魏悌香：唯有你们

证道经文：彼前 2:9

[彼得前书 2:9] 惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属 神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

证道内容：

弟兄姊妹平安！我是台湾来的，能够在北京海淀堂跟主里的弟兄姊妹一起来分享神的话语，非常开心，也非常荣幸。今天分享的题目是“惟有你们”。

刚刚我们读了这段经文，我觉得非常宝贵。“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）阿们！“惟有你们”这几个字很清楚地把我们分别出来，只有我们才是，别人不是。这是我们信主的人才有的尊荣，所以要明白我们的身份。约伯和大卫怎么形容自己呢？约伯说：“如虫的人，如蛆的世人”（伯25:6），他把自己形容为像虫、像蛆。大卫说：“我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。”像约伯也好，大卫也罢，他们觉得自己在神的面前好像虫，好像蛆。感谢神，神提升我们，使我们可以坐在这里，他把我们摆在十分尊贵的地位。因此我们有这样的身份是神的托付，也是神对我们的期待。我们有哪些身份？

第一个身份：被拣选的族类

我们是被神拣选的，不是我们去做选择的，是出于神的怜悯，就好像神拣选以色列人一样。“耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”（申7:6）但是神为什么拣选以色列人？是他们比较优秀吗？血统比较好吗？比较尊贵吗？不，经上怎么说？“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。”（申7:7）所以神拣选以色列人并非因为他们有什么特别的条件，纯粹出于神的怜悯，神的恩典。

雅各很清楚，他所拥有的一切都是神给的，他说：“我一点也不配得。”（创32:10）弟兄姊妹，今天你我坐在这里我们真是不配，都是神的怜悯，神的恩典。雅各原来是孤身一人，后来回到迦南的时候已经是两个队伍，儿女成群了。所以各位，我们所有的一切都是主的。你的财富，身份，地位，都是神给的，因为我们是被拣选的，我们是被恩待的。

有人说，我很认真，很努力，我比别人更拼命，非常辛苦。但是谁不辛苦，谁不认真，谁不拼命呢？传道书的作者非常透悟这个道理，他说：“日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。”（传9:11）我们发现，很多人很努力，也很拼命，为什么他时运不佳呢？为什么你就比较幸运呢？他差一分落榜你多一分考上。弟兄姊妹，不是你跑得多快，不是你有多大的力气，不是你有多少智慧，有多少明哲，多少灵巧，而是神给我们机会。阿们！我们可以成为神的儿女都是神给的机会，我可以成为传道人是神的怜悯，神给的机会，今天我们拥有的一切都是神的恩典。阿们！

海淀堂的弟兄姊妹在刚刚祷告的时候大声喊“阿们”我非常感动。是的，我们本来都是一无所有的，因为主的恩典我们一无所缺，都是主所赏赐的。耶和华拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的子民。我们都是被拣选的，不是我们有什么了不起。神对摩西说：“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”（出33:19）所以弟兄姊妹，我们是被拣选的族类，是因为主的恩典。主“愿意万人得救，明白真道”（提前2:4），“不愿有一人沉沦”（彼后3:9）。

今天你我要知道这件事情，不是我们了不起可以服侍神，而是神了不起让我们服侍他。阿们！不是我歌唱得多好，我讲道讲得多好，不是我多有智慧多聪明，不是的。是神了不起，让我们这些卑微的人，这些软弱的人，这些蒙恩的罪人一起来服侍他。所以，你要做一件事情，要活出神的命定，要活出神在你生命中的独特的带领。以赛亚书55章11节说：“我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通。”当你回忆神的命定，你就能够亨通，你就能够得胜得力。除非主的命定，谁能说成就成呢？

什么叫做“命定”？就是神在你的生命中有一个独特的计划，有一个美好的心意要成就，是专属你的，为你量身打造的。因此我们要成为一个成功的基督徒，就是要活出神在你生命中的命定。神叫你作传道人你就认真作一个卓越的传道人，神让你作读书人你就好好地把书读好，好好去教课，好好去当医生，好好去作管家。活出神的命定，这就是你的成功！而不是赚大钱，升大官，考好学校。

