虎父无犬子 提后3 ：10-17

提后3 ：10-17     虎父无犬子  谢宏忠牧师1998/10/11

几年前，美国的「今日家庭生活杂志」曾发表一项调查，问受访的父母在家庭中最需要注意的是什么，结果令编辑大为吃惊，他们说在家庭生活中，沟通固然重要， 但如何将圣经的价值观传给下一代，却是最大的需要。换句话说，许多基督徒父母虽晓得如何跟孩子沟通，却不知如何将宝贵的天国价值观传给下一代，以致孩子长 大了，在社会上有很好的表现和成就，却远离父母的信仰，有的内心空虚，甚至自杀，成为父母心中永远的痛。今天，我们要透过保罗这个属灵的父亲，带领属灵儿 子提摩太的过程，从三方面来思想，如何让教会在领袖培训方面能够世代薪传，绵延不断。不过，今天的焦点摆在为人父母的身上，盼望主对你说话，让我们与教会 一同来栽培训练孩子，成为天国的人才，基督的精兵。
  一、看出优先次序
  保罗之所以能成功的带领提摩太成为接棒人，首先是他看出领袖培训的重要性。第10节开头的「但」字表示前面有很重要的提醒，也就是第1至9节所说的，末世 必有危险的日子来到，意思是这是一个失控的年代，其最大特征就是人要专顾自己，因此社会的价值观混乱，整个社会风气都在告诉人们，要专爱自己，不要爱神； 作父亲的要专顾自己的事业，作孩子的要专顾自己的学业，作母亲的要专顾自己的天地。在第2节后半及第3节前半经文，保罗用了五个词来描写末世危险的日子， 所发生的家庭危机：(1)违背父母。孩子不听从父母的话。(2)忘恩负义。孩子觉得父母的付出是理所当然，心不存感恩。(3)心不圣洁。孩子不尊重父母。 (4)无亲情。亲子关系愈来愈疏远。(5)不解怨。亲子间冲突频仍，不易化解，也不愿饶恕。面对这样危险的世代，保罗说一定要看出优先次序。也就是要把圣 经的价值观传给下一代，看为很重要的事。因为撒但喜欢在这事动手脚。曾经有两个小偷到百货公司去，什么也没偷，只是花了好几个小时来换标价，把贵的标价贴 到便宜的商品，便宜的标价贴在贵重的商品上。隔天，百货公司一开门，他们就进去买了很多东西，四小时之后，百货公司的人才发现，居然有人用五块美金买了五 百块的相机，十六块美金买了一千两百块的马达。同样地，在基督徒家庭里，撒但也喜欢动这偷天换日的手脚，让基督徒父母把重要的事情看成次要的，把追求事业 成功、钱财、名誉、享受等次要的事放在最重要的地位。结果牺牲了最重要的夫妻关系、亲子关系，和培育孩子成为天国领袖的时机。求神帮助我们，不要让撒但得 逞，我们必须知道问题出在哪，才不会得不偿失。
  美国曾有一位知名教育专家，四处演讲，说只要照他说的原则去教养孩子，孩子一定不会变坏；这个秘诀就是多和孩子在一起，带他参加各样的活动，使他得到均衡 的教育。当时很多父母都听从他的理论。可是十七年后，这位教育专家发现自己成了一个杀人犯的父亲。他十七岁的儿子谋杀了一位十六岁的女孩，被判刑廿五年。 他茫然自问到底问题出在哪里？孩子平常都很乖，为什么会闯出如此大祸？许多基督徒父母也有同样的叹息，其实答案很简单，就是基督徒父母没有好好的把圣经的 价值观传给下一代。
  孩子就像海绵一样，他们暴露在世界的时间比在我们身边的时间更多，我们不可能廿四小时把他们带在身边，或关在家里。父母如果放弃影响他们的主动权，他们就 会被世界所影响，这是何等可惜的事。要知道我们是在跟世界抢孩子，我们不能自动弃权，任凭世界影响他们。我常跟我的孩子一起看电视新闻，在看电视的过程我 就教导她圣经的价值观。当看NBA冠军争夺赛时，我告诉她，乔登一个人的成功不算什么，整个球队的合作无间，才是致胜关键，教会的服事也是如此。当看到柯 林顿绯闻案时，我告诉她，贵为一个全世界最有权力的人，仍然胜不过罪恶的权势，人的罪恶是何等的可怕。我把这些社会新闻当成活生生的教材，教导女儿圣经的 价值观，我无法把女儿关起来，但我要教导她分辨什么是正确的价值观。
