我要能看见
经文：路加福音十八章: 35-43节
主讲：曾昭瑞牧师
一、大卫的子孙可怜我吧！
乞讨者看见要去朝圣的群众，会比平常卖力地说：「可怜我这瞎眼的人吧！」他会说：「上帝祝福那怜悯他人之人」。记得幼时随家人到庙里祭拜，节期时碰到乞讨者，他们说话的态度非常地卑微。那时我才是一位小学三年级的学生，他们竟对我说：「好心的少爷，拜託可怜一下」。我非常不习惯，从没人叫我「少爷」。可以想像，为了生活，巴底买必须放下自尊，极度卑微地活着。
那些日子里，当巴底买在耶利哥城门口乞讨时，人们不断地传讲耶稣的消息，这消息传遍整座耶利哥城。当耶稣终于亲临耶利哥时，满城都骚动起来，人人出来，要亲赌耶稣的风采，包括税吏撒该。巴底买在城门口，一定听过他人讲述，耶稣如何医治了长大痲疯的病患，如何使瘸腿行走，瞎眼得看见。巴底买必然或多或少地，将这些消息放在心中。若注意读经，会发现耶稣的行程，是一步步地往耶路撒冷的方向前进。所以，当耶稣越来越接近耶利哥时，巴底买心中可能也渐渐地产生期待。
这天，耶利哥城门口的喧嚣不同以往，当巴底买知道，是耶稣到了耶利哥。他知道，这是他的关键时刻，一定要把握机会。于是他放开喉咙，大声喊叫说：「大卫的子孙！可怜我吧！」他的声音必然让耶稣身旁的人感到刺耳，有人来到巴底买面前，斥喝他安静下来。但巴底买非但没有因此而停止喊叫，反而叫得更大声：「大卫的子孙啊！可怜我吧！」可以想像，跟随耶稣的人群听见了这般地嘶吼，想必都会觉得厌烦。
圣经记载，耶稣便停下脚步，叫巴底买过去。人们就叫他，对他说「放心」。这「放心」很有意思，像是巴底买本该遭受惩戒一般，所以当耶稣叫他过去，旁边的人都对他说「放心，没事」。然后，从巴底买的行动可以看出他对耶稣的期待：他就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。巴底买用一种迫不及待的心情，顾不得自己重要的外衣，立刻摇摇摆摆地走向耶稣。
二、你要我为你做什麽？
正当所有人把目光的焦点，集中在走到耶稣跟前的巴底买时，耶稣问了他一个问题：「你要我为你做甚麽？」（路18:41）这是非常特别的问话。耶稣不问巴底买「你要什麽？」，而是问他「你要我为你做什麽？」这句话，表明了耶稣的柔和谦卑。不管对方出身如何，有怎样的社会地位，即便是卑微、受人轻视、被认为无用之人，主都用谦卑的态度来服侍，这就是主耶稣。
请留意「你要什麽」和「你要我为你做什麽」二者的差别。耶稣不是高高在上的主，对那弱小卑微的人，他流露出谦卑柔和。可以想像，巴底买在耶利哥城门口，常遇到他人的凶恶斥喝：「走开！臭乞丐！你这瞎子！」他想必鲜少经历像耶稣那般的温柔态度：「你要我为你做什麽？」「你要我为你做什麽」可能是巴底买一生所听过最美、最柔和的一句话。
于是，他得到耶稣的一个应许，可以为他做一件事。巴底买所求的，不是很多的钱，漂亮的妻子，一份好工作等，他清楚知道，自己需要什麽，于是他说：「主啊，我要能看见」（路18:41）如果查考希腊原文，这句话的原意是：「主啊！我要再次能看见」。由此可推论，巴底买并非先天性的视障，可能是后天发生意外，或因当时恶劣的医疗条件之故，以致失去了视力，所以他很渴望能再次看见，因为他知道「看见」的美好。他对耶稣说：「主啊！我要再次能看见」。巴底买知道自己人生的困境是什麽，不是金钱或社会地位；他真正的问题是看不见。所以他请求耶稣帮助他，能够再次看见。
三、你可以看见，你的信救了你了！
耶稣回答他说：「你可以看见！你的信救了你了」（路18:42）。巴底买得医治的故事里，重要的关键因素是他的信心。耶稣说，因为你的信心，你能看见，你的信救了你，根据圣经记载，巴底买便立刻能看见了。这是神奇而完全的医治，因为人的眼睛若长期受损，很可能视神经早已萎缩，即便是移植视网膜，也未必能改善情况。巴底买不单视力得医治，视神经也被医治了，这真是神奇的奇蹟，他的疾病完全地康复。
而巴底买回应神蹟的方式，不是回家去过幸福快乐的人生，而是从此跟随耶稣。当生命的问题得到解决，人该如何回应？巴底买起来跟随耶稣，一路归荣耀于上帝，这是很重要的记号，生命被改变的人，成为一个跟随耶稣、讚美上帝的人，这是十分有意义的象徵。
