帖撒罗尼迦前，后书——因信心所作的工夫

两卷书贯穿一个主题：因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望主耶稣基督所存的忍耐(一3)。很难列出大纲，每段都讲到信，望，爱三个要素，后书专讲盼望主的再来。大致上可分为三段，以重点讲论为题：

一、因信心所作的工夫　一章

二、因爱心所受的劳苦　二~四12

三、因盼望主耶稣基督所存的忍耐　四13~后书

  信心是神所赐的(林前十二9)，人信心的依靠是神的本身，因相信神爱他，甚至牺牲了生命，在主的S字J这个点上，他相信神的自己，如同人相信自己的父母，而不相信外人。

  爱心是出于神的爱(约十七26)，因神爱我们，这个住在我们里面的爱流到别人身上，愿意讨神欢喜而爱人付上劳苦，甚至舍命(约壹三16)。

盼望是因为基督是我们荣耀的盼望，我们永远的归宿是在天上神的家，所以无论在地上发生什么事，都是暂时的，忍耐到底必然得救，被提与神面对面。若是没有盼望比众人更可怜(林前十五19)。

列出经上12次的盼望：

　   1. 神的恩召使我们有盼望，神不改变祂的恩典呼召(弗一18)

  2. 合一原则之一是有同一个盼望，见主面(弗四4)

　   3. 因着主耶稣基督从死里复活重生了我们，使我们有活的盼望，这个生命是活的(彼前一3)

　   4. 基督耶稣是我们的盼望，使徒奉祂的命令来事奉祂，服事祂的教会(提前一1)

　   5. 得救的盼望是头盔，撒但的火箭不能射入，一次得救永远得救，得救不失落，盼望主来提取我们到祂的家(帖前五8)

　   6. 等候所盼望的福，就是救主耶稣基督的荣耀显现，这是我们天上永远的福(多二13)

　   7. 神赐给我们美好的盼望(帖后二16)

　   8. 盼望神在万古之先所应许的永生，到了所定的日期实现了，耶稣基督死而复活赐给我们这个永生(多一2)

　   9. 凭永生的盼望成为神的儿女(多三7)

10. 患难中有盼望，不至羞耻，是神的爱浇灌在我们心中(罗五2, 5)

11. 福音的盼望不失去，需有根有基(西一23)

12. 存在天上的盼望，吸引我们在基督耶稣里有信心，向众圣徒有爱心(西一5)

  一4 教会是蒙神拣选的一群，创世之前神预先拣选了一群接受祂的人。

  一5 福音传入人心，不仅是神的言语，也在乎S字J的权能，粉碎人心里撒但的营垒，圣灵光照，人的信心接受主(林后十4)。

  一6 在大难之中，有份于基督的苦难而喜乐。徒十七1~9是使徒在帖撒罗尼迦传福音所受的犹太人的攻击。

  一9~10　这教会是典型的见证，是教会成长最短的直路，首先是因信入基督而丢弃偶像归向神，然后因爱奉献自己服事活神，因盼望等候主的再来被提。这是灵、魂、体全然成圣的三步(五23)。串读林后一10，诗廿三篇。

  二章： 使徒荐于众圣徒的良心(林后四2)。徒十六章记录使徒在腓立比进监受害，在与撒但的争战中去帖撒罗尼迦传主死而复活的道，单单是讨神欢喜，不讨人喜欢，不是别有用心，贪心吃羊脂，穿羊毛，在信徒身上取利。这一切神察验使徒的心。串读彼前五1~4。

  牧养信徒不是叫信徒尊重他，扩大自己的势力范围，乃是如同母亲乳养孩子长大成人，愿为孩子舍命；如同父亲劝勉、安慰、嘱咐，照主的警戒，使他们对得起恩召的神。

  撒但的阻挡唯靠禁食祷告，如同但以理21天禁食祷告，使波斯魔君只能拦阻米迦勒21天。

  使徒忠心神托付的羊群，牧养他们到主再来的时候还没有离开主，这是神给他的盼望、喜乐与冠冕。

  三章： 基督徒受患难是神命定的，进入神的国是强暴夺取的(太十一12)。进入神的国必须经历许多艰难(徒十四22)。因为基督在世一生经历患难(彼前四1, 赛五十三章)。患难是从撒但而来(参约伯记，彼前五9)。神使用撒但增强我们的战斗力(路廿二31)。借着患难管教我们，拆毁瓦解旧造，建造新人，由于人的本性是爱惜自己，所以在神拆毁自己时痛苦不堪，如同孩子受父母的管教。

