刚才我们读了旧约但以理书6章10节的经文。这卷书很能激励每一个信靠神的儿女。但以理书只有短短的12章，可以分成两个部分：第一部分是1-6章。犹大国悖逆神之后，公元前586年新巴比伦灭犹太王国，摧毁耶路撒冷，犹太人被掳到巴比伦（参耶39:1-10）。从耶利米书我们可以知道，犹太人被掳到巴比伦70年（参耶29:10）。但以理就是这段时期的一个先知，虽然被掳到巴比伦，但是他在巴比伦王宫里成为王所喜悦的臣子。第一部分记载的就是但以理在这个外邦王宫里的经历。第二部分是7-12章。记载的是但以理作为神的先知、代言人，传达关于神的异象和话语。
我不知道在座的有多少是基督徒，如果你是基督徒，对圣经很熟悉，肯定知道有一种被称为“即或不然”的信心。在但以理书3章，尼布甲尼撒王造了一个金像让大家去敬拜，但是但以理的三个同伴不肯，王大怒，要将他们扔入火窑，并问他们：“有何神能救你们脱离我手呢？”（但3:15）他们回答说：“这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但3:16-18）这是多么大的信心啊！
当但以理他们刚被掳到巴比伦国的时候，“王派定将自己所用的的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。”（但1:5）但以理和三个朋友立志不以王的饮食玷污自己。他们坚守神的道，虽然吃素菜，喝白水，他们的面貌却比那些用王膳的一切少年人更加俊美肥胖（但1:15）。他们凭着信心，在外邦国家中持守自己的信仰。
在第3章，但以理的同伴又显示出一个更大的信心。他们不肯拜尼布甲尼撒王造的金像，将要被扔到烈火里。但他们仍持守信仰：无论神是否救我们，我们仍然要拜创造天地的独一的主宰。试想烈火的温度有多高？我们平常洗澡，水温高一点，皮肤都受不了；炒菜油溅到皮肤上，都会烫出一个泡，若被扔入烈火中，简直无法想象会伤到什么程度！而他们三人被扔入烈火的窑里，却毫发未损！因为神的使者救了他们。
到第6章，但以理又面临着一个新的挑战。他们所在的外邦国家巴比伦，拜诸多假神，如：太阳神、月亮神、雨神、树神、地神等等。但以理和他的同伴在这样的环境中，没有改变自己的信仰，反而影响了很多人。我们教会全职教牧人员只有几个，大多数弟兄姊妹在各自的职场中，很多时候，周围都是外邦人，没有基督徒。弟兄姊妹，当非基督徒在你的工作和家庭中占多数的时候，你是怎样持守信仰的？
透过经文我们看到，但以理不仅处在外邦的环境中，更是处在性命攸关的险境中，那么，他是如何持守自己的信仰的呢？
但以理侍奉了四个王：尼布甲尼撒王、伯沙撒王、大流士王、波斯王居鲁士。在这几个王面前，但以理都持守信仰，且成为特别蒙王所喜爱的人。我们在工作中是否也能成为一个被老板所爱、被大家所认可的人呢？当你给别人传福音，当你有能力荣耀神的时候，这是你对神的见证。
大流士王在位时，国内设立一百二十个总督，总督之上设立三个总长，但以理在其中（参但6:1-2），可谓一人之下、万人之上。纵观历史，历代宫廷，无论是朝内大臣，还是后宫嫔妃，都是你争我夺、勾心斗角。宫内的人际关系极其复杂，一言不慎，就可能招致杀身之祸，因此，说话、做事要极其小心，而且要对王忠心。圣经评价但以理：“因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。”（但6:3）总长和总督嫉妒但以理，“寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误和过失。”（但6:4）可见，但以理是非常有能力的人，在外邦人的皇宫里为主作了一个极好的见证。
弟兄姊妹，我们基督徒不单要在主日来敬拜神，更要在各自的职场中成为优秀的人，荣耀神。当你努力为公司尽忠的时候，你不仅是为你的老板效力，你也是在荣耀天上的父神。
但以理不但工作做得好，信仰也非常敬虔，与神非常亲近。总督和总长们知道但以理侍奉耶和华神，每天向神祷告，于是就想了一个办法，利用大流士王的虚荣心，达到参倒但以理的目的。他们说：“愿大流士王万岁！国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。”（但6:6-7）这些大臣在撒谎，他们并没有让但以理参与这项禁令的讨论，因为他断然不会同意立这样一条禁令。大臣们以谎言，迎合王虚荣之心，他们称赞王、赞美王：王啊，只有向你跪拜，只有向你求，不能在王以外或向神或向人求。王听到了当然很高兴，众人都以我为中心，眼睛都专注在我的身上，视我为神，他的虚荣心得到了满足，就落入了这些大臣的圈套。于是立下禁令，加盖玉玺。照玛代和波斯人的例，加盖了玉玺的令是不可更改的（但6:8）。
“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”（但6:10）但以理如此，不是轻率的举动，更不是能轻而易举做出的，因为违背王的禁令，他会被扔到狮子坑里。
如果今天我们处在但以理那样的环境中，会如何抉择呢？我想，我们也许很难有那样的信心和勇气持守信仰。我举一个简单的例子：周四下暴雨，来参加团契的人数明显减少了。不过是一场暴雨，就使得很多人不来聚会，若遇到生死的考验，我们又将会作出怎样的选择呢？亲爱的弟兄姊妹，但以理所作的不是一个简单的决定。虽然圣经上没有详述但以理是否害怕，但是圣经告诉我们，但以理选择了持守信仰。为什么在这样的处境中他能如此平静安稳呢？其中一个原因是平日他和神之间的关系亲密，这里说他“与素常一样。”（但6:10）他不是危险临到才祷告：“主啊！你来帮助我吧！”平时他就依靠靠神，藉着祷告与神建立了亲密的关系，当危险来临时，他才能与素常一样。再者，但以理这样信心的行动也基于他对神有一个正确的认识，他知道所信的神是怎样一位神。
