撒上18:1 约拿单与大卫的友谊 安得帐幕
存心节:“约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。”撒上18:1
在圣经上，记载了一对感人至深的朋友友情故事：就是大卫与约拿单，引起了多少人的羡慕，也以至许多世人认为大卫是同性恋。在人看来，这是一对最不可 能成为朋友的人，因为约拿单是当时的王子，他顺理成章当继承王位，而大卫是他继承王位的最大威胁者，然而，他们却是最好的朋友，他们忠贞不渝的友情为历时 历代的人所传颂。
一、 朋友乃时常相爱，弟兄为患难而生（箴17：17）。
俗语说：“结交须胜己，似我不如无。”
1、财物使朋友增多：箴19：4－6财物使朋友增多，但穷人朋友远离。作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。请记住：以势相交，势无则疏；以利相交，利尽则散。真正的朋友是理想的一致，志向的统一。这样的情谊，才能像钢一般坚硬，金一般闪光，火一般炙热，蜜一般甘甜。真正的朋友，甚至愿意为你舍弃自身的一切利益。
2、患难见友情：罗12：15与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
① 患难中的帮助：约拿单帮助大卫是在大卫处于患难之际，也就是最需要帮助时候给予的帮助。腓2：1-2所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
② 真朋友乃是良药：箴13：17奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。
二、 约拿单的信心和勇敢
1、约拿单是谁的儿子？撒上14：1 1有一日，扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说：“我们不如过到那边，到非利士人的防营那里去。”但他没有告诉父亲。
“约拿单──扫罗的儿子──上帝看来是一个纯全正直的人，一个他可以与之相亲,也可以感动其心的人。”《上帝的儿女》
2、约拿单是怎样的一个人？撒上14:6约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”
王的儿子约拿单是一个敬畏耶和华的人，也是一个有信心常祈祷的人。尽管别人都害怕，他们却倚靠上帝，清楚知道敌方兵员虽多，也不能限制上帝施展大能相助。
3、约拿单的英勇战绩；撒上13：3约拿单攻击迦巴非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见，14：13－15约拿单就爬上去，拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。约拿单和拿兵器的人起头所杀的，约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内。于是在营中、在田野、在众民内，都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。
这两位勇敢的冒险者所要走的路确实是不容易的。上帝看重这两个人的信心与英勇，使他们大获胜利。
三、 大卫与约拿单的友谊
1、谁是大卫生死之交的朋友？撒上18:1-3 大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。
大卫一生中，上帝为他预备了一位挚友，在大卫遭BP，最危险的时候，给予了有力的支持和帮助，他就是约拿单。他们的友谊开始于大卫击杀歌利亚以后。大卫的信心与勇敢深深感动了以色列当代的王子；他看到大卫将上帝的圣名、尊荣放在首位，他就不以外貌与地位来衡量人，与大卫结下了生死之盟。
2、约拿单与大卫立下什么盟约？撒上20:12-17约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗？13我父亲若有意害你，我不告诉你，使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。14你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡，15就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”16于是约拿单与大卫家结盟，说：“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”17约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
两位青年在寂静的田野里倾诉衷肠，结下了患难与共的盟约。他俩至死都没有背弃这誓约，为了谨守诺言，他们不惜一切代价，就是付上生命也在所不惜。真是诚实守约的典范！
3、约拿单怎样帮助大卫脱离扫罗的苦害？
① 在父王面前为大卫求情（撒上19:1-7） 由于嫉妒，扫罗决意要杀死大卫，便将自己的心意透露给约拿单与众臣仆，想得到他们的合作与支持。爱憎分明的约拿单在这件事上岂能沉默，于是立刻通告大卫，并在扫罗面前替大卫说情，使父亲暂时回心转意。
② 冒死为大卫竭力的争辩（撒上20:32-34）反复无常的扫罗，很快又改变了主意，仍旧要除灭大卫；甚至连亲近、保护大卫的人也要一同除灭。在这危急关头，约拿单不顾个人安危，挺身再次为大卫辩护，却险些丧命在扫罗的枪下。可叹，嫉妒竟使人性如此地扭曲变形！
③ 苦难中的赠言：撒23：16－18
“约拿单是生来继承王位的，然而他却知道上帝的旨意不要他作王，他以挚爱的心对待他的敌人，作他最忠诚的朋友，自己甘冒生命的危险保护大卫的性命， 他仍然坚贞地侍立在他的身旁，最后竟倒在他身边——约拿单的名字是上天所重视的，也永留在人间作为证据，证明无私之爱的存在及其能力。约拿单和大卫的友 谊，也是出于上帝的旨意，为要保护这个将来作以色列王的青年。”《今日的生活》