 撒但是神手中的筛子，为了筛去我们的旧造糠皮，基督徒受撒但攻击，在基督里与撒但摔跤训练我们的战斗力，如同在军队里受军训的人是非常苦的，日晒，雨淋，爬山伏地，虫咬，夜不能眠等，这些苦是为了预备打仗。

  有些人在心灵的黑夜中受痛苦，神的隐藏，撒但的攻击，失去平安稳妥，如同约伯的经历，经过这段黑夜，认识自己认识神，不再是风闻有神，乃是亲眼看见神，提高与撒但争战的力量，不再惧怕牠的攻击，学会如何抵挡牠，并且帮助别人。

13节：显明主耶稣再来时，与首先被提的得胜者一同下来，在空中与所有不得胜的信徒面对面(亚十四5)。

  四章：勉励遵守神命令，远避淫行，不占弟兄的妻子，亲手作工，不依靠别人捐款。

在第七号吹响时，不得胜的大批基督徒都要复活与活着的基督徒一同被提到空中与主相遇，在这之前得胜者已经暗暗被提。 

大批被提──太廿四27；启十四14~16；林前十五52

得胜者被提──太廿四40~41；启十四1~5；出廿三19；启十二5；帖前三13；亚十四5

  五章：儆醒谨守等候主的再来，天天活在审判台的亮光中如同仆人等候主人回来，新妇等候新郎来到。灯里有油生命丰盛，信托主爱主保护自己的良心敏锐。

灵魂体得救盼望主来提取：肢体彼此警戒走S字J的正路，勉励灰心自暴自弃的人，扶助软弱的人起来依靠主，忍耐众人的BP。不住祷告，凡事谢恩是持守到底的力量，越顺服圣灵越清楚圣灵的引导，不销灭圣灵的感动，听道要分辨是否从基督的话而来(罗十17)。自己先从主那里有把握，然后再听道，以免被人带错了路。

灵魂体的全然成圣是神亲自作成的(林后一10)。

得救的三步：灵得着生命，一次永远，不出代价。

　　　　　　魂得着更丰盛的生命，奉献自己，追求的人得着。

　　　　　　体得救，转瞬间身体变化，不出代价(腓三21)。―― 张向晨《圣经六十六卷》

帖撒罗尼迦后书

  一章：配得神的国，与基督同作王一千年的人，表记是为神的国受苦，在一切BP患难中仍存忍耐和信心。

  二章：必须知道主再来的预兆，不可轻易动心，主的日子是神审判地的日子，预兆详记在太廿四章。有教会离开真道反对神的事发生，有假先知自称是神控制教会，政治界领袖敌基督BP教会。假先知，敌基督是在得胜者被提后出现，拦阻他们出现的是教会中忠心的得胜者，他们的祷告与见证捆绑他们的出现。

假先知又称沉沦之子，可能是犹大的复活(参徒一25；约十七12)。假先知借着邪灵行各种神迹异能，虚假奇事，从天降火，叫地上的人拜敌基督(启十三章)。使不爱真理爱看神迹的基督徒信从这个人，受迷惑，失去千年国度。

使徒劝勉盼望主再来的信徒，坚定相信是神拣选了我们永不改变，信从真道下功夫读圣经，认识圣经，顺从圣灵的引导，成为圣洁，生命丰富，属于神，能灵魂体全然得救。

  三章：祈求神使我们脱离恶者，相信主是信实的，坚固我们，保护我们，引导我们，爱神，学习基督的忍耐，忍耐到底的必然得救(太十22)。使徒勉励弟兄织帐棚事奉神，不靠别人养生(参林前九章)。―― 张向晨《圣经六十六卷》