恩上加恩 帖前5:18

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！中秋节快到了，电视里、商场里很多广告都打出“中秋感恩”的字样，我就想：在今天这个社会中，真正懂得感恩的人到底有多少呢？很多人对工作、家庭、朋友、父母充满了埋怨，却不知道去感谢。感恩是一种需要操练才有的美德，是从我们内心中所发出来的，真正的感恩产生真正的行动。我们的神乐意施恩与人，他期待人以行动向他感恩。今天，我们基督徒在任何情况下，都要向主感恩，因为圣经教导我们：“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:18）

路加福音17章11-19节记载，耶稣治好了十个长大麻风的人，但只有一个人回来感恩，他是撒玛利亚人。他因着感恩蒙了更多恩典，不但身体的疾病被主医治了，灵魂也得到了主的拯救。耶稣藉着这段经文告诉我们：要做一个真正感恩的人；并且他给了我们一条蒙福的原则：恩上加恩——向神有感恩行动的人，会领受神更深的恩典。这十个大麻风病人表现出了三种形态，这正是我和大家要分享的三个方面。

一、祈求恩典的人

恩典不是我们赚来的，而是我们白白得到了本不配得的好处。十个大麻风病人都祈求耶稣来医治他们，就高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”（路17:13）得了医治之后，“内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神”（路17:15）。这里形成了一个对比——十比一的比例：十个人被医治了，只有一个人回来感恩。我们发现，祷告的多于感恩的。亲爱的弟兄姊妹，今天在我们的祷告中，祈求是不是也多于向神感恩呢？我们常常祈求主来帮助我们、医治我们、成就我们的祷告。当我们祷告之后，神成就了，我们有没有向神发出感恩呢？

这九个人都按着耶稣的话和律法上的要求去见祭司了，这是外在的；只有一个人回来感恩，这是从内里所发出来的。这让我们看到：守仪式的多于感恩的。在旧约时代，如果一个人得了麻风病，就算好了，也必须在祭司察看、确认之后才能回家（参利14:1-9）。这是一个必须遵守的仪式，但是他们却忘记了感谢施恩的主。亲爱的弟兄姊妹，今天我们来到教会里守礼拜，是单单地参加这个仪式呢，还是心存感恩地敬拜我们的神呢？我想，教会中每一个人守礼拜的心态都不一样。也许有的时候我们蒙了神的恩典，觉得要去教会，于是礼拜天来到这里守礼拜，渐渐地形成了一种仪式，而不一定是真正地来到教会中敬拜神、感谢神、亲近神、仰望神。所以我们来到主的面前，不应该单单为了守礼拜而守礼拜，乃是要存着一颗感恩的心来敬拜神。

路加福音17章14节记载：“耶稣看见，就对他们说：‘你们去，把身体给祭司察看。’他们去的时候就洁净了。”这里讲了两个“去”：先是耶稣让他们去，然后他们就去了。这两个“去”表示他们走上了信心的道路，可是他们的这种信心是不完全的，因为他们的信心没有生出感恩的心来，所以，相信的多于感恩的。今天我们信耶稣，是不是也是像这九个人一样，相信的多于感恩的呢？有的人遇到了困难或者疾病，你告诉他怎样祷告，他都愿意；你让他来到教堂，跪上三天三夜，他也愿意；你讲什么他都相信，只要这么做能解决问题，他就愿意——人相信的多于感恩的。

而从这十个病人身上，我们可以看到：我们对神信心的程度决定了我们领受神恩典的程度。四福音书都记载了主耶稣医治好盲人的神迹。马太福音9章27-30节记载，耶稣治好了两个盲人。耶稣摸他们的眼睛，他们就看见了。马可福音第8章22-26节记载，耶稣治好了伯赛大的盲人。耶稣吐唾沫在他的眼睛上，又按手在他的身上、眼睛上，他就得以看见。路加福音18章35-43节记载，耶稣治好了耶利哥的盲人。耶稣对他说：“你可以看见！你的信救了你了。”（路18:42）耶稣就这一句话，这个人就看见了。约翰福音9章1-11节记载，主耶稣医治了一个生来瞎眼的人。耶稣用唾沫和泥，抹在这个瞎子的眼睛上，让他到西罗亚池子里去洗，他去一洗，回头就看见了。