弟兄姊妹，你要记得完成神的托付，完成神的命定，这就是你的角色，你要成就的事情。耶稣活出神所托付他的，所以他说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约17:4）这就是耶稣的命定。耶稣来道成肉身为你我的罪上了S字J，他就成就了神的荣耀，他就活出了神的命定，他就完成了神所交托的任务。所以，最后他在S字J上说：“成了！”（约19:30）任务完成了，使命完成了。这就是他的命定。

弟兄姊妹，你的命定是什么？神托付你的是什么？请你不要忘记你是被拣选的族类。因为“族类”这个词在我们中国古代也有，就是《左传》，“非我族类，其心必异。”什么意思呢？就是你若跟我不是同一种人，我们的心思不会相同的。那如果是族类呢？其心必同。我们有同样的心志，我们同感一灵，我们同心合意。所以你来海淀堂要认同海淀堂的异象，认同神放在海淀堂的使命跟托付。

新加坡的寇建雄牧师，曾经来北京表演过魔术。他有感动要用魔术来服侍，当时很多人不理解，他的教会一下子走掉三四千个人！一万人的教会走掉三四千人很要命的，可是他说：“这是神所托付我的，我要勇敢去回应这个命定。”感谢神！几年之后又变成一万人的教会，这一万人是非常同心的一万个人。看到没有？这么大的一个教会，一下子跑掉三四千个人，但是如果是神的托付，如果是神的命定，他就会坚持下去的。

我们每个人身上都有神特别的带领，所以你有没有神在你生命中的那个美梦，有没有神在你生命中的那个异象？你把它活出来，那就是你的命定。所以我在各处服侍神，我还有一个身份——基督教两岸交流协会的理事长。我常常带领台湾牧者到大陆来参访，也接待从大陆去的牧师，彼此在主里面联结合一，非常的喜乐，非常的感恩。当我看到神在两岸教会有很多美好的心意，我深深为此雀跃，为此欢呼，因为这是神所托付我的。

所以，弟兄姊妹，活出神的命定吧！活出神在你生命中的托付吧！这是一个无名传道人的一首诗，我非常喜欢：“是自己的手甘心放下世上的享受，是自己的脚情愿走上苦难的道路。”没有人逼，是甘心乐意的。因为你知道你是被拣选的，因为你知道这是命定，这是托付，你就责无旁贷。

第二个身份：君尊的祭司

以前祭司是利未人才有的特权，祭司可以直接到神面前代表会众在神面前献祭祈求，别人不能做。但是今天每个基督徒都是祭司。去年是马丁路德宗教改革五百年。马丁路德对整个基督教信仰有非常大的贡献和影响，他提出几个我们很熟悉的主张：读真圣经，因信称义，信徒皆祭司等。特别是“信徒皆祭司”，对整个信仰的传递带来很大的改变。因为马丁路德的这样一个提醒，全世界目前74亿人口里面，有25亿的基督徒，感谢神，占到33%！100个人里面有33个人是基督徒。为什么五百年的时间有这么多人成为基督徒？因为信徒皆祭司。也就是说传福音不再只是神职人员的责任，是每个神的儿女的责任。阿们吗？阿们！“信徒皆祭司”是你我从观众变成选手，不是牧师演独角戏，而是我们人人都是一场戏演给世人来观看的（参林前4:9）。感谢神！因为我们同心合意地兴旺福音，神的荣耀遍满全地。

