另一位保惠师

经文：约14：16-18，15：26-27，16：7-15
 
引言：在主耶稣升天后的十天内，门徒们聚集在马可楼房上祷告，在五旬节的时候，圣灵降临在他们身上，从而开启了圣灵的时代。历世历代，将这一天称为圣灵降临节，我们相信每位在基督里得救的人均领受圣灵，有圣灵的内住。今天，我们一起来思考主耶稣在世时关于圣灵的教导。主耶稣称圣灵为“另一位保惠师”。
 
主耶稣说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”（约14：16）。保惠师（paracletos）又可以作“训慰师”，其希腊原文的意思包括：护卫者、支持者、协助者、慰抚者、鼓励者、忠告者和赐力量者等。主耶稣说圣灵是“另一位”，说明耶稣自己是第一位。主耶稣在四处经文中提出保惠师，有四个意思：（1）是圣父应圣子的要求而赐下的；（2）为要教导信徒一切的事；（3）提醒信徒有关耶稣的教训；（4）为耶稣作见证。很明确，圣灵也是受圣父的差遣而来，其目的是接续耶稣基督的工作。
 
在此，我们来分享圣灵的四个方面的工作：
 
一、 永远同在（约14：16-18）
主耶稣说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约14：16-18）
 
同在，是圣灵的工作之一。从旧约开始，神人关系建立的首要，均是神有同在的应许。就如神与雅各立约之时，说：“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创28：15）神带领以色列人出埃及之后，说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”（出19：4）
 
主耶稣在升天的时候，也向门徒宣告说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：20）
 
主耶稣应许圣灵的内住，即祂要住在信徒的里面，而且永远的内住。《慕迪神学手册》解释圣灵内住的5个特点：
1. 圣灵是一种恩赐。（约7：37-39）
2. 圣灵是在人得救时赐下的。（弗1：13；加3：2）
3. 没有圣灵的人，就不是信主的。（罗8：9；犹19）
4. 圣灵住在属肉体的信徒里面。（林前 6：19；林后1：22）
5. 圣灵的内住是永远的。（约14：16；林后1：22；弗4：30）[1]
 
二、 指教真理（约14：26，16：13-15）
主耶稣说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14：26）又说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，他要将受于我的告诉你们。”（约16：13-15）
 
在这里，我们看到圣灵的第二个工作就是指教真理，因为祂被称为“真理的圣灵”，因此祂不仅指教真理，祂就是真理。主耶稣说，真理的圣灵工作的重点就是：1.“引导你们明白一切的真理”；2.“把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们”；3.“要将一切的事指教你们……想起我对你们所说的一切话。”
 
因此，基督徒必须清楚，若要明白属灵的真理，就必须要有圣灵的教导。我们实在明白，我们仅凭自己的理性无法理解属灵的事，特别是关于S字J的道理，任何人都不能凭着自己的头脑去理解，因为这是神的智慧。保罗说：“世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。”（林前1：21）
 
保罗又详细论述圣灵在信主之人生命中的感动，所带出来的果效：“只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了　神的灵，也没有人知道　神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从　神来的灵，叫我们能知道　神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会　神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”（林前2：10-15）
 
三、 见证基督（约15：26-27）
主耶稣说：“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”（约15：26-27）
 
这里的“作见证”，是指为某人见证。圣灵的工作就是为基督作见证，见证基督在本质上是从父神而来，见证基督在世上的教训，见证耶稣所讲的是神的真理。正如保罗所说：“除非是被圣灵感动，也没有人能说‘耶稣是主’。”（林前12：3）
 
同时，我们之所以能够确信耶稣生平的一切，并视为我们不变的信仰，是因为圣灵的工作，因祂在我们的心里见证基督。圣灵在耶稣的故事中十分重要，因为耶稣的成孕、受膏、得力、被差、被引导和从死里复活，均出于圣灵。在道成肉身的基督生平中间，圣灵无时无刻地与祂同在，因此圣灵也成为耶稣基督更好的见证。
 
四、 施行审判（约16：7-11）
主耶稣说：“然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”（约16：7-11）
 
主耶稣告诉我们，圣灵的工作还包括叫世人知罪。“知罪”一词，中文译为“自己责备自己”，意思是“叫某人为一些事而知罪；向某人指出一些事。”圣灵即是神，是真理的灵，祂就一定是圣洁的、公义的、忌邪的，不能容忍罪的存在，必会按照神的旨意来指出人的罪来。
 
“在我们不慎地偏离了真道，行事为人不按照上帝的心意而行时，圣灵在我们心中，又会作提醒与督责的工作，‘在罪、在义、在审判各方面指证世人的罪’（约16：8）。只要我们尚不致穷凶极恶，冥顽不灵，消灭圣灵的感动，就必常会经历圣灵伙同良知所给我们的警戒。”[2]
 
总结：在记念圣灵降临的日子里，我们感谢神将圣灵赐下，内住在我们心中，使我们成为属神的人。但是关于圣灵的真理还有许多，我们今天只是了解圣灵的部分工作，但我们可以借主耶稣所教导的，留意五个问题：
1. 圣灵内住在我们心里，我们需要以圣灵为主，却不能左右圣灵；
2. 真正圣灵的充满是更多顺服圣灵的引导，按着圣灵的感动而行；
3. 真理的圣灵助我们明白真理，促使我们的生活、服侍实践真理；
4. 圣灵在我们生命中的工作，使我们更加认识、顺服、听从基督；
5. 属灵不能成为我们外在的妆饰，更应正视个人生命品格的改变。
 
本篇2017年6月4日主日在思澄堂第三堂传讲，为圣灵降临节讲章。