回应
一、谁是真正看不见的人？
当巴底买遇见耶稣时，他宣称耶稣是「大卫的子孙——耶稣」。这个称谓之于犹太人，意味着那将要来的弥赛亚——基督。因此，巴底买如此称呼耶稣，表明了他认为「你就是弥赛亚」。在此之前，当有人称耶稣为上帝之子时，耶稣的反应都是「不可说，安静」。但是这次，当巴底买称呼他为「大卫的子孙」时，福音书里记载，耶稣非但没有禁止他，反倒头一次地公开接纳了这个称谓。
反而是跟随耶稣的门徒，禁止巴底买如此地宣告。门徒们或许没有仔细聆听内容，只是觉得他吵，所以企图禁止他公开吵嚷。这件事反应了，随着即将进入耶路撒冷，耶稣的身份将被揭露，但耶稣身边的人却无法接受，希望能禁止此事。
若细读马可福音，或许对门徒们会有一个印象：他们是一群没有弄清状况的人。他们没有弄明白耶稣的真实身份，以致于当耶稣对他们说「我要被钉十架」时，门徒尚且兀自争论，在耶稣国度里的名分、高位。这些人如此地跟随耶稣，令人不禁感慨，虽然巴底买眼睛看不见，但他内心却看得十分清楚；许多人虽然视力良好，但内心的眼睛却瞎了，不知道耶稣要往哪去，也不知道跟随耶稣最重要的目的和意义。
这样的光景，不仅发生在两千年前；如今，许多人内心的眼睛也是暗的，没有意识到自己的问题，终其一生在黑暗中摸索，遇不见也找不到上帝。甚至当遇见耶稣，耶稣要走进他们那黑暗的世界里时，问他们：「你要我为你做什麽？」他们的回答却往往错失了宝贵的机会。
也有许多人认为，所谓跟随耶稣，是要能够获得更多、变得更好。这不是不好，但更重要的是，要打开心灵的眼睛，真正地看见，耶稣来到世上的意义，是谦卑地为众人死；而我们也要学习耶稣的样式，谦卑地跟随他、服侍众人。
一些研究圣经的学者认为，巴底买的故事，发生在耶稣第三次预言自己的受难之后。特别在马可福音里，描述耶稣提及自己将要受难时，门徒尚且争论，未来谁将为大，而巴底买谦卑地呼喊耶稣，正好与之前门徒多次为权位进行的争辩，形成了强烈的对比。对于门徒，耶稣提出与对巴底买相同的问题：「要我为你们做什麽？」不同的人答桉不同，门徒说：「赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边、一个坐在你左边。」相同的问题，有些人表达出对自身权利、财富与地位扩张的渴望。这两个人是雅各与约翰，他们期望能在耶稣的国度里得到高位。但是，以同样的问题问巴底买，结果却是耶稣的恩典临到他。门徒自认有眼光、擅计画，但在上帝的国度里，他们却成了瞎眼的人，反倒是巴底买得到了真正的光。
因此，不得不说，有时候瞎眼的人反而拥有敏锐的视力，而耳聋的人有好的听觉。属灵的敏锐和洞察力，来自于内心，而不是取决于身体器官的好坏。经文的作者似乎想利用对比的写作手法，来嘲讽那些视力正常的人，竟看不清瞎眼的人所能看见的。
二、重点在于信心
这段经文强调的重点在于「信心」。圣经生动地描述巴底买：他就丢下衣服，跳起来。视障者跳起来，我认为那不太容易，因为他们走路尚且不稳，更何况是跳起来、走到耶稣那里。这里写的衣服指的是外衣，犹太人的外衣与攸关生存，因为日夜温差极大，白天当成外衣穿，晚上就作棉被盖。圣经说，可以拿人的里衣，不能拿人的外衣，因为人若失去了外衣，很可能就活不下去。由此可见，外衣对瞎眼行乞的巴底买而言，必定非常重要，甚至是不可或缺，很可能就是他的全副家当，他晚上可能没有地方睡觉，全靠着外衣盖在身上，来保存性命。当耶稣叫他时，巴底买丢下外衣，跑到耶稣面前。万一耶稣说：「抱歉，你这病我无法医治，回去吧！」时，很有可能巴底买走回去，已经忘记了外衣丢在哪里，或者找不到，甚至可能很不幸地被别人拿走了，这该如何是好？但巴底买完全没有考虑这些，这就是他信心的表现。
这段圣经的重点，其实并不是在于医治的奇蹟，而是要强调巴底买的信心。耶稣跟巴底买说：「你的信救了你」，巴底买得医治后，没有去过随心所欲的生活，而是跟随耶稣。
这个跟随，有象徵性的意义。相对于门徒计较权力和身份，巴底买凭着信心和属灵的眼睛，就跟随耶稣，成为耶稣的门徒。耶稣对他说：「你的信救了你了。」这句话，耶稣不仅对巴底买说过，对于那位触摸他衣裳，血漏因此得医治的无名妇女，他也如此说：「你的信救了你」（可5:34）。这两人有些相同的特点：他们都没有人帮助他们就近耶稣，都活在社会的边缘，都靠着信心迈出了寻求耶稣的步伐，都同样地得到了耶稣的称讚。
