传7：13-14 两样并存 陈辉江牧师
传7：13-14你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
宋朝大文学家苏轼（苏东波）《水调歌头》中的词句：“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。”成千古脍炙人口的中秋词，说明人间世事有许多是很难取得完满的，既使是天上的月亮也是如此。圣经也启示我们人生的境遇中“顺与逆、祸与福、欢与悲、善与恶、机遇与挑战”常是并存，要我们认识、明白并把握。
一、顺境与逆境
对于基督徒来说：“处顺境当喜乐，遇逆境当感谢（思想）。”因为环境顺逆都是神所定，为要操练我们信靠与顺服之心。“你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。”（传7：13-14）“身后”指“将来”，非指死后。“查不出身后有什么事”是说人生既有苦有乐，无人知将来会如何，故应当完全信靠神。人于世上不可能都处在顺境中，而不会都落在逆境中。既使是“老天爷”也一样，不可能整天或长时间都是狂风暴雨，总会有雨过天睛，阳光明媚的时候。神允许顺境与逆境临到每一个人，她将两者糅合在我们的生命中，使我们难以预测将来或倚赖自己的智慧和能力。在顺境中，我们常自夸成就；在逆境时，则会责怪神。而不感谢她从逆境中带给我们的好处。当我们的生活平安稳妥，感到能掌握自己的命运时，不要自鸣得意，否则神可能藉逆境来驱使你回转归向她。当人生似乎茫然不定，又无法控制时，也不要灰心失望，因神掌握一切，她能使人在逆境得益处——生命得以成长、灵性得升华。
二、欢喜与忧愁
“遇亨通日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。”（传7：14）人生在世的日子总是在“欢喜与忧愁”交替出现中度过，且常是忧愁多于欢喜；常是今天的忧虑、难处解决了，但明天又必有新的忧虑、难处又来了。人的一生都必有欢喜也有忧虑，这就是现实的生活。保罗为神的事工，同样有挂心、焦急、甚至软弱。“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”（林后11：28－30）但感谢神保罗在挂心的同时，是大有喜乐，他的喜乐与常人的喜乐不一样，他是因神的福音被传开；见到兄弟姊妹信心坚固；为主内肢体代祷；并神所安排的处境而欢喜。
因为“有问题是因为活着”。有个年轻人，近来很烦，常在酒吧里喝闷酒。一位调酒师小心地问他：“先生有什么困难？说说看，也许我能帮上忙？”那个年轻人喝尽了最后一口酒，冷冷地看了调酒师一眼：“我的问题太多了，没有人能为我解决。而且简直解释不了。”调酒师微笑地说：“我在这里工作已10年了，15岁就出来打天下，我也有过你这种感受，后来一位高人指点过我，明天，我带你去一个地方，他曾带我去过那儿------？
第二天下午，他们如约出发了。那地方，原来是座陵园。调酒师指着一坟墓说：“躺在这里的是没有问题的。不管你的问题有多少，只要能活下去，就有解决问题的希望。”而所谓的“高人”，就是他所在酒吧的老板。“高人”曾自杀过，在与死神擦过时，他觉悟了，死都不怕还怕活吗？他有一句名言：每一棵树的枝叶都是它的问题，但也是一棵树的全部。年轻人很客气地回应说，这些道理他也懂，但无法摆脱烦恼。调酒师说，其实聪明人不会只想着如何解决问题，有时产生新问题是处理旧问题的最好办法，比如当有人问你一个你不愿回答的问题时，你可微笑着问：“你为什么想知道这个呢？”这时，年轻人笑了。一个问题接着一个问题，这如同打毛衣，很美，最后竟成为一件杰作。这便是活着的真实，打不完的结，这也是乐趣。
“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”（箴17：22）
如何才能得着喜乐呢？圣保罗已把得“喜乐”的秘诀告诉我们—即要靠主、谦让、祷告、祈求和感谢。“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4：4-7）
三、平安与灾祸
“我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。”（赛45；7）神是平安的赐予者、是平安的源头。我们得享平安——这包括个人身体、工作、生活、婚姻、家庭，其次是指我们所处的社会、国家安定稳定、和谐安宁。个人或社会的环境有平安（安宁）时，就得感谢神。很多弟兄姊妹都是在经历大患难或大灾病得神的拯救医治时，才懂得向神感恩。其实我们处平安、健康、如意、顺境中就是神的恩典，就得感恩。感恩不仅要为眼前的恩典、福分而感恩，更要为一生所蒙受的恩惠及神的医治与拯救向神献上感恩。“我的心哪，你要称颂耶和华；凡在我里的，也要称颂他的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰还老还童。”（诗105：1-5）要感谢主，神向我们所怀的意念是赐平安的意念，而不是降灾祸的意念（耶29：11）。同时，我们深知：我们在世上必有苦难，但在主耶稣里面就必有平安（约16：33）。平安时要思想神的恩典；灾祸时要思想如何寻求神的帮助和能力。
四、善与恶
世上的真善美都是从神而来，因为我们的神本身就是真、善、美。神就是真理、真实、良善、美善的源头。“我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1：16-17）圣保罗于《罗马书》中非常具体地把人心灵的“善恶两律”之间的交战，描述得实实在在的。“我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道在我里头，就是在肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反倒不去作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。”（罗7：14-21）
五、机遇与挑战
耶稣用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然，再把它砍了（路13：6－9）。’”“今年且留着”是主人对这棵三年来不结果子的无花果树的恩宠、再次给予机会。“主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。”（路13：8-9）对这棵“无花果树”来说是机遇与挑战并存。机遇是主人让它又有一年的时间与光阴；挑战就是在这一年里它必须要结出果子来，否则，它必召被砍掉的危机。今天神又给予我们新的一年，新的机遇，要求我们在这新一年有新的面貌，新的长进，新的追求，不负神的选召与恩典。神是给人机会的神，也是向人类提出挑战的神。机遇与挑战并存，显明我们的神是全智的神。只有机遇与挑战并存，人的品质与人格才能不断的升华，人才能不断完全似天父完全一样（太5：48）。在机遇面前我们要把握，作一个不坐失机会的人，且能作一个创造机遇的人；在挑战面前我们要冷静、多思考、凭信心去战胜。以达到神要我们“今年且留着”的预期目的。
