩两条船，两边不撒手，你能得到吗？两条船，同一个方向开，问题还小一点，可也绝对不行；但现在是一条下地狱、一条上天堂，完全南辕北辙，你再脚踏两条船问题就大了！我看你要么上这边，要么上那边，没别的选择。

今天希望你想明白，神让你得到的是基督，“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约一2:15）我们每一个信徒最主要的就是得到基督、充满基督。一个人得到基督、充满基督，这是多么宝贵的一件事情！别说你自己，谁都觉得你这个人太宝贵了。

对我们全教会来说，神已经把他的独生子给你了，神最希望的也是你得到基督、充满基督。所以，教会最需要的就是基督，不是其他。有了基督，什么都有了，没有智慧的也有了智慧了，什么都满足了，这叫有主万事足！

　　3.不可随从别的神

圣经上一而再、再而三地强调：不可随从别的神。我们要注意，圣经中这样的警戒，全是对以色列人讲的，而不是对外邦人讲的，因为外邦人一直随从别神，并没有随从耶和华，所以只有随从耶和华的人才有这样的危险。

什么叫别的神？本来就没有别的神。神的选民拜别的神吗？以色列人都敬拜耶和华，但出埃及之后，在旷野拜起了金牛犊来，金牛犊是效法埃及的神。外邦人拜牛犊就说拜牛犊，但以色列人拜金牛犊不说拜牛犊，而是说：“以色列啊，这是领你出埃及地的上帝！”（出32:4）打着拜神的旗号拜外邦的神。

旧约圣经中，埃及预表世界，以色列人预表今天的基督徒，出埃及预表得救。你得救是从世界当中被分别出来归主为圣，所以你不可效法世界（罗12：2）。

我今天之所以给弟兄姊妹讲，就是因为好多人就看这些东西。什么叫随从别的神？表面上信耶稣，实际上是效法世界，拜金牛犊。耶罗波安怕百姓上耶路撒冷的圣殿去敬拜神，就在伯特利造了个金牛犊，“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及的神。”（王上12:28）伯特利是什么地方？这个名字的意思是上帝的殿、神的家，雅各起的名。

以色列南国和北国分开了，而所罗门建的圣殿在耶路撒冷。现在是两个国家了，耶罗波安怕百姓都上外国去了。本来就是一个民族，大家心都向着耶路撒冷，他为了自己的政权，说你以色列人上耶路撒冷太难了，这是伯特利，也是神的殿，我们在这里修个邱坛，弄上金牛犊，就在这里拜耶和华吧。他把拜金牛犊说成拜耶和华！

金牛犊是拜金，有些人信耶稣，不是追求主的自己，而是追求升官发财，实际上就是拜金牛犊。世人拜金你也拜金，世人拜金就说拜金，不说别的，可是你拜金不说拜金，却说：“我信耶稣就是这个信法，就是求神让我发财、让我升官、让我考大学的！”这就是以别神代替耶和华。

传道人如果这样教导信徒，那是非常可恶的一件事情。保罗说：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅”。（加1:8）保罗所传的福音就是耶稣基督并他钉S字J，他说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2:2）保罗所谓的“不知道别的”，不是说他真的不知道别的，而是要告诉我们，纯正的福音没有“别的”，只有耶稣基督并他钉S字J。所以无论谁，只要离开耶稣基督并他钉S字J，把福音讲成“别的”，他就应当受咒诅！

你不要以为，王牧师老是批评，如果不是非常重要的东西，我非要讲这些做什么呢？十诫中的第一条就是“除了我以外，不可有别的神。”（出20:3）主耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（太22:37.38）“无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”。（太5:19）就连上帝首要的诫命，最大的诫命，你自己都不遵守，还教训别人这样做，你想这还有什么好吗？

“因为有许多人行事是基督S字J的仇敌”！（腓3：18）S字J的道路是求升官发财吗？是求属世的成功吗？是让你体贴肉体、让你爱世界吗？保罗不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J，你却光知道别的，不知道S字J！带领信徒只体贴肉体不体贴圣灵，“原来体贴肉体的，就是与神为仇”，（罗8:7）与神为仇了，这不叫基督S字J的仇敌叫什么呢？“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16:4）今天你不可随从别的神！

宇宙中除了造物主就是受造物，此外并无其它！受造之物就是世界，造物之主就是上帝的自己。人是爱慕和追求受造物，但上帝是要我们单单爱慕和追求那位他的自己。追求他的自己是信仰崇拜，追求造物就是偶像崇拜！

圣经告诫我们“不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”！耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的S字J跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（太10:37―39）什么叫世界？远处的世界和你的关系不大，耶稣说的这些才是你的世界！因为这些与你有切身关系！你不能让这些在你里面取代了基督应该有的位置。

神试验亚伯拉罕为什么单单向他要以撒，因为只有以撒才是他世界的全部。主耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。”（约8:39）最大的诫命就是要尽心尽性尽意尽力爱主你的神。你爱世界追求其它，怎能专心爱神遵守神的诫命！

在网上有弟兄姊妹发给我的信息，说什么灵性长进的六个步骤。说神怎么样改变你的品格，怎么样提升你的品格；还说上帝的计划是完全可以预测的：第一，神要给你一个梦想，你要大胆地梦想；然后相信神要成就你的梦想，远超过你所求所想的！然后有人就可能为这个梦想攻击你、批评你，这时候你要背S字J，要坚定不移地信，不要怕人笑话你、攻击你。六个具体什么步骤我都忘了，最后会大大成功！同工发给我以后，我回了一条：这是魔鬼的道理！我希望你认识主，认识他是谁啊！

今天神把他的儿子给你，你要把他看作至宝。有些人让你随从世界，让你转成别的追求，崇拜金牛犊，这些东西你要小心。不可随从别的神，这是上帝对你最大的诫命。

弟兄姐妹，我希望今天你能够感觉到，我们每一个人最需要的是基督。今天的题目是“今要主自己”，刚才唱的也是“今要主自己”，昨天我们唱的也是“今要主自己”。神又不是舍不得给你，神今天最大的心愿就是让你得到基督，也已经把基督赐给你了。

盼望我们每一个人，今天都能敞开自己的心，都能把基督接到心里来！使你的人生有一个新的起点；过去的人生归零，有一个新的开始。也使我们教会成为一个充满基督、满有基督的教会，使我们每一个人都充满基督。

今天拦阻你和基督关系的是什么东西？是罪，是不悔改，是里头的刚硬。今天要除掉我们里面和神之间的障碍，除掉一切的偶像，使我们每一个人都和神建立起爱的、密切交通的关系，使我们都有一个非常活泼的属灵生命。

今天给弟兄姊妹分享到这里，愿神祝福他自己的话语！