复兴教会的工作
作者：蒙福雁羽
【作者按】：有牧者推荐一篇文字，读后深感扎心，更感到肩上的责任重大，不敢以私心来面对神，服侍神。发在这里，与众弟兄姐妹共勉。
传道人的资格
现在中国教会对传道人的界定比较混乱，有的人并没有上帝的呼召，不过是按自己的私意妄然奔跑；许多人盲目冲动，“向上帝有热心，但不是按照真知识”（罗10：2），就像当初那些犹太人一样，最终把主耶稣钉死在S字J上；更有许多人是来吃教的，吃羊的，因为没有工作，不愿意在社会上劳苦作工，就到教会里混碗饭吃，“以敬虔为得利的门路”（提前6：5）。更有些人是撒旦的使者，以光明天使的形像出现，其实“外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”（太7：15）。因此，教会对传道人的资格要严格地界定，既是为了教会的圣洁，也是为了保护会众的利益。
不能做老好人
传道人作为教会中的牧者，是以诚惶诚恐的心来作上帝的工作。在教会中直言不讳，得罪人，并不是因为私欲的缘故，而是因为忠于上帝的托付。传道人所扮演的绝对不是老好人的角色。雅各提醒说：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断”（雅3：1）。传道人作为教会的守望者，非常重要的工作之一就是警戒的工作：“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文作血）。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪”（结33：7－9）。所以，传道人的侍奉不仅是和好的侍奉，也宣告上帝的审判，警戒人回转归向上帝。主耶稣基督有“八福”的教训，但他也有“七祸”的宣告（太23：13－36）。
当有先知的刚勇
当今许多教会的传道人，一是因为从外国人那里领薪水，要把堂点的数目和聚会的人数当作成绩汇报，所以想方设法地笼络人心，不愿也不敢得罪人。或是领受国家的津贴，对于灵魂的状况漠不关心，更不愿意招惹麻烦。但是，靠着上帝的恩典，真正的传道人仍然要牢记使徒保罗的榜样和教训：“我现在是要得人的心呢，还是要得上帝的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”（加1：10）。所以，传道人既要有为羊舍命的爱心，也要有疾恶如仇的先知精神和刚勇之气。该祝福的就祝福，该咒诅的就咒诅。我说这话可能绊倒很多人。传道人怎能咒诅人呢？当然，此处所讲的并不是一般人所理解的“咒诅”，而是合乎圣经的咒诅，也就是宣告上帝的审判。所以，对于那些传另外一个福音的人，使徒保罗就宣告了来自上帝的咒诅：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅”（加1：8－9）。当有人传讲非受割礼就不得救这样的假福音的时候，使徒保罗说：“恨不得那搅扰你们的人把自己割绝了”（加5：12）。保罗甚至说这些传异教的人是“犬类”（腓3：2），也就是我们平常所说的骂人话“狗东西”！保罗甚至也说自己：“若不传福音，我便有祸了”（林前9：16）。使徒保罗解释说：“我为你们起的愤恨，原是上帝那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏于邪，失去向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样”（林后11：2－3）。关键是我们在上帝面前的心志。
当有好的装备
拥有优秀的牧者，不仅是教会的福分，甚至也是国家的福分。“我也必将合我心意的牧者赐给你们，他们必以知识和智慧牧养你们”（耶3：5）。加尔文先生说：“要维系我们的生命，享受今世的生活，我们离不开太阳的光热和日用的饮食。要在这个世界上保守教会的存在，更是离不开使徒和牧师的职份。”（《基督教要义》4卷3章2节）。传道人自己要刻苦学习，教会也当按着上帝的供应，为传道人创造、提供好的学习条件。
信徒当尊重传道人
主耶稣曾经对门徒说：“听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。”（路10：16）“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此”（提前5：17）。教会对传道人的尊重不是空泛的，具体应当体现在为传道人祷告上，更具体的就是为传道人及其家人提供充分的物质上的供应，使他们能够安心传道。当然，传道人当注重自己的品格，在属灵的美德上为信徒树立良好的榜样。
做忠心的好信徒
平信徒是指在教会中没有担任圣职的人员。平信徒也是教会的肢体，在教会中同样重要，与教牧人员相比，并无圣俗之分，只是职分与分工不同而已。目前国内教会一般信徒所存在的问题就是对教会缺乏忠心，成为职业性“听道人”，到处串教会，跑来跑去，品头论足，没有长进，自召咒诅。或者，虽然在一个教会之中，因为对真道不清楚，传道人讲的好，就容易盲目崇拜；传道人讲的不好，也不晓得如何帮助传道人，为传道人祷告，帮助他们购买书籍，有更好的学习机会和学习条件，而是随意论断，指指点点，看人不看上帝。另外，大多数平信徒没有养成忠心奉献的习惯，甚至一听传道人讲奉献，就觉得这个教会不属灵，其实这是一个心态的问题。有许多平信徒抱怨教会不属灵，讲坛的信息不能“喂饱”他们。这样的人，如果询问他在十分纳一上是否忠心，一般都是退避三舍，环顾左右而言他。另外，平常有没有养成读经祷告的习惯？有没有把已经接受的信息付诸实践？这也是一般平信徒需要特别反思的地方。
不要当“教霸”
有的人在教会中奉献稍多之后，往往把教会变成行使个人私欲的据点，不顺服教会的次序，对于教会的带领指指画画。更有甚者，一旦教会的带领或讲道不合乎自己的意思，便不按教会的次序解决问题，而是随自己的意思任意赶走传道人，或是自己率人甩袖离去，从而成为带有“教霸”色彩的人物，招惹上帝的忿怒。这样的人几乎每个教会都有，她们嘴里讲着神，心里却没有神，爱耍心计，把世俗的一套带到教会来，BP神的仆人，“顺我者昌逆我者亡”，教会里的大事小情，大到谁作同工，小到谁有资格参会，一概由她们说了算，完全不按着规矩来。
在生活中荣耀主
上帝设立并赐给我们家庭，安置我们的工作，是让我们在生活中操练敬虔。在圣经中谈及长老的资格的时候，首先并不是在教会中的表现，也不是在外边传了多少福音，结了多少果子，而是在生活方面的见证：“只作一个妇人的丈夫，有节制，自守、端庄，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事、不打人，只要温和，不争竞、不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教会呢？”（提前3：2－5）。
姊妹也是如此。否则，“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”（提后3：5）。“这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终究不能明白真道”（提后3：6－7）。有的姊妹甚至在教会中闹事，不愿意顺服教会的次序，若是仔细查考，这样的姊妹往往在家庭中也不顺服丈夫的权威，在工作中往往也是唯我独尊，在教会中更是自称属灵，任意妄为，混乱教会的次序。这恰恰是使徒保罗所严严地责备的（林前14：1－40）。唯愿我们教会中的姊妹，“只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在上帝面前是极宝贵的”（彼前3：4）。
【作者简介】：蒙福雁羽，基督徒作家，曾出版小说、散文、剧本、随笔等十余部。此外，她发表在海内外报刊杂志上的信仰文章，已汇集成书，书名为《守望》，将在近期出版。现为青岛新生命教会牧者、美国良友电台主持人、美国展望大学圣经文学硕士、华人基督徒文学艺术者协会会员。