因为在价值战争中是没有中立的国度，第12节说「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受BP。」所谓「立志」，就是愿意委身于耶稣基督，跟祂有活泼的关 系，顺从祂的命令。这样的人一定会受BP。耶稣说：「只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。……他们若BP了我，也要BP你 们。」(约十五19、20)耶稣知道天国的价值体系和世界的价值体系是互相对立的。不是世界影响我们的孩子，就是我们的神影响他们。我们必须把握住这个优 先次序，才不会中了撒但的诡计。
  二、订出培训计划
保罗对提摩太的训练是有计划的，因为大多数的领袖是培训出来的，而不是天生自然的。因此我们要为孩子好好的订出培训计划，不是只带他们到教会，以为他们自然会有圣经的价值观。其实不然，因为他们在家里和教会的时间不多，大部分时间都在学校和社会中。
  1.刻意安排特定的时间。否则即使天天住在一起，却很难有在一起的时间。有一次女儿问我为什么要安排特定的时间，我想了想就说，我 们先来数数看我们扮演多少角色。[我是女儿的爸爸，妈妈的先生，神学院的老师和院长，教会的牧师和医疗顾问，总共有六个角色。女儿说，我是你的女儿，学校 的学生，班上的英文小老师，体育股长，敬拜团的团员，乐团的团员，又是小组长和ET牧区的司琴，加起来有八个角色。我说，不得了，你的角色比我多，难怪比 我还忙]。于是我们建立共识，非约定时间不可。不过，每个家庭的生活型态和作息时间都不一样，我们需要倚靠神的智慧，针对个别的情况想出最合适的方式。
  2.善用各种方法。我们每晚吃饭前，会为一位宣教士或有需要的人祷告。每周我们有一个晚上家庭礼拜，内容要活泼有趣。每个月我们带 着感恩盒到郊外去野餐，盒中有许多感恩字条，都是平常生活中累积起来的，我们坐在青草地上，边吃点心，边数算神的恩典。亲子间属灵的培训方式很多，每家不 同，随着孩子成长的阶段也有异。只要有心用心，必定会渐入佳境。
3.先建立关系，再建立规则。不要为建立规则而建立规则。如果勉强孩子去作一些事，只会使你更加挫折生气。必须先建立关系，在良好的关系中，亲子一起来构思规划，在规则中再加强彼此的关系，如此便可以在稳固的关系中建造圣经的价值观。
4.让孩子直接从圣经认识神。从第14至16节的经文可知，圣经有两大功用：一是使我们有得救的智慧。二是使我们过得胜的生活。 「圣经于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。」「教训」意指圣经告诉我们什么是对的。「督责」是告诉我们什么是错的。「使人归正」意指圣经告诉 我们如何才能转离偏差的行为。「教导人学义」是帮助我们如何继续走在正确的道路上。前两者是信仰的层面。后两者是生活的层面。换句话说，圣经在信仰和生活 的层面上使我们得造就，让我们的心窍通达，能够分辨对错。
  整体说起来，圣经最重要的目的，就是「叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」所谓「完全」是指装备整齐，不是指我们在品格上或生命上的完全。好像戴维 要准备很多的材料，才能建造一个荣耀的圣殿。同样的，圣经把我们装备整齐，就可以一起来建造荣耀的教会，行出神要我们行的各样善事，包括行公义、好怜悯、 存谦卑的心与神同行。