这几个盲人同样被耶稣所医治，但是主所用的方法却不一样。难道我们主耶稣的能力在不同的地方会受到限制吗？我想不会的。我们主的能力在任何地方都是不受限制的。之所以医治的方法不同，是因为这几个人的信心不同，所以他们所领受的恩典也就不同。今天我们同样都信耶稣，有的人得到神很多赐福，有的人却没有什么。我们要反省自己对神的信心有多大？你的信心有多大，得到的恩典就有多大。

这段故事的中心，不是那十个长大麻风的病人被医好了，乃是那一个回来感恩的人。亲爱的弟兄姊妹，今天我们在神的面前有多少的感恩呢？

二、缺少感恩的人

我经常看中央十二套法治频道，那里常常报道社会伦理道德问题，如家庭伦理关系：很多儿女不孝顺父母、夫妻之间关系破裂、人与人恩将仇报……一个很重要的原因，就是人缺少一颗感恩的心。这些人不知道什么是恩典，常常抱怨不平。有的年轻人觉得，自己想要什么东西，父母就应该给什么，父母的给予是应该的；不但不感恩，有的时候反而还抱怨父母给予得不够。其实很多时候，父母给予我们的，不是他们的义务该给的，但他们还是给了我们，我们作子女的，应该存有感恩的心。

我们作为基督徒，是不是也常常埋怨神呢？我想，有人会埋怨：“主啊，你给我的恩典在哪里呢？我信靠你，为什么你还给我这样的难处呢？”如果我们到医院，看一看躺着的病人，吃也吃不下去，想起来也起不来，我们该就知道当感谢主；就会想到，活着真好，能吃真好，能走路真好。今天主给我们健康的身体，我们应当感谢主。很多时候，我们有太多的埋怨，缺乏对主的感谢，信心也就渐渐地软弱了。

有一个故事。在解放战争时期，有一对夫妻刚结婚一年，丈夫就被国民党抓去充军。他告诉挺着大肚子的妻子，“我会每月寄一封信回来，如果你还能收到我的信，就表明我还活着，如果半年内你都没收到，就说明我战死了，你就可以改嫁。”妻子不识字，看到丈夫寄信回来就很高兴，知道丈夫还活着，就把信贴在卧室的墙头上。解放军赢得胜利后，丈夫随国民党军残部到了台湾，并在那里退役，做起了一些生意。后来虽然两岸渐渐开放了，但丈夫之前是军人，那时也很难来大陆，他就对秘书说，“你回家看看我的妻子和家人。”他的秘书就按着地址找到了他的妻子，看到他的妻子住在一个非常破陋的房子里，就说：“我是你丈夫的秘书，他现在在外边做生意发达了，让我回来看看你。”妻子听完这句话之后并不高兴，开始埋怨，说她丈夫真没良心，在外面做生意，发达了也不回来看她。秘书讲：“你丈夫不是每个月寄信给你吗？信在哪儿呢？”妻子说：“我都把它糊在墙上了，早知道的话，就把它给扔了。”秘书到卧室一看，墙上密密麻麻贴的全是丈夫的“信”，就说：“这些都是支票！你丈夫虽然在外面，却没有忘记你，他是无法回来。但他把所有的财产都给了你，你却把这几千万的支票都糊在墙上了。”妻子听了之后就惊呆了。

