第六部 ：又一个挑战

1) 命令离开的挑战

以色列人到了西乃山之后，这时才着手建造圣幕；这座神圣的建筑在出埃及后的第二年元旦才开始支搭。上帝没有抛弃经常悖逆而不平的以色列百姓，为了和他们同 在而命令建造圣所，在圣所中与他们同住……哦，上帝的爱！圣所制度和其中一切的实体物件都启示了上帝救赎人类的计划和蓝图。他们通过圣所制度很好地学习到 了上帝如何饶恕人类并救赎人类。曾经对上帝律法的精神和旨意有着模糊的理解的以色列百姓开始喜爱观看这神圣的山，因为上帝在这苍白的峰巅和荒芜的山岭上，曾多次显现他的荣耀。但是又来了一个挑战，那就是上帝命令他们离开此地向迦南地前进。

从西乃山到迦南边界的加低斯，只有十一天的路程。然而，让人感到奇怪的是许多人在离开他们这次长久安营之处时，竟有些依依不舍之感。由于他们渴望安逸和定居的生活，就似乎把这地当作安居之家了。但是他们不能忘记他们必须征服之地——上 帝所应许的迦南地。他们所要去得为业的地方是迦南地，而不是现今所住的旷野之中。全营依着号筒的信号起程了，圣幕在营帐的中间被抬起，各支派则各按方位， 各归各纛。当他们前进的时候，路途越发难行，众人在长久安营歇息之后，没有预料在路上忍受如此的危险和苦恼，于是走了三天的路程之后就有人公开的发怨言 了。不满的情绪是有感染性的，这种精神很快地传遍了全营。百姓又吵着要肉吃。他们虽然有吗哪丰富的供应，但仍不满意。

上帝引领以色列人出离埃及，原是要使他们在迦南地成为一个纯正、圣洁，并幸福的民族，为达到这个目的起见，他要使他们接受一定的锻炼，使他们和自己的后裔 都可以得到益处。如果他们愿意克制食欲并服从他明智的约束，他们中间就不会有衰弱和疾病的现象了；他们的子孙也能具有坚强的体力和智力。可惜他们不愿顺从 上帝的约束和命令，这就阻碍了他们的发展，以至于他们达不到上帝所要他们达到的崇高标准，而失去了上帝所要赐给他们的福惠。

我们学到的教训

基督徒的道路是必须始终不断前进的——在这条路途中，没有安居 之所。人类的本性总是喜欢安逸和稳定的生活。我们也和以色列百姓一样有着必须要达到的应许之地，那就是必须要回去的天上的迦南地，但却往往依然喜欢安居于 世界，在其中支搭帐篷，累积财宝，沉浸在世界的乐趣中，不愿意摆脱所喜爱的世界而向前进。为了提高我们属灵的水准，为了让我们成为能够担当上帝使命和大工 的人，上帝为我们而准备了受训练的过程。在这样的训练过程中包含着绝对不能安居而必须离开的练习。有时上帝故意让我们无法安居一地而不断改变我们的人生道 路，所以让我们连休息的空闲也没有就要抛下一切所有的而离开。这样让我们学习无论羔羊往哪里去也跟随他的方法，让我们学习到：这个世界不是我们永远的居 所，最终天上的迦南地才是我们要去的地方。在您的生活中是否持续不断地发生着这些事情呢？那么您就是进入了上帝所预备的至高的训练过程中了。

2)命令征服的挑战和第二次漂流

希伯来全军于离开何烈山十一天之后，在加低斯安营。加低斯位于巴兰旷野，离应许之地的边界不远。在这里，百姓建议差派探子去窥探那地，于是从各支派选拔出来的十二个探子去了迦南地，40天 后回来了。百姓蜂拥出去迎接他们所派的使者。因为他们已经完成涉险的任务，并脱离种种危难，平平安安地回来了。探子们为要证明那地的肥美，曾带回来各种土 产的样本。那时正值葡萄初熟的季节，他们带回来一挂葡萄，是两个人用杠抬着回来的，足见那一挂葡萄是多么大。百姓见到他们所要承受的是那么美好的土地，心 中很是快乐；当探子们向摩西报告的时候，众人便在旁注意谛听，不愿遗漏一句。