4、大卫把这种友谊超过什么情谊？撒下1:26我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
因男女、夫妻之爱情中多少存在有肉体的成份，而约拿单对大卫的爱丝毫不搀杂肉体与属世的因素；是“不求自己的益处”之爱的完美体现（林前13:5）。这是两颗敬畏上帝之心的互相吸引，是圣灵将“要爱人如己”之基督圣洁的爱浇灌在二人心里的结果。
四、 约拿单对大卫挚热爱情的象征
约拿单对大卫的爱象征了谁对谁的爱？约拿单对于大卫的爱情，是基督爱教会的缩影。我们可以将这两种爱情加以比较：
约拿单对大卫的爱 —— 基督对教会的爱
1、如同爱自己的性命（撒上18:1） 如死之坚强（歌8:6；弗5:25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。）
2、是自取羞辱（撒上20:30） 虚己，自取我们的样子（腓2:6-7）
3、成为最忠诚的朋友（撒上18:3） 称我们为朋友（约15:15以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。）
4、为大卫竭力地争辩（撒上20:32） 为信徒向控告者竭力争辩（赛34:8因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。）
5、离开王宫，到旷野安慰落难的大卫（撒上23:16）扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠 神得以坚固，
离开天庭，到黑暗的世界，寻找、拯救失丧的人（路19:10人子来，为要寻找、拯救失丧的人）
6、就从身上脱下外袍，给了大卫（撒上18:4） 使教会披戴基督的义而成为圣洁（启19:8）就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义；（弗5:26-27）要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
全人类唯一的朋友 箴18：24滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。
无论在任何环境中，他都在我们身旁安慰、鼓励帮助着，我们当以他为顾问，与他倾心吐意，千万不可离开他，不可否认他，我们与主的友谊当像约拿单与大卫的友谊，发自一颗真挚之心。
五、 圣经如何教训我们交朋友？林15：33你们不要自欺，滥交是败坏善行。
1、什么是基督徒交友的原则与基础？撒上18:1西4：5你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。基督徒交友，“心相契合”是关键。大卫在诗篇中写道：“凡敬畏你守你训词的人，我都与他作伴。”（诗119:63）再者，“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3:3）凡以容貌、财利、地位契合的既不高尚，也难持久。
2、和愚昧人作伴的，必受亏损：箴13：20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
“青年结交朋友乃是不可避免的，也难免不受到他们的影响。有不可思议的锁链促使人与人的心灵相连，以致心心相印互有默契，一个人会感受另一个人的观念、情绪与精神。这种交往若非福惠，便成祸患。“《告青年书》
“人心变移的定律——人常注意什么就变成什么。”《祖》
3、不可与世俗为友：雅4：4你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
“基督徒往往像以色列人一样，为了要得不敬虔之人的友谊就甘受世俗之人的影响，依着世人的思想原则和风俗习惯行事，但他们终久必要发现这些口头上的 朋友乃是最危险的仇敌。……撒旦常藉着不敬虔的人在假装的友谊之下工作，来引诱上帝的百姓陷入他们的罪恶之中，使他们与上帝隔绝，及至他们离开了他们的保 障之后，他就引领他的使者转过来反对他们，设法把他们消灭。”《祖》
六、 彼此相爱，互相帮助
1、谁是我们的邻舍呢？路10:27-29他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍如同自己。”28耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”29那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
“‘谁是我的邻舍呢？’……他便是那位最需要帮助的人。精神上有疾病的弟兄需要你，犹如你一度曾需要他一样。他需要一位曾象他那样显出软弱之人的经验，就是能同情他，并帮助他的人。凡心里明白自己软弱的人，就必能帮助那陷于软弱之中的弟兄。”《崇高的恩召》
2、基督徒有彼此帮助的义务与本分吗？加6:2你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。10所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。罗15:1我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
“按照主的计划，世人皆有彼此帮助的必要。假使人人都尽其所能地帮助那亟需他们的帮助，他们的无私的同情和仁爱之人，便 会成就何等样的有福之工啊！上帝已将才能赐与每一个人。我们当运用这些禀赋，互相扶助，行在窄路上。……我们借着不自私的服务，才能善用并增进我们的天 赋。”《崇高的恩召》6.25.
愿神赐福给我们！
