四福音总论
“福音”二字是译自希腊文，意思就是好信息。在全部圣经中只有马太、马可、路加、约翰
这四本书被称为福音书。因这四本书都是叙述耶稣基督在世三十三年的生活、工作和言行。
福音的实质就是耶稣基督。全部旧约不过是说到神藉着以色列人为福音作了准备工作，所以
它就不能称为福音书；新约的使徒行传和书信以及启示录，主要是为福音所作的阐明和解释
，也不能称为福音书。四本福音书的内容主要是记载耶稣基督的降生、言行、受死、埋葬、
复活、升天和预言他的再来这七件荣耀的事实，因此，我们可以说福音书是记载关于耶稣基
督的事情。
四本福音书的写作都是各有对象、各具特色的：
一、马太福音主要是为犹太人写的，论到耶稣是弥赛亚（基督）。特别联系到以色列人的历
史和古代先知关于弥赛亚的预言，讲到基督道成肉身，降生来到人间，就是应验了历代先知
的预言。马太福音特别强调基督是荣耀君王的身份，说基督将要建立一个荣耀的国度，实行
一种新的体制。
二、马可福音主要是写给罗马人的，特别注重主的现实生活与工作。当时罗马帝国是奴隶制
社会，在它统治的范围内，大约有六千万奴隶。马可福音重点是讲到主是作仆人的。神的儿
子来到世界不但取了人的样式，而且成为奴仆的样式来服事人。主在S字J上受死，也就是
表明他用伟大的爱和宝贵的生命，来做好服事人的工作（参腓２：６—８）。马太福音讲到
基督是君王，马可福音讲到主是仆人，可见主是君王又是仆人，可以说他是君王式的仆人。
三、路加福音主要是写给希腊人的，着重强调耶稣是真正的人，完全的人。特别提醒人们不
要只注重眼前的物质利益，而忽视了将来的永恒事物。人生在世应当有远大的理想、高尚的
追求。
希腊人文化发达，哲学思想举世闻名。要引导那些有知识的人接受耶稣基督的救恩，必须把
真实的东西有系统地摆在人面前，才能使人心悦诚服，觉得自己所信的福音确实有可靠的依
据。路加针对的写作对象主要是知识阶层，他写福音书是经过详细考查以后，再按着次序记
述的。他所写的都有真凭实据，都是经得起调查考核的事实，且文笔典雅、优美，适合知识
阶层阅读。
四、约翰福音是写给全世界的。它从太初讲到永远，论到耶稣基督是神的儿子，是真正的神
。这位真神是生命、光、爱。人如果要认识这位真神，得着这位真神，唯一的办法，就是
凭信心接受。
在旧约以西结书第一章中，记载了四活物各有四个脸面，启示录第四章中的四活物也有四个
脸面。马太福音描写主耶稣为犹大支派的狮子（兽中之王）；马可福音
描写主耶稣为牛（为人服役）；路加福音描写主耶稣为人子（真正的人，完全的人）；约翰
福音描写主耶稣为鹰，表明其高超、眼目敏锐，奇妙难测如鹰（箴３０：１９）。但是，我们
不能把每本福音书都绝对化，把它孤立起来，应当看到它们彼此之间的有机联系。它们是互相
渗透，互相补充的。彼此之间既有独特性，又有共同性。
马太福音特别注意回顾已往，所以用“应验”二字达六十五次之多。他记载主耶稣说：“就
是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全”（太５：１８）。马可福音特
别着眼于现在，所以书中记载了耶稣的忙碌工作，以及如何紧张地服事人。路加福音特别注
意将来，所以书中着重提到来世的故事和比喻，教导人不要只抓住今世，而忽略来世。约翰
福音特别着眼于永恒，因此书中多次提到生命、永生。如耶稣说：“人若喝我所赐的水，就
永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约４：１４）。