  圣经非常宝贵，但圣经不向懒惰的人说话，如果我们不去翻开它，不去跟孩子谈圣经，那又有何用。提摩太从小就明白圣经，所以是个「属神的人」，如果我们不在 神话语里建造我们的孩子，他们就会变成「属世界的人」。今天作父母的常为孩子安排各样的活动，我们呼吁在这些安排中，一定要把圣经的价值观学习放在里面， 若排不进去，请删掉几个才艺班课程，因为这是非常重要的一件事，现在开始，不嫌太迟。我们一定要付上培训孩子的代价。
  三、活出生命榜样
  孩子从我们生活上的行为所学习到的，远比我们口头上所教的还多。记得前阵子搬家到灵粮山庄时，我和女儿去借了一些纸箱准备回家打包，我把纸箱顶在头上，下 楼时一不小心，把一户人家大门上的灯打破了。女儿说，爸爸，你把人家的灯打坏了。我说没关系，没有人看见，况且那灯本来就快坏掉了。回去之后，心里很不平 安。隔了几天，晨更时看到「你若损坏别人的东西要赔偿」，我就跟女儿说，爸爸今早读经，神对我这样说。所以，我现在要去买两支灯管，你帮我准备两个苹果， 我要去拜访这户人家。敲门时，主人吓了一跳，我就把事情原本说了一遍，说这两支灯管让你换成新的，两个苹果代表我的亏欠。这件事在女儿的印象中一定很深 刻，比我教她一百遍，说「损毁别人的东西要赔偿」的力量还大。其实，孩子的眼睛是雪亮的，一看就知道我们对信仰认不认真。
在为人父母的角色上，我常问自己两个问题：我栽培孩子的目的是什么？是为了圆我儿时未完成的梦想，还是为了让自己脸上有光？感谢主，圣经上有答案。耶稣是 真葡萄树，我们是枝子，天父是栽培的人，天父用剪刀修剪是为使树结果子更多，我们栽培孩子的目的也当如此。孩子若多结福音的果子和圣灵的果子，天父就因此 得荣耀。
  第二个我常自问：孩子与我相处时，从我身上学到什么？有一位妈妈和孩子吵架，妈妈说你怎么可以用这种态度对我说话，孩子说跟你学的呀！再看保罗和提摩太， 保罗说：「但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及…BP苦难。」(vv.10、11)保罗要提摩太知道他是跟谁学的，学到了 什么东西。提摩太从保罗身上学到了三件事情：一、言行一致。保罗的教训和他的行为是一致的。二、人生志向。保罗全心为主而活，甚至牺牲生命也在所不惜。 三、成熟品格。保罗的信心、宽容、爱心和忍耐，都值得提摩太效法。
上述经文的希腊文是你已经服从了「我的」教训、「我的」品行、「我的」志向、「我的」信心、「我的」宽容、「我的」忍耐、「我的」BP、「我的」苦难。意即这些都是我给你作榜样的，是我的第一手资料，不是引用别人的第二手资料。
「但你所学习的，所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。」(v.14)跟谁学的这个「谁」是多数，亦即提摩太学习的对象，不只是保罗，还有他的妈 妈和外祖母。因此，我们发现塑造一个青年领袖或天国的人才需要两方面的榜样，一是家庭的榜样、一是教会的榜样。康希牧师成为新加坡教会青年人的榜样，青年 人在教会中看到一个人如何为主而活，竭力为神国。青年使命团的创办人康宁汉，在十四岁时就得到异象，要将福音遍传天下，他之所以能如此，是因为他的父亲和 祖父都是热心爱主的传道人。教会和家庭要一起合作，训练神国未来的领袖。
  最后，我们给今天的主题作一个结论：要达到虎父无犬子的成果，需要有三Ｐ策略：一、 Priority。知道什么是我们的优先次序，把圣经的价值观传给下一代，放在生活中很重要的地位。二、Plan。要有培训计划，没有计划，这些重要的事 就无法落实在我们家庭中。三、Pattern。要有生活榜样，我们必须让这三Ｐ成为家庭和教会的策略，才能为神国栽培出世世代代的人才和领袖。