亲爱的弟兄姊妹，今天我们的神也把一切都给了我们，我们却问，“神啊，你给我的东西在哪里呢？”神把他的爱子耶稣基督给了我们，为我们的罪钉在了S字J上，把他拯救的恩典给了我们，我们还向神埋怨吗？这个妇人没意识到丈夫一直在给予她，类似地，很多人没有认识到神给我们的恩典实在太多了。路加福音17章17-18节：“耶稣说：‘洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？’” 针对缺少感恩的人，耶稣连续发出三个问题，对不感恩的人感到诧异，感叹人的忘恩何其快——刚刚还呼求耶稣，得医治后马上就走掉了。也许他们看到自己洁净了，就赶快回家向家人报喜，忘了去向施恩的主道谢。我发现在教会的祷告会里有个现象：经常不参加祷告会的人忽然出现，往往是因为遇到了难处，要找弟兄姊妹为他代祷，过一段时间又不见了，因为问题解决了。

感恩的特点不只是在口头上感谢主，乃是有真正的行动，就像那个回来感恩的撒玛利亚人，他用行动表明出他的感恩。今天神给我们很多恩典，亲爱的弟兄姊妹，我们如何回应这样多的恩典呢？很多时候，我们却在神的恩典中软弱了。一个人在有困难、疾病的时候，天天恒切祷告：“主啊，求你帮助我，医治我。”渐渐地，身体好了，家庭条件好了，祷告也少了，聚会也少了，渐渐人也就软弱了。所以，神有时候在我们每个人身上放了一根刺（参林后12:7），也许是一个难处，也许是一种疾病，那却是神对我们的爱。神知道，我们身上的难处一旦除去了，我们肯定就不来到神的面前，肯定就远离神了。所以神放一根刺在我们的身上，让我们不要远离他，这是神对我们的爱。真正的感恩是个人与神与之间的一种关系，因为那个撒玛利亚人代表不了另外九个人，我们今天向神感恩，也代表不了其他人，只能代表我们自己。

真正的感恩还是有优先次序的。路加福音17章15节：“内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神”。这里，“就回来”和“给祭司察看”形成了一个优先次序的对比。祭司长年累月住在圣殿中，不会走掉，但是耶稣这个恩人可能随时会走掉，所以感恩是有优先次序的。如果没有抓住这样的机会，可能恩人就走掉了。感恩要抓住机会，如果丢失了这个机会，想感恩都来不及。我们对父母的感恩也是一样，如果任何一方成为了“过去时”，我们都没有办法去尽孝了。今天我们在耶稣基督的里面，对神、对亲人都应该抓住这样一个感恩的机会。

真正的感恩还是属灵的，而不是外表的。从这段经文的几个词句中我们可以看出。这个人被耶稣所医治，他的心中充满了感恩，“就回来大声归荣耀与神”（路17:15）。“大声”表明他的声带已经康复，因为麻风病人的喉咙、舌头都会溃烂，无法大声说话；“大声”也表明他的感恩程度：他非常感激。“归荣耀与神”表明他藉着耶稣的医治，看到了神的能力，因此“归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。”（路17:16）“俯伏”表明他在对主的敬拜中，将内心的感谢表现出来了，这个人就成了一个恩上加恩的人。

三、恩上加恩的人

路加福音17章19节记载，耶稣“就对那人说：‘起来，走吧！你的信救了你了。’”十个人中，唯一回来感恩的人承受了基督的真财富。耶稣基督以活泼的祝福来迎接我们的回转。“你的信救了你了”，表示虽然那九个犹太人身体得了洁净，但只是肉体被耶稣医治，而这个撒玛利亚人更是从罪中得到了拯救，因而得到了双重恩惠。身体和灵魂都蒙主拯救，这是神给我们最大的恩典。这个人是一个恩上加恩的人；我们若要恩上加恩，就要常常感恩。

这个故事不仅仅见证了主医治十个大麻风病人的能力，还见证了被医治者应有的一种态度：感恩。耶稣的第三个问题是：“除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”（路17:18）撒玛利亚人素来是被犹太人所瞧不起的，在此也预表：外邦人（非犹太人）将与主的救恩有分，因为神的恩典是给予每个人的。不论你的地位、背景、种族如何，神的救恩给予每一个人。向神有感恩行动的人，会领受神更深的恩典。真正的感恩，是感恩的心加上感恩的行动。耶稣所发出来的第三个问题，这个撒玛利亚人没有直接回答，也没有批评那九个犹太人，而是用他的行为表达出来了——“俯伏在耶稣脚前感谢他。”（路17:16）

