经文：马太福音十五章廿一至廿八节
当主耶稣工作疲劳，退到推罗西顿那少人注意的地方休息时，这位迦南的妇人出现了。她没有自己的名字，然而主称赞她说：“妇人，你的信心是大的。”故此，我们可以称她为“信心的模范”。
提起西顿，不得不想到主的说过的话：“当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往他们一个 人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大的麻疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”(路 四25-27)如今，这位迦南的妇人可是一个例子，证明凡以信为本的，都是亚伯拉罕的子孙。
一、以信心冲破艰难
主曾对一位父亲说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”(可九23)大卫在脱离一切仇敌之手的日子，写了一篇感恩诗。此诗曾两次记载在圣经中，即撒母 耳记下廿二章及诗篇十八篇。诗中有一节说：“我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。”大卫的一生遭遇了许多艰难，都是靠着信心冲破的；相信我们中间许多 人都有类似的见证，惟有信靠神才能面对恶劣的环境。
这位迦南的妇人并非选民，马可福音记得很详细，说她是希利尼人，属叙利非尼基族(可七26)。希利尼人在犹太人眼中是化外人，是受歧视的种族，民间俗 语中的狗。正如保罗所说的：“那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。”(弗二12)可是， 她以信心来冲破此一种族上的难关；我们也可照样用信心来接受基督的福音。这样，我们就不再做外人或客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了(弗二19)。
迦南妇人的第二个难关是距离上的。她遇着千载难逢的机会，听见耶稣来到她的境内，但可惜被鬼附的女儿没带在身边。小信的人也许赶快跑回家去把女儿带出 来，或者抓住机会，求耶稣跟她一道回家去赶鬼。然而她相信主的权能是超过空间的，她只求说：大卫的子孙，可怜我！主啊！帮助我！
她的第三道难关是人事上的。当时门徒是特权阶级，围在耶稣旁边，阻扰人的接近。他们曾责备那些带了孩子来要耶稣按手祷告的人(太十九13)，又不许巴 底买在路旁呼喊求救(可十48)，这里他们厌烦迦南妇人的喊叫，就求耶稣说：请打发她走吧！他们不是为妇人代求，只是为了自己耳根清静。就像有一次，日头 快要平西了，十二门徒来对耶稣说：请叫众人散开，他们好往四面村里去借宿找吃的，同样不负责任。今日教会中可能也有这样的阻扰，但我们用信心，同样可冲 破。
第四个难关似乎是主自己，因为他一言不答。这是最大的难关，最不容易忍受的试炼。
但此关一过，她的信心说比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵，可以得着称赞，荣耀，尊贵(彼前一7)。
二、以信心坚持仰望
信心贵于持久。一时的相信不能算为坚信，深信；只能称为感情的冲动。“义人因信得生”的信，是本于信以致于信的一生之久的坚持仰望。坚心倚赖神的，神必保守他十分平安(赛廿六3)。
这位迦南妇人从追寻到喊叫，从跟随到等待耶稣发言，经过了一段相当长久的时间。综合马太马可两福音的记载，她先是跟在主背后喊叫，后来主进了一间屋 子，她又不顾一切地跟进屋子里来，俯伏在主脚前哀求。这种坚持迫切的祈求，怎能不得到主的答应呢？主自己说过，凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给 他开门(太七8)。
主终于开口了，但想不到他的话竟是这样无情。他说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”换了别人，一定掉头而去，不答应就算了，为什么还要加上侮辱呢？可 是，有坚强信心的她承认自己的不配，欣然接受这卑贱的称呼。她像雅各紧抓住那与他摔跤的天使一样，缠住主耶稣不放。信心给了她智能，她顺着主的话说：“主 啊！不错！但狗也吃它主人桌上掉下来的碎渣儿。”
三、以信心成就大事
马可福音记载主耶稣听见她这句话以后，对她说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。”马太记载主的话说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”正像主对其他病人所说的一样：你的信救了你了。
神的应许及能力，是由我们的信心支取的。这位迦南妇人的信心如此大，她认为主恩典的碎渣儿，就足够她需用，足够赶出她女儿身上的污鬼了。果然，神就照她所要的，给她成全，使她所愿的得以知足。
“桌上掉下来的碎渣儿”是她发明的一句比喻，然而事实上，她享受到了女儿与天父同席的恩典。污鬼实时离开了她女儿，她自己也一定得到更深的信心的操练。
想到神真是尊重我们，他把天上宝库的钥匙交在我们手上，这钥匙就是我们的信心。我们可以在任何时候，开启宝库，支取各种各样的宝藏，而且这些宝藏是取之不尽，用之不竭的。
你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们 祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着(可十一22-24)。但愿我们从现在起，就动用信心的钥匙，支取天上无尽的宝藏！
