那九个在哪里呢？

路加福音17:11-19
 
主耶稣到耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，进了一个村子，在那里有十个长大痲疯的人。其中一个是撒玛利亚人，九个是犹太人。患了这种病的人，肉体和精神一齐陷入悲惨的命运。因为痲疯病是一种传染病，必须离开众人，到树林和山间没有人住的地方过寂寞、孤苦、冷清的生活。甚至至亲骨肉也不能和他们接触。利未记13:45-46说：“身上有长大痲疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了，不洁净了。’灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净就要独居营外。”他们走路的时候，一面走，一面嚷着：“不洁净！不洁净！”表明他自己是一个污秽的人，叫别人可以远离他。他们与人隔离至少要有一百步远，他们穿着褴褛的衣服，蓬头垢面，真是不像人的生活。患了这种病的人，正如一个犯人被判了无期徒刑一样。他们活着不过是等候死，勉强拖延生命而已，真是生不如死。
 
或者他们曾经听到过耶稣行神迹医病的事：瞎眼的看见了，耳聋的听见了，长大痲疯的洁净了，甚至死人也复活了。他们都盼望能够得到医治的机会，他们一直等候、盼望耶稣能够到这里来。有一天耶稣果然进了那个村子，当然他们都不认识主。那时或者有人报告他们说：“耶稣来了，耶稣来了。”那十个痲疯病人就一齐迎面而来，但是为着律法的规定，他们不得跑进前去，只得远远的大声喊叫：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”耶稣看见就对他们说：“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候，就洁净了。按照犹太人的规矩，大痲疯痊愈之后，是必须把身体给祭司检验。经大祭司断为洁净，就要洗衣服，剃头发、沐浴，还要献赎愆祭，这才算是洁净。（利未记14:1-32）
 
耶稣以往在加利利曾医好许多痲疯病人（参马太福音8:2-4，马可福音1:40-45，路加福音5:12-16，马太福音11:2-5）。他治病的方法，并没有一定的公式。例如那一个长大痲疯的人，他不顾一切的冲入人群中，跪在耶稣面前求说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大痲疯就立刻洁净了。这十个人求主医治，主只说：“你们去把身体给祭司察看。”我想大概是因为他们不敢进前来，只站在距离一百步远的地方大声呼求，所以耶稣没有办法可用手摸他们，只吩咐他们去把身体给祭司察看。这是要考验他们的信心。他们若没有信心，就不肯去，那么他们的大痲疯就不得痊愈。但是他们十个人都信从主的话，于是去的时候就洁净了。
 
信从主的话而行，这是蒙福的秘诀，这是看见上帝奇妙作为的门路。主耶稣对不信的拿撒勒人说：“我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往他们一个人那里去。只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大痲疯的。但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”（路加福音4:25-27）此乃因为以色列中许多寡妇和许多长大痲疯的都没有信心，所以得不着主的恩典，得不到主的医治。
 
“耶稣对他们说：‘你们去把身体给祭司察看。’他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与上帝，又俯伏在耶稣的脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说：‘洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与上帝吗？’就对那人说：‘起来走吧！你的信救了你了。’”（路加福音17:14-19）

这个撒玛利亚人从前只是远远地站着高声呼求，不敢挨近耶稣。现在却是俯伏在耶稣脚前感谢祂，大声归荣耀与上帝，这是因为他已经洁净了。圣经中常以罪比喻大痲疯，因为大痲疯是最污秽、最可怕的。罪也是最污秽、最可怕的。
 
这十个长大痲疯的人都有信心，主耶稣没有说你们洁净了，也没有用手摸他们，只对他们说：“你们去把身体给祭司察看。”他们听了这一句话，就转身走了，毫无疑惑，这是大的信心。但他们有信心求恩典，却不知感恩，只有一个撒玛利亚人能够感恩。这十个长大痲疯的人，都去把身体给祭司检验。然后献祭，这是犹太人宗教的仪式，是长大痲疯痊愈后必须办的手续。但这个撒玛利亚人看见自己洁净了，顾不得这一切的礼仪，马上先跑回来感谢主耶稣。他深恐感恩的机会失去了，再也不能俯伏在耶稣脚前，亲口感谢他了。他知道向主感谢比遵守礼仪更要紧，所以他先来向主感谢，然后才去办理给祭司检验和献祭的手续。
 
若是这十个长大痲疯的人都一齐回来向主感谢，那是多么动人的场面呢！这样他们十个人都同样的得到主耶稣的救恩。主耶稣的心就能得到欣慰。但可惜回来感恩的只有一人，真是被召的人多，选上的人少。
 
这个撒玛利亚人也许邀请过其他的人跟他一同回来向主感恩，那些人不肯听从他的话。但他不看别人的意见如何，不跟别人的路走，他独自一个人回来向主感谢，更见出他感恩的心是何等的真切。主问他说：“洁净了的不是十个人吗，那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有人回来归荣耀与上帝吗？”他没有回答。本来这是他最好的机会批评同伴。他可以对主说：“主啊！他们都急急地要把身体给祭司察看去了，他们忘记了你的恩典……”但他没有作声，没有批评别人的事。他只有满心感激主的爱，向主吐出感恩的话，忘记了一切，忘记了别人的不是，不管别人的是非。
 
主耶稣就对那人说：“起来走吧！你的信救了你。”这是主耶稣医治他的目的。主行神迹并不单单要解决一个人肉体的困难。他认为要紧的是借着神迹叫人认识上帝，信靠上帝，归荣耀给上帝，接受主耶稣的救恩，成为上帝的儿女，成为新造的人，这是最重要的。“起来走吧！你的信救了你”，这是证明他得了主耶稣的救恩，灵魂得救了。这是他独得的恩典，独享的福份。那九个人得到的不过是身体上的洁净，他不但身体洁净了，他的灵魂也得到洁净了。那九个人只有今生的好处，他却兼有永生的福份。感恩的人往往得到恩上加恩，特别的祝福。那个患了十二年血漏的女人摸耶稣的衣裳病得到痊愈，后来她公开承认向主感谢，主耶稣对她说：“女儿！你的信救了你。”
 
诗篇50:14-15说：“你们要以感谢为祭献与上帝，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”23节说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。”大卫说：“我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记祂一切的恩惠。”（诗篇103:2）