今天你我能够得救，是有人传福音给我们的。我是15岁信耶稣的，是我的同学带我到教会。感谢神！不是牧师给我传福音，而是我旁边的同学，我的朋友给我传福音。弟兄姊妹，信徒皆祭司也是君尊的祭司，神有托付的。那祭司要作什么呢？你是祭司不但要献祭，而且也要有祭物，还要有祭坛。因此各位，我要给你一个很重要的观点叫做“筑台献祭”。你是君尊的祭司，不是礼拜天来到这里才是祭司，你无论在哪里都要筑台献祭，因为处处都是你的祭坛。你进到办公室，你是老板，要为你的办公室来祷告，把荣耀归给神；你是职员，你去上班，要为你的职场来祷告，把荣耀归给神；你坐地铁、坐公交车、坐飞机、坐高铁，无论坐什么交通工具，都要筑台献祭，因为你是君尊的祭司。甚至，你去住酒店，进了房间，你就要在那里宣告主掌权，让主洁净那个地方。你去面试，不是主考官决定你的未来，是主决定你的未来；你去考试，不是考试卷决定你的未来，是主决定你的未来；你去看病，不是医生决定你的生死，是主决定你的道路。

为什么要筑坛献祭？因为“全世界都卧在那恶者手下”（约壹5:19）。所以，恶者在掌权。因此你筑坛献祭代表什么意思？我在这里一宣告神的掌权，这地就归耶和华为圣啦！这个房间，不管过去谁住过，你说“主啊，你在这里掌王权、居首位、得荣耀！”此刻它就被分别出来了。你不在恶者的手下，在主的手下，因为你邀请主在这里掌王权、居首位、得荣耀了。记得你是君尊的祭司，你就要筑坛献祭，把荣耀归给神。我再说，不是礼拜天才来筑坛献祭，在你的职场，在你的家庭，在你的学校，都要筑坛献祭。处处筑坛，时时献祭。是的，你处处筑坛，你时时献祭，你是君尊的祭司。我教给你9个字，你把这9个字背好了，你就可以筑坛献祭了。“掌王权、居首位、得荣耀”。你就说“主啊，你在这里掌王权，你在这里居首位，你在这里得荣耀”。这就是筑坛献祭。当你这样说的时候，主的宝座就设立在这里，这里就被分别出来归耶和华为圣了，就不在那恶者的手下了。

各位，不要忘记你的身份，就是君尊的祭司，你一定要献祭，神就在这里祝福你了。这点很重要。我常常这样说。去年我有66天在外面，不同的地方，睡在不同的床上面。但是感谢神，不管我在哪里，主都与我同在。我通过筑坛献祭，我就邀请主在这里“掌王权、居首位、得荣耀”。9个字，好不好记？好记。回家把它带着，一上公车，一坐下来，就在那里默默祷告说：“主啊，你在公交车上面掌王权、居首位、得荣耀”；今天你若坐地铁，一上地铁的车厢，说：“主啊，你在这车厢里面掌王权、居首位、得荣耀。”你去看医生，你在那边排队等叫号，你要知道你的道路不在医生的手上，你的道路在神的手上，医生不能决定你的生死，只有神才可以决定。你去面试的时候，主考官在那里，你心里默默地说“主啊，你在这里掌王权、居首位、得荣耀！”不管有没有录取，都是神的心意，你就得胜了。你要记得你是君尊的祭司。很棒，对不对？最重要是把自己献上。

第三个身份：圣洁的国度

什么叫做圣洁？就是被分别出来。我们是被分别出来的一群人，跟别人不一样，我们是被分别为圣的。“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前1:15）主是圣洁的，我们也要成为圣洁。所以，别人可以做的，你不能做；别人可以说的，你不能说；因为你是被分别出来的。别人做的事情好像理所当然，但是你知道神不喜悦，你就不做。因为你是圣洁的国度，有一天要在主面前交账。你所做的一切事情，有一天都要交账的。神都要调出资料来的，有生命册、有记录册的（参启20:12）。