一个真正感恩的人，会是恩上加恩的人；一个感恩的教会也是蒙神大大祝福的教会。在来海淀堂之前，我在安徽乡村的一个教会作传道人。以前这个教会非常小，只有三间很狭窄、破旧的房子，我们就在那里聚会。后来这房子成了危房，我们就一直祷告，求神给我们预备一个地方能够盖一个更大的教堂。神垂听了祷告，政府就批给我们两亩地，我们花了一万六千元钱买下来。当时教会的存款不到三万，买了这块地，又买了砖，之后就没有经济来源，也就没有办法再建了。我们这一群弟兄姊妹就跪在工地上向神祷告，也昼夜禁食向神祷告。我们相信，这是神的殿，神自己会负这个责任。感谢主，我们在一直的祷告中，蒙神的保守。这个教会里百分之九十的人都是老年人，七老八十的人很多，但他们不论天气如何，都来教会里帮忙，比如递砖，连八十多岁的老太太也来参与，有人说：“老奶奶，你这么大年纪，歇一歇吧！”她却说：“没有关系，主拯救了我，我应该感谢他。哪怕给教会搬上一块砖头，我也应该去做。”他们每天都来，就这样坚持了两年。两年中，我们建教堂没有请过小工，都是信徒来帮忙的。这些人没有什么收入，家里可能就有一只鸡，但也拿去奉献了；也许就是那么几个鸡蛋，也卖了奉献给神；有的人真的什么都没有，就把自己的头发剪下来卖了，奉献十块、二十块钱……就这样，神非常保守我们。当时有很多世人在嘲笑我们，瞧这群老弱病残的什么时候能把教堂建起来。感谢主，两年后我们建好了，只花了三十多万——在今天恐怕要翻上十倍的价格。我们一分钱也没有欠，反而还有剩余。这一切都是神的恩典！弟兄姊妹充满了感恩的心来到教会中侍奉，这个教会也是一个非常感恩的教会。他们虽然自己缺乏，但却帮助很多教会的弟兄姊妹，也帮助社会上的一些失学ET和孤寡老人。虽然接受帮助的人中，有些没有信主，他们却感受到了基督的博爱。我们教会所做的，让当地的政府和社会人士都刮目相看。这群人虽然大多数老弱病残，但在社会中有非常好的见证和影响，神也非常祝福这个教会。

这些弟兄姊妹这种奉献的心志来源于他们心中充满了对主的感恩。今天我们以感恩的心向主感恩，主一样会加倍赐福与我们。经文中的这个撒玛利亚人，因为感恩得到了更多的恩典，对主有了一个更深的认识，从耶稣的神迹中看见了施恩的神，就“大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他”（路17:15-16），内心充满了对主的敬拜。这让他自己的生命更加蒙恩、充沛。主耶稣在这段故事中有两个宣告。第一：“你们去，把身体给祭司察看。”（路17:14）这个宣告是一个神迹，因为“他们去的时候就洁净了”。主行这个神迹，目的是将人指向神。第二：“你的信救了你了。”（路17:19）主耶稣基督的这个宣告是一个福音，目的是使人归向神，最后使神得荣耀。行神迹的目的是使神得荣耀，神施恩的目的也是使神得荣耀。所以，我们的教会、我们的弟兄姊妹在任何事上都要荣耀神，因为我们人生的目的就是要荣耀神。在这十个人中，有一个人实践了人生的目的，成为了真正感恩的人。

今天我们从圣经中得到了一个领受神更多恩典的秘诀，神是愿意将恩典给予我们每一个人的，但不是所有人都知道领受更深的恩典——恩上加恩——的原则。向神有感恩行动的人，会领受神给我们更深的恩典。亲爱的弟兄姊妹，让我们今天每一个来到主面前的人，都能够成为一个真正感恩的人，恩上加恩，过一个荣神益人的生活。荣耀归与主！