经文：路1：74-75
叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。
撒迦利亚在圣灵的感动下，预言到神将要行的新事，他在大卫之家兴起拯救之角，使我们可以靠着脱离仇敌之手。神如此行，是因记念他的圣约。
神把其子民拯救出来的目的是什么呢?在74-75节中，撒迦利亚直接告诉我们答案，就是每位蒙救赎的子民，要事奉神。在此，他构划了一幅事奉的蓝图，让我们清楚事奉的真义。一同细思。
一、事奉的资格：得蒙救出
“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。”
这是事奉的原因，也是事奉的资格。
这是为何要事奉，也是何人可以事奉的说明。
之所以要事奉，是因“我们从仇敌手中被救出来”。
也只有“从仇敌手中被救出来”，才可以事奉。
故，每位蒙救者必须是事奉者;每位事奉者也必须是蒙救者。
请问：你是神所拯救的人，你愿意且乐意事奉吗?
请问：你今日来到他的面前来事奉，你确定你已经得蒙他的拯救吗?
二、事奉的时间：就可终身
“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。”
事奉多久?是一时，是一段，是一年?不，是终身。
蒙恩的年日有多长，事奉的日子也就有多长。
女先知亚拿的事奉，一生的持守。
保罗使徒：我从来没有违背那从天上来的异象。那美好的仗打过了，当跑的路跑尽了，所信的道守住了。(参提后4：7-8)
诗歌：我是救主买的仆人，……总要伺候万万年。
三、事奉的位置：在他面前
“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。”
至尊的地位：在天地之主面前事奉。彼前2：9，“是有君尊的祭司”。
至近的关系：面前。是否为主而做?
至好的提醒：不是人前，乃是在他面前。
故，我们要记得：
不能只为讨人喜悦，乃应得神喜悦。
神时时监察，因在他面前。
要将神常摆在我们面前，常反思是否真心为主。
四、事奉的态度：坦然无惧
“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。”
无所惧怕，大胆的。
是因基督的救赎，罪已解决。
是因与神的关系：和好，并被接纳成神的儿女。
是因良心的无亏：常存清洁的心，良心被血洒净，天良中的污秽除去。
是因中保的代求：来4：14-16
“坦然无惧”与“敬畏战兢”有冲突吗?就像孩子到父亲面前，不用怕，但需要敬重。
五、事奉的品格：圣洁公义
“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。”
圣洁：忠诚地持守对神虔诚的责任。
公义：司法责任的性质与状况，对神标准的遵行。
耶稣是圣洁无罪的，生在律法之下，一生却完美地遵行了律法一切的要求，故此他是义者。
像非尼哈那样，对罪充满了恨恶，对神充满爱慕。
圣洁公义就是与神的判断保持一致，效法基督，远离一切已知的罪。
来12：14，人不圣洁不能见主。
彼前1：15-16，神是圣洁的，我们必须圣洁。
神看重一个人的品格过于人的才能、知识等。若一个人有突出的恩赐却无美好的品格，其事奉必受极大的损失。
竭力追求圣洁。
六、事奉的对象：荣耀之神
“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。”
再次提醒，事奉的对象不是人，乃是神。
事奉者当定睛在神身上。
结语：每位基督徒，每位蒙恩者，让我们一同回应保罗所劝勉的：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。(罗12：1)并切愿我们都能“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”
