小心行义 太6：1-6，16~18

 太6：1-6，16~18　　  小心行义  林德安 牧师（2012/11/25）
因着耶稣基督，我们进到神的国度，成为神的儿女，是君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民。马太福音五章至七章，耶稣教导我们怎么活出天国子民应有的生命样式。我们不仅要知道耶稣是谁，更要知道怎么样按着祂的心意去行，使我们的生命、生活、心思意念不断的更新。在耶稣的教训中，祂特别提到「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。」(太六1)耶稣说：「你们要小心。」我们这些跟随耶稣的人，要当心留意甚么事情呢？「不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。」新译本的圣经翻译成「你们小心，不要在众人面前行你们的义，让他们看见，如果这样，就得不到你们天父的赏赐。」当我们在行那些公义的行为时，要留心我们的动机。
  一、不可行在人面前(太六1)
  首先耶稣提醒，「不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。」
  1.在人前的义行(太六2、5、16)  耶稣提到三件善事义行，首先是施舍。申命记记载神透过摩西颁布律例典章，教导祂的百姓，若是发现周遭有人有缺乏，要帮助他、救济他，这是神看为喜悦的，而且是必须要行的。来13:16只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是　神所喜悦的。
  施洗约翰宣告说：「天国近了，你们应该悔改。」有人问施洗约翰：「我们应当做甚么呢？」施洗约翰提醒他们：「有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。做税吏的人除了例定的数目，不要多取。」(参路三11、13)这一切本是神的百姓当行的义。
  第二件事是祷告。祷告应该是神的儿女对上帝很自然的表达，但是耶稣提醒，当时有些人巴不得人家都看见他在祷告、听见他的祷告，如此敬虔的表现，为要赢得众人的称赞。
  第三件事是禁食。犹太历的七月初十是赎罪日，那一天全国禁食，在神面前省察自己，刻苦己心。平时，个人可以为了要专心寻求神，与神定下禁食的长度或方式。这本来是一件好事，神也乐意看见我们真心的来到祂面前，诚心谦卑的寻求祂的面。但是有些人把它当成是表达敬虔的外在行为，所以刻意做这些动作，让人知道「我在施舍、我在祷告、我在禁食。」
2.故意叫人看见(太廿三5；约五44；箴廿五27)  耶稣说：「你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。」(太六2、5、16)
  假冒为善原文的意思是指舞台的演员，当时很多人所行的就像是在表演，为要得着人的注目、夸奖、赞美。这是动机的问题。耶稣提醒门徒说「文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。」(太23：2∼3)
耶稣常常责备假冒为善的人，特别是法利赛人。「法利赛」原是分别的意思。他们分别出来，盼望自己能更多谨守神的话语，活出合神心意的生活，原是好的。但是法利赛人慢慢地看重外在的形式，徒有敬虔的外貌，嘴唇亲近神，心却远离神。
  耶稣说，文士与法利赛人「他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。」(太廿三5)旧约的时候，摩西提醒百姓要看重神的话，所以把重要的经节写在羊皮纸上，放进小盒子里，戴在额上、绑在手臂上。这种外在的提醒方式渐渐变成一种炫耀，所以有人故意将配戴的经文做宽一点，好让别人看见。当时犹太人穿的衣裳有繸子，繸子也是一个记号，提醒他们要遵行神的话，但是有人故意把繸子做很长，告诉别人「我很看重神的话」。他们做这些事情，为了得着人的荣耀，所以耶稣说：「你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀。」(约五44)
  箴言廿五章第27节说：「吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。」我们要小心我们行善行义的动机，如果我们是要得着人的荣耀、赞美、肯定，那么恐怕我们和世上的人一样，是追求个人的荣耀。
  3.已得全部赏赐(太六1、2) 耶稣说：「我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。」(太六2)原文说，他们已经充份的得了他们想要的一切。他们想要甚么？人的注目、赞美、荣耀，这些他们都得到了，但是天上的赏赐却都没了。「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。」(太六1)除了施舍、祷告、禁食这三件事之外，还有许多事我们要来到神面前，求主鉴察：到底我们所行的是要讨人的喜悦，还是要讨神的喜悦？是为要荣耀神，还是为要荣耀自己？
  二、当行在天父面前
1.在父前的义行(太六3∼4、6、17∼～18)  我们应当怎么行才是神看为美好的？在施舍方面，耶稣说：「你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。」(太六3∼4)右手做的，左手怎么会不知道呢？耶稣的意思是，不要刻意的让周遭人知道你在行善，要行在隐密处，低调一点、谦卑一点。
譬如说某个邻居家发生了重大的意外，需要有人伸出援手。当你知道这个消息，圣灵似乎感动你在财物上资助他们，你联络小组的弟兄姊妹一起探访这个家庭。这个苦难的家庭感受到有人关心他们，非常感动地体会到耶稣的爱，这是一件美好的事情。但是若我们特意打电话到里长办公室，邀请媒体来拍照，这样就不是行在暗中。
  耶稣行善的时候是非常低调的，祂常常提醒被祂医治的人，不要传扬。马太描述耶稣：「这是要应验先知以赛亚的话，说：『看哪！我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见他的声音。』」(太十二17∼～19)神的仆人所做的，和假冒为善的人所做的完全不一样。