首先，他知道自己所信的神掌管着宇宙万物，人看到的只是表面现象，而神在事件的背后掌管着一切。他的生命不在王的手上，不在总长和总督的手上，也不在狮子的口中，而是掌管在神的手中。第二，他相信神能够胜过一切黑暗势力。恶人看似得胜，敌人攻击猛烈，但是他的神有能力将这些都化作对他的祝福。正如保罗所说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。第三，他相信他所信的神有全备的能力，起初神创造天地，从无到有；他所信的神能够创造宇宙万物，同样有救他的能力。第四，他相信他的神是爱他的，他的神像慈父一样，以不变的爱、牺牲的爱、永不止息的爱去爱他。第五，他相信他的神一定会救他脱离险境。
亲爱的弟兄姊妹，你相信神在环境和现象背后掌管着一切吗？你相信你所信的神能够胜过一切的不公、邪恶、黑暗势力，并把这些变成他对你生命的祝福吗？你相信神会彰显他无限的能力，使你亲历神迹吗？你相信神以不变的爱爱你，一生保护你吗？你相信神不但有能力而且愿意去搭救你吗？
我们中间多少人有这样的确信？但以理这样相信，更凭着信心，“一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样（6:10）。那些人看到但以理向他的神祷告，就进到王前，提醒王：“王啊，三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，必被扔在狮子坑中”（但6:12）。王说确实有这禁令。但以理现在就是违背了禁令，王也没有办法了。其实王是很爱但以理的，“王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理”（但6:14）。但是王能救他吗？救不了。神和人不同，神不仅爱但以理、想救他，而且有能力救他，这是我们的神。
但以理被扔在了狮子坑中。“次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：‘永生神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？’但以理对王说：‘愿王万岁！我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我’”（但6:22）。但以理从坑中被拉出来，王把那些控告但以理的人，连他们的妻子、儿女都扔到狮子坑中。.他们还没到坑底，就都被狮子咬死了（参但6:24）。
我们看到，当但以理安静依靠神的时候，他得到了神的拯救；不仅如此，“但以理当大流士王在位的时候和波斯王居鲁士在位的时候，大享亨通。”（但6:28）这是但以理得到的祝福。起初要害他的人看似得胜，但神施行审判，他们被扔到狮子坑中，一命呜呼。
但以理遇到危险，没有选择凭着自己的能力在言语争辩，而是安静在神的面前，与素常一样，祷告感谢。我们看到大流士王最开始时立下禁令，不遵从就要被扔到狮子坑中；后来他又立下了一个命令，告诉通国的百姓“要在但以理的神面前战兢恐惧，因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极。”（但6:26）王由先前让人们都敬拜自己到后来让人把眼目都转到耶和华神的身上，是因着但以理见证了神的荣耀，让人们看到他所信的神乃是永远长存的活神。由此我想到以赛亚书有一段经文：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30:15）当但以理以平稳安静的方式面对危险，神施行了拯救，连大流士王都承认但以理所信的神乃是永远长存的活神。
亲爱的弟兄姊妹，但以理的经历给我们以启示。如果你今天你还在经历各样软弱、BP的环境，你是否坚信神是掌管一切的神，他能够胜过一切黑暗势力？但以理的经历告诉我们神有完全、无限的能力，神掌管着我们的生命。如果我们中间有人在疾病中，你要知道你的生命不是掌管在医生的手中，而是在耶和华神那里，他施行拯救的时候要施行他奇妙的医治。神保守我们，若不是神的允许，我们连一根头发都不会掉到地上。今天我想藉着但以理的经历鼓励在座的每一位弟兄姊妹，当我们面对各样的问题、环境时，当学像但以理，与素常一样，能够平稳安静在神的里面，因为耶和华神说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30:15）
但以理那个时代，耶稣基督还没有来，他盼望弥赛亚来临，拯救以色列民，这是对将来的一种盼望。新约时代，主耶稣道成肉身，来到世上，施行救赎。对今天的我们来说，弥赛亚已经来了，S字J上的救恩已经实实在在地临到了我们每一个人。但以理是翘首盼望救赎主的到来，而我们是回首仰望S字J，我们的信心本当比但以理更坚固。
但以理那个时代还没有圣经，至少没有新约，他却能够有这么坚定的信仰。今天我们有圣经，六十六卷书，一千多章的经文，我们中间有如同云彩一样的见证人。我们要过信心的生活，坚信神是一切的掌管者，凭着信心在他的里面平稳安静。神所要的不是我们的智慧或钱财，神要我们在他的里面喜乐，将一切的劳苦担重担交托给他。当我们忧愁的时候，不知前面的道路怎么走，神要把他的安息赐给我们，神要我们回到他的面前，安静地等候他，“要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”（诗37:4）神给我们平稳、安静、喜乐，让我们在各样的环境中，能与素常一样，祷告感谢。当我们这样去经历神的时候，我们必会成为神荣耀的见证。愿神赐福我们。阿们！