因此，弟兄姊妹，我要问的是，你有没有致命的缺点、弱点、盲点，使恶者有可乘之机的？我以前吃椰子都拿菜刀砍，后来突然有一天发现一个秘诀：椰子的尖端是最柔软的，拿筷子一插，就穿通了。因为那是椰子的弱点，其他地方都很硬，只有尖尖那个地方很柔软，所以这是椰子的致命伤。你的生命中有没有致命的伤害，让恶者来攻击你的？

在希腊神话里面，有一个第一勇士叫阿基里斯，这个勇士全身刀枪不入，因为他妈妈小时候把他浸在圣水里面，但因为是倒吊下去的，脚踝骨那里没有浸到水，结果那个地方是他的致命伤，所以敌人就往这个地方一刀刺下去，他就死掉了。医学有一个词叫“阿基里斯腱”。我问各位，参孙的致命伤在哪里？头发！对不对？头发一剃掉就没有力气了，这是他的致命伤（参士16:17-30）。

弟兄姊妹，我不知道你有没有致命伤。这个地方一碰到就要命的，别人一碰到就爆炸的，一碰到就踩到地雷了，一碰到别人就惨了，恶者一挑拨这个地方你就失控了。你有没有这个“阿基里斯腱”？我们生命当中有没有盲点，看不到有地方要虚心受教；我们生命当中有没有缺点，就是做不好的地方；我们生命当中有没有弱点，就是做不够的？所以，弟兄姊妹，我们都需要主的恩典！跟主说，我有很多的盲点，所以我要虚心地受教；我有很多的缺点，我要努力地克服；我有很多的弱点，我要加以补强。但是我更需要主的恩典！主的恩典一来，盲点、缺点、弱点，生命中的“阿基里斯腱”就被克服了。所以弟兄姊妹，你是圣洁的国度。

第四个身份：属神的子民

什么叫属神的子民？我们不但是主的子民，也是基督的肢体。我们是基督的身子，并且各自作肢体（参林前12:27）。我们不同，但摆在一起，手有手的功能，脚有脚的功能，所以我们是属神的子民。我们“要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家”（彼前4:10）。你一定有恩赐的，你一定有神的命定的，你就尽你的功用，把神所托付你的放在教会成为神的祝福，所以求主帮助我们。我必须告诉你，甚至你过去失败的经验，挫折的经验，软弱的经验，跌倒的经验，也都可以成为别人的祝福。不是只有成功才可以成为别人的祝福，失败的经验也可以使人得着安慰。彼得也失败过，三次不认主（参太26:69-75）。保罗也失败过，摩西也失败过，很多的先圣先贤都失败过，但他们的失败成为我们的提醒，也成为我们的借鉴。所以你生命中任何的遭遇都不会浪费的，包括成功，包括失败，都可以成为别人的祝福。求主帮助我们，成为百般恩赐的好管家。不管神给我们什么恩赐，都成为别人的祝福。

总结一下我们的身份，我们是被拣选的，我们是君尊的祭司，我们是圣洁的国度，我们是属神的子民。弟兄姊妹，惟有你们，惟有你们是被拣选的，是君尊的，是圣洁的，是属神的。惟有你们！

但是，圣经没有讲完，后面还有“要叫你们”。“要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）所以不要停到“惟有你们”，这是开始，要进到“要叫你们”。“惟有你们”是领受恩典，“要叫你们”是回应恩典。宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德，这是我们的责任。所以你要善用现代科技，传扬主的十架。我刚上你们网站，这时候有直播，可能有人在远方正在看，有公众号，有很多的科技手段可以来运用，要成为传福音的器皿。

感谢神！我们从前算不得子民，今天作了神的子民；我们从前未蒙怜恤，今天却蒙了怜恤；我们本来是虫，我们本来是蛆，我们真的算不得什么，是在尘埃中、粪堆中的，但是神今天恩待了我们，使我们可以坐在这里来敬拜神。所以弟兄姊妹，要为主而活，因为你是属神的子民。我再说，不要只是停留到“惟有你们”这个恩典的里面，而是进到“要叫你们”，成为一个福音的使者。阿们！