探子们开始报告说：“我们到了所派往的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。”（民13:17-33；14） 百姓听了十分兴奋；极愿听从耶和华的话立刻去得那地。但探子们在形容了那地的肥美之后，除了两个探子外的其他十个探子都一再强调说征服迦南地是不可能的。 他们列举了散居那地的强国，并描述那城邑的坚固高大，以及在那里居住之民的强壮，宣称若要胜过他们是绝对不可能的；他们还提到了自己曾在那里看见的巨人， 就是亚衲族人的后裔，“我们在他们面前好像蝗虫一样，所以不用梦想承受那地了。”

撒但既用丧胆的思想使探子们灰心，所以当他们一经发表没有信心的意见时，百姓的希望和勇气顿时就变成怯懦绝望的了。他们的不信给会众播下了一个不祥之兆，上帝曾多次为选民所显示的大能，他们竟都忘记了。营中起了痛苦的哀号，搀杂着喧嚷埋怨的声音。“当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。”暴乱和公然的叛变很快地就接着发生了。“耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子，必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？众人彼此说，我们不如立一个首领，回埃及去吧。”这样，他们不但控告摩西，而且还要断言上帝应许一个他们所不能得取之地，乃是欺骗他们。他们竟另立了一个首领，要他带他们回到从前受苦为奴，而后蒙全能之主把他们拯救出来的地方。迦勒和约书亚欲安抚叛乱，冲到百姓中间，以高过那暴风雨般哭号及叛乱悲呼的声音说：“我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们……但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民……有耶和华与我们同在。不要怕他们。”

那些不忠实的探子高声的斥责迦勒和约书亚，于是，全会众喊叫起来，要用石头打死他们。疯狂的暴徒拿了石头要杀害那两个忠心的人的时候，突然耶和华的荣光出 现了，上帝的亲自干涉，阻止了他们杀人的计划。虽然耶和华应许不将以色列人立时毁灭，但因他们的不信和懦怯，他就不能彰显他的能力来制服他们的仇敌。所以 他凭着怜悯嘱咐他们转回红海去，作他们唯一的安全之路。百姓在叛逆之中曾经喊着说：“巴不得我们死在这旷野。”现在他们在旷野又漂流了40年， 但是如今他们又任性起来了，竟然声称他们决不转回到旷野去。当上帝吩咐他们上去得那地的时候，他们不肯去；如今当上帝指示他们撤退时，他们又同样地反抗 了。他们决定去夺取那地，承受为业。他们没有上帝的命令和同在就用盔甲和战争的武器装备起来出去争战，但是以色列的军队遭受了巨大的惨败。他们叛逆的结局 仅仅是破灭和死亡。他们不得不再次漂流在旷野。

我们学到的教训

很多基督徒，比起听从两个信实的探子的呼吁，更加喜欢听信不忠实的探子的声音。两个探子呼吁说通过上帝的能力和全能可以征服一切，但是大多数基督徒却不接 受这些话语，反到听取了另外十个探子所宣称完全不可能征服那地的报告。在有关得胜罪恶的主题上，以及重生后过得胜罪恶的生活方面，大部分神学家和牧师都 说，我们基督徒是完全不可能征服那看起来好像迦南巨人般巨大的罪的势力，重生后要过得胜罪的生活也是不可能的；但是信实地相信圣经和圣经真理的人却不会这 么说。拥有真信心的信实之人，相信通过上帝的恩典和能力能够过得胜罪的生活，也相信通过上帝的能力可以过不再重复犯罪的生活。

现今，我们离天上的迦南边境已经越来越近了。相信上帝能力的迦勒和约书亚进入了迦南地，同样，只有相信通过上帝的能力能够征服罪的人，只有通过主的恩典胜 过罪并不再犯同样的罪，过纯洁生活的人，才能进入天上的迦南。我们生活在很难寻找到真信心的时代。因为不信能让我们得胜罪的上帝的能力，不信上帝能让我们 重生的神迹，所以至今还在罪恶世界中的艰苦旷野漂流。难道不是那些相信上帝能力能让一切变为可能的人才是真基督徒吗？难道不是那些按照所信的去得胜罪的人 才是真基督徒吗？希望我们都能获得能让我们脱离这艰苦旷野的真信心。