腓立比书：经历基督

本卷书大纲：

一、经历基督是我们的生命　一章

二、经历基督是我们的心　　二章

三、经历基督是我们的标竿　三章

四、经历基督是我们的满足　四章

本卷书是被囚的使徒保罗一生跟随基督受苦脚踪的经历，顺服内住的基督在他里面的工作，活出神在他里面运行的善工。这是正常基督徒的生活和事奉(彼前四1；腓二12~13；弗三20；来十三21)。

  一章*(一5)同心合意的兴旺福音是在同一个灵里，同一个魂里，合乎神心意的事奉。同一个灵里是在基督里有同一个生命，同一个亮光，同一个启示，同一个追求的目标，不再有利己的欲望、目的、计划，都以基督为至高的权柄。同一个魂里是各人都丧失自己的魂(意志、思想、感情)，在更新的生命里拯救了自己的魂，意志决断顺服神的旨意，思想天上的事，感情倾向爱慕神。

  * 一切为了基督而活，只要基督得着喜悦，得着满足，得着大彰显。存这样心态的人，就不会计较所受的生死捆锁，人的嫉妒、分争、结党、BP。

  活着就是基督，一言一行生活事奉，家庭，亲友，同伴，都从自己身上看见基督，里面与基督合一的程度情愿离开世界，视死如同拆开手铐，得着新生，船起锚航向另一新地，拆军营再冲锋前阵，若是在地也是在天，一生有一个祷告：「父阿，你存留我在地，就是为了遵行你的旨意」(来十7)。

  *(一29) 蒙了神的恩典，不但是信入基督，顺服基督，生命长进，并且要为祂受苦。这类苦是受管教，受训练，与敌打仗，如同外科医生割除毒瘤。军训时的日晒雨淋，苦练，翻山越岭，争战是受刀伤，血流满地，甚至牺牲生命，积极性的受苦，得释放受苦，征服罪恶，仇敌的受苦。

  二章(二1~11) 在基督里的相互劝勉，相互爱的安慰，灵的交通，相互怜悯都是为了同一件事，就是把人引向基督和祂的S字J。圣徒的交通不是结党私图荣耀，乃是向自己死，俯就卑微的事，逐渐走上耶稣基督降卑至死的路。若是信徒身上有耶稣基督的特点，甘心放弃自己，顺服神至死，神就看重这个人，使用他。若不顺服就不能高升；降卑而高升，死亡而复活是神命定的道路，也是耶稣基督的路。祂是我们的榜样，找到的人少，愿意的人少，人的本性反对这条路，唯有神的工作，颠倒人的本性，人才愿意走这条得胜的路。

  (二12~30)人所以能立志遵行神的旨意，顺服神，慬慎小心作出得救的工夫(workout)，都是因为先接受神在人心里的工作(workin)(腓二12~13)，借着不断亲近神，让神有作工的机会。人的道路是由里伸向外，耶稣先整夜在山上祷告神，然后下山拣选门徒，教训人，行神迹，医病赶鬼，忙得顾不得吃饭。

  若是下功夫亲近神，就肯舍己，在众人面前的行为无可指摘，诚实无虚伪，在这世代中如同发光体，返照出神的光明，凡所行的知道是从神而来，神负一切责任，就不会因人的攻击毁谤而发怨言、起争论。使徒为这托付，愿意浇奠生命，愿意效法基督在世孤单凄凉直到死，神成全了他的心愿。

  同工之间联于元首基督，提摩太如同儿子，与使徒同劳苦，同兴旺福音，以巴弗提陪他同坐监同作工，同站在战场上与仇敌争战。凡不联于基督的同工是相互攻击，争权夺利，互相践踏，损人利己，拦阻神的工作，破坏教会比外来破坏更厉害。

  三章使徒见证以往可夸的宗教历史如同粪土，唯有在基督耶稣里为神而活，才是可夸的；不在基督耶稣里的历史都是属地的、暂时的、属肉体的。

按律法第八天受割礼，便雅悯支派的人，与扫罗同族，起名扫罗，名意有欲望的，律法上无可指摘，法利赛人严守律法，精通圣经，却是BP基督徒的。

保罗的历史，可伴读其他经文：徒九1~19，廿二1~22，廿六1~23；加一13~24；林后十一23~33。

徒九~廿八章是保罗的职事，四次旅行布道。

为要认识基督，得着基督，若不丢弃万事如粪土，就不能视基督为至宝；若不视基督为至宝，也不会丢弃万事如粪土。追求永远的？还是追求暂时的？

视基督如至宝，是因为住在基督里，认识祂而信托祂，顺服祂的启示、光照，经历祂死而复活的大能。他在路司得被石头打死又活了，徒十四19~20；林后一8~10。他不以性命为念，甘心为主舍命，徒廿24。经历与主同受苦、下监、地牢、鞭打、石击，旷野深海漂流，假弟兄的苦害，无食无衣，林后十一23~28。

效法主的死，公元67年六月29日在罗马医治之泉荒地被砍头而殉道。衣衫褴褛，手铐脚镣，众人离弃了他，只有提摩太与路加远远看着他。

竭力追求基督，以祂为标竿，为要得着神的奖赏，提后四7~8。

若是心向着主完全的人，总是以基督为追求的目标；若存别的心，神也必纠正我们的心，回到这条路上来。

效法基督是舍己背S字J，喜欢肉体享受，思念地上的事的人是S字J的仇敌。属天与属地是两个敌对的国。

我们是上的国民，是思念天上的事，在地有限的年日能有永远的价值，天天等候催促主的再来，殷勤作工，渴望被提，改变卑贱必朽坏的身体，与主荣耀的身体相似。主的真体曾在变化山上显现出来。

身体变化，串读林前十五35~44。

  四章无论是顺境逆境、卑贱、丰富、饱足、饥饿、有余或缺乏，基督已经是我们的满足。

  满足的原因之一，是一切事都是从宝座上来的，一切的痛苦都会过去，有衣有食就当知足，提前六8． 没衣没食也不能与基督的爱隔绝，罗八35。

原因之二，是我们的名字已经在生命册上，有永生的盼望。

原因之三，是借着祷告祈求感谢，将所要的告诉神，神不一定满足

你的欲望，乃是赐意外的平安，保守你的心怀意念。主以身子裂开的代价赐给我们祷告的权利，若有人不下功夫祷告就是放弃这个权利。

原因之四，是一同思念主的美好的德行而行出来。

原因之五，是靠着那加给我们力量的主，凡事都能作，在我们不能，在祂凡事都能，信靠祂的人有满足。―― 张向晨《圣经六十六卷》