  在祷告这一方面，耶稣说：「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。」(太六6) 耶稣这里提到的是个人的祷告，和聚会中带领众人一起敬拜祷告神不一样。内屋的祷告是只有你和天父间的交通，真诚的倾心吐意是天父喜悦的态度。
个人的祷告祭坛是各种祷告祭坛的根基。若我们对父神没有真正的认识，祷告祭坛就很容易形式化，内室生活不够真实。耶稣并不是要我们一定要回到家关在密室里祷告，而是提醒我们，天父无所不在，祂看重的是我们心里面的内室，单单的与神相交。所以无论是散步、开车、工作，当我们在心里寻求神，就是我们的内室祷告生活。
  若我们觉得需要禁食、专心寻求神的时候，耶稣说：「你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。」(太六17∼18)假冒为善的人禁食时故意要让别人看出来，耶稣却要我们像平常一样梳头洗脸。真正禁食寻求神的人，脸上反而常带着荣光。
2.父在暗中察看（诗一三九1∼4、23∼～24）  「只叫你暗中的父看见」(太六18)耶稣一再的提醒我们，天父在隐密的地方看我们所想所做的。我们对父神要有正确认识，祂是在暗中察看的父，是无所不在、无所不知的神。
  大卫描述他对神的赞叹和祷告：「耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。」(诗一三九1∼4)无论我们是在聚会、或参加小组、或在工作、或在房间，神都知道。我们的心思意念，神都清清楚楚。我们的委屈、愁苦和重担，即使没有说出来，神也知道。

感恩节那天，一位姊妹分享，有一天她带着孩子去买菜，回到家以后发现喂鸟的饲料买错了，匆匆忙忙的带孩子赶去买正确的饲料，标价是58块钱，她霎时想到自己身上不晓得还有多少钱，结果全部的钱掏出来，不多不少刚好58块。她为神如此的顾念，感谢赞美主！
  另外一位同工提到，他八十几岁的岳母失智，走路也不方便，前几天自己半夜上厕所的时候跌倒，结果一点都没有受伤。感谢主！在半夜众人都沉睡的时候，上帝值夜班！
  上帝是不打盹、不睡觉的，我们会疏忽，上帝不会疏忽，因为祂是无所不在、无所不知的神。当我们心里有一些邪思意念、骄傲、贪心、贪婪、嫉妒，祂也知道。我们在阿爸父面前，就像一个刚出生的婴孩一样，赤裸裸的，没有甚么可以隐藏。让我们坦荡荡的来到天父面前，就像诗篇一三九篇大卫最后的祷告：「神啊，求鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」(诗一三九23∼~24)神啊，鉴察我，看我里面有甚么恶行，让我赶快回转归向，调对我生命的焦点，炼净我，让我单单在神面前成为一个清心的人。求主保守我们心思意念。
3.天父必然报答(太六4；林后九8、10∼~11；来十一6) 当我们按神心意去行，耶稣说：「你父在暗中察看，必然报答你。」(太六18)有古卷在此也说「必在明处报答你」。我们在暗处所做的这一切，也许别人不知道，但神知道，祂必然要报答你，而且是在明处报答你。
  马太福音廿五章描述将来耶稣在荣耀中降临时，祂会把百姓分为两群，就像牧羊人把羊分成绵羊一群、山羊一群，对右边的这些人说：「你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。」(太廿五34∼~36)这些人问：「主啊，我们哪时候做了这些事呢？」王说：「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」(太廿五40)也许你觉得自己做的是些微小的事，但耶稣都记在帐上，祂要奖赏你。
  另外一群人，耶稣说他们要「进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。」(太廿五41∼43)那些人问：「主啊，甚么时候你有这些需要，我们都不知道。」耶稣说：「这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。」(太廿五45)
  当耶稣荣耀降临的那一天，很多人会在神面前得到荣耀、公义的冠冕，即便是无名小卒，他(她)暗中所行的义神都记念。有一位弟兄，他上班的公司大概七、八十个人，只有他一个基督徒。公司请了卅几个外劳，这位弟兄很照顾他们，常常帮他们申请福利，天气热时，宿舍没有冷气，他就为他们积极的争取，可是其他主管觉得没有必要，后来他就自掏腰包。有一次全公司聚餐，大家票选全公司最受欢迎的人，这位弟兄得到最高票。他平常所行的善，神都看在眼里。甚至其中一位泰劳，回去泰国以后，成了基督徒，而且也当了牧师。这位弟兄并没有讲甚么大道理，但是他按着神要他做的去做，神都记念。
  神不仅在未来要奖赏我们，现在也要报答我们，甚至多给我们。「神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。⋯⋯那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。」(林后九8、10~11)我们领受神赐的各样恩惠，不是为了我们个人的丰盛而已，而是要让我们成为一个流通的管道，成为别人的祝福。天父的心意是要透过你我让世界更美好，并让人认识这位满有慈爱怜悯的神。耶稣要我们做世上的光，「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」(太五16)这和故意让人家看见我们的好，将荣耀归给自己，动机不一样。我们所行的善是要让人从我们身上看见这位神。
  希伯来书说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来十一6) 无论祷告、禁食，当我们专心寻求神，祈求就必得着，寻找就必寻见，叩门就必为我们开门，神必要赏赐那寻求祂的人。最近教会发行的见证小册《回家》，里面提到翁妈妈的见证，原本她带着一家大小去拜拜，后来全家一个个回转归向神，是因为背后有一双祷告的手──九十一岁的老妈妈，不断为家族提名祷告。神报答了她！
  今天我们从耶稣领受的教导，要小心行义：我们行事到底是为了自己的荣耀，还是为了荣耀神？我们真认识父神是全知全能的神吗？因着我们对祂正确的认识，会让我们行出合神心意的义来。求神保守我们的心思意念，使我们言行举止都蒙祂喜悦。