圣经里，有些人与耶稣相遇的情况告诉了世人，他们是如何得着耶稣的接纳，并被赋予属天的权利。这些人包括了在格拉森被鬼附的人、叙利亚非尼基的外邦妇女、伯赛大的瞎子、大有信心的外邦人百夫长、伸手摸耶稣的患血漏妇女、和瞎眼的巴底买。原本在上帝的国度里，这些人无权无势；但因为他们的信心，现在都在上帝国里佔有重要的地位。
三、你想被拯救了吗？
最后来思考，你想被拯救吗？有部电影的经典台词，描述关于体制：「监狱是个怪地方，起先你恨它，然后你习惯它；更久后，你不能没有它，这就叫作体制化。」
起初，人可能不喜欢某种身份、某个环境，但后来渐渐习惯，便麻痺了、接受了，最后甚至可能开始依赖这种身份、环境。
视障者在当时的社会里，虽然身份地位卑微，但若已经适应了这样的光景，万一有天眼睛突然重见光明，不知道还能做什麽。所以，一旦习惯了现状，很有可能便不愿意再改变。当巴底买向耶稣乞求怜悯时，耶稣问这位眼睛看不见的人一个问题，要知道他的信心到什麽程度，看他想要得到食物、金钱、或是得医治，所以耶稣问他：「你要我为你做什麽。」
圣经另一处记载道，当耶稣问一位在毕士大池旁躺了三十八年的病患说，「你要痊癒吗？」（约5:6）这人不是回答「我要！我要痊癒！」，也没有说「不」，他的回答是向耶稣抱怨，池子动的时候，无人协助他下池。或许对他而言，「痊癒」已经是无法想像之事。
很多人或许不满意他的身份、环境，但已经习惯了，进入了体制里。生命中有些核心的问题，如果没有得到处理，便会衍生出许多外围的困难。人的软弱让人只关心外围的问题，而不注意内心里，那些没有解决的核心问题。这就好比像是，有人成绩不好，他认为可能是不够聪明，所以就吃猪脑补脑，这是台湾人的观念，吃什麽补什麽；或者认为是老师教不好，就去补习班找名师。其实，根本的问题，可能不是脑筋不好、或老师不会教，而是自己不认真努力。所以，再怎样吃、怎样补习，也不一定能解决问题。又或者像是婚姻的失败、职场的不顺，归咎于对象不好、工作条件差等，但实际上，很可能自己才是问题的核心所在。
往往人所遇见的难题，不仅只如表面所见，内里还有更深的根源。如果那内在更深沉的问题，没有得到真正的处理，让上帝与圣灵在心中动工，甚至自己也不愿意认真去面对的话，那麽，很可能所想的办法都是枉然，徒劳无功。
青少年时期的我，常认为世界上没有人爱我，直到信主后，慢慢接受圣灵的更新、变化，才渐渐看见，其实家人非常地爱我，为我做出了许多的牺牲，问题出在我自己身上。人习惯把生命中的问题，归咎于环境和周遭他人，甚至即便知道真正的问题，却不愿意改变。有些人可能沉迷于色琴诱惑，或者是赌博的刺激、错误的依附关係、自怜自艾的情绪里，明知错误，却活在罪中之乐里，无法自拔。
若耶稣问人：「你要我为你做什麽？」人是否有那份勇气说：「主啊！我要能看见！」要能看见，生命要改变，不要继续活在那些光景底下、活在生命的软弱当中。亲爱的兄姐，这就是福音。当主耶稣问人「要我为你做什麽？」时，人需要请求主，帮助面对生命中的真正问题，愿意被改变。如果你尚未过着一种得胜喜乐的生活，如果你觉得生命还充满着许多的挫折、软弱，邀请你认真地面对主，像巴底买一样，大声地对主说，「我要能看见」。一起来祷告。
祷告
主我们在你面前承认，我们每个人都是软弱的，即使在遇见耶稣之后，生命中仍有许多的破口、软弱。但我们相信，「遇见耶稣」会是人生中一个重要的改变。当我们处理生命中，那常常使自己跌倒、无法刚强、不喜乐、内心充满幽暗的痛苦绝望时，主我们必须把它交托给你，跟你说：「主啊！我要被改变，我要经历到你的恩典」。无论是已经在教会聚会很久、或者是刚刚加入教会的兄姊，主耶稣我们都恳求你，今天向我们发出这个邀请。向我们说：「你要我为你们做什麽？」主啊，你就帮助每位兄姊，认真向你说：「主啊，我要被改变」。无论是年轻人，或者是年长的人，主我们都需要你的改变，发生在我们身上。求你来使用我们。这样感谢祷告，奉耶稣基督的名求，阿们。
