亚伯拉罕的子孙 经文：创22：17--18

经文：创22：17--18论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你的子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福、因为你听从了我的话。

主题：谁是亚伯拉罕的子孙?

引言：亚伯拉罕的子孙有两种含义：一是肉体的子孙，二是属灵的子孙。

大纲：

一、肉体的子孙：

1、海边的沙——以实玛利

以实玛利是亚伯拉罕和使女夏甲凭血气生的，夏甲代表西奈山的旧约，就是律法之约，(加4：25)她所生的儿子以实玛利是生而为奴的，因为是按血气生的，所以，以实玛利的后裔，在上帝的救恩计划当中成为”非正统”，他的后裔就是现在的阿拉伯人。

2、天上的星——以撒

以撒是亚伯拉罕和自主之妇人撒拉所生，撒拉代表新约恩典之约，(加4：26)她所生的以撒乃是凭应许生的，所以，以撒的后裔在上帝的救恩计划当中，成为“正统”，他的后裔就是现在的以色列人(犹太人)。

二、属灵的子孙

1、泛指——基督徒

加3：7所以你们要知道那以信为本的人、就是亚伯拉罕的子孙。

加4：28弟兄们、我们是凭着应许作儿女、如同以撒一样。

以上两节经文，非常清楚的告诉我们，只要是以信为本，凭着应许做儿女的，都是亚伯拉罕的子孙，就是属灵的“以色列人”也就是新约的基督徒。我们这些属灵的“以色列人”，与肉体的以色列人不同的是：我们凭着耶稣的宝血因信称义，肉体的以色列人凭着旧约的律法，因行为称义。所以保罗在加拉太书4：21—31告诉我们，夏甲和撒拉代表两约：一约是出于西乃山、生子为奴、乃是夏甲。这夏甲二字是指着阿拉伯的西乃山、与现在的耶路撒冷同类.因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我们的母。(加：24—26)夏甲代表地上的耶路撒冷，是犹太教的中心，撒拉代表天上的耶路撒冷，是教会的象征，是自主的，不在律法之下。我们凭着信心靠着新约的中保耶稣的宝血，可以来到锡安山，就是天上的耶路撒冷。(来12：22—25)

2、特指——耶稣基督

加3：16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的.神并不是说众子孙、指着许多人、乃是说你那一个子孙、指着一个人、就是基督。

几千年前，耶和华神与亚伯拉罕立了一个关乎全人类的救恩之约，这个约就像是天国的“谜语”，从来没有人了解其中的含义，也没有人能“破解”其中的属灵奥秘，但是使徒保罗，将这个“天国谜语”的答案，“破解”出来，这个答案，就是加3：16。《圣经新译本》翻译的更清楚：“那些应许本来是给亚伯拉罕和他的后裔的。神并没有说“给众后裔”，好像指着多数;而是说“给你的一个后裔”，指着一个，就是基督。”两千多年以前，那位亚伯拉罕的后裔来到了世上，他生在马槽里，长在一个木匠家里，三十岁传到，一生历尽坎坷，受尽人世间的苦难，他被犹太弃绝，杀害，钉在S字J上，第三天从死里复活升天。他将上帝的救恩带给全人类，他传福音给贫穷人，他使瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的得洁净，被掳的得释放，宣告神悦纳人的禧年。从此以后，神与人之间的阻隔，彻底被拆毁，他成了神人之间的中保，他为我们开了一条又新又活的路，因他的复活，给全人类带来了永生的盼望，他藉着死败坏了掌死权的，就是魔鬼。(来：2：14)他没有一兵一卒，却用他的爱，征服了全世界，他不是心理医生，却医治了无数破碎的心灵，他没有多么高贵的地位，显赫的家庭背景，但是有许多的君王、思想家、教育家、政治家相继的归服于他，他没有多么高深的学问，他没有参加过任何学术研讨，也没有发表过任何论文报告，但是有许多的研究生，博士后，成了他的门徒。他就是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督。(太1：1)我们想一想：上帝告诉亚伯拉罕：“并且地上的万国都必因你的后裔得福。”(创22：18)“万国”就是全人类，究竟是一个什么样的“后裔”，能让全人类得福呢?除了耶稣以外还有别人吗?神拣选亚伯拉罕和他的后裔，就是要借以色列人这一个“点”，通过耶稣，将救恩扩散到全世界。

总结：旧约预言新约，新约应验旧约;旧约的以色列人，预表新约的“以色列人”就是基督徒，旧约的以色列人的会幕，预表新约的教会;旧约的以色列人在会幕里献牛羊、鸽子为燔祭，新约的“以色列人”，在教会里敬拜赞美，献的是属天的灵祭;旧约以色列人的仇敌是：非利士人、摩押人、亚扪人、亚兰人、以东人、巴比伦人，新约“以色列人”的仇敌是魔鬼撒旦(彼前5：8);旧约以色列人征战靠的是刀枪、战车、马兵，新约“以色列人”征战，靠的是圣灵的能力(弗6：11--18);旧约以色列人有亡国被掳的时候，新约“以色列人”有冷淡不爱主的时候。最后祝愿各位同工，无论走到哪里，都能将耶稣的福音带到哪里，靠着圣灵的能力与魔鬼征战，传福音抢救灵魂，“得着仇敌的城门”。