陈腓利：十架七言 林前2:2，加6:14

林前2:2，加6:14 十架七言 陈腓利牧师（2011年4月24日）

引言：

今天是基督徒最欢欣鼓舞的日子！因为我们所相信的救主是一位复活的主，祂战胜死亡的权势，从死里复活以 大能显明祂是神的儿子，祂的复活是空前绝后最大的神迹。也是人类历史上千真万确的历史事实。有关祂复活的证据比历史上任何一件史实的证据更多。若有人可以 推翻主复活的事实，他就可以完全消灭基督教了！两千年来，古今中外许多S字J的仇敌用尽各种办法想要推翻这个历史事实却是不能！

今天在这个特别的节日里，我们要来一起思想主 在离世升天前，在S字J上所说的七句话。使徒保罗曾对哥林多教会说过一句很重要的话：「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字 架。」（林前2:2）又在加拉太书6:14说：「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的S字J。因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界 而论，我已经钉在S字J上。」全本圣经如果没有耶稣基督与S字J就是一本死的书，不能把世人从罪恶、死亡中拯救出来，耶稣基督如果不上S字J，就不能完成 父神的救赎计划，成为世人的救主。祂在世上所行所说只不过表现出一个好人完人而已，耶稣基督的「好」救不了我们，惟有祂在S字J上的「死」与「复活」能解 决我们罪的问题。祂的宝血才能洗净我们一切的不义，如果耶稣基督只是死了，而没有复活，我们最多只能得到赦罪的平安，但不能有胜罪的能力。「我们的信便是 徒然，我们仍在罪里，」（林前15:17）但是感谢神，祂的确从死里复活了。

今天我们要一同来思想主在S字J上所说的七句话，这七句话非常重要（七代表完全）这七句话代表基督教的内容、中心思想与精髓，这七句话，句句都是恩言。

耶稣被钉S字J

 一、第一句话是最伟大的代求──「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。」（路23:34）

钉S字J是罗马帝国统治者为治死奴隶和最凶恶 的罪犯所设之死刑，是人类历史上一种最残酷的刑法。（先将犯人双手展开，双脚重迭钉在S字J上，然后将S字J竖起植于预先挖好的洞中，犯人全身的重量单单 悬挂在数根又粗又大的铁钉上，全身的血与水慢慢流干，骨节崩裂，慢慢死去）其痛苦绝非言语，笔墨所能形容，主在这样极端的痛苦中还要加上众人的讥诮、辱 骂；讥诮祂能救别人不能救自己，其实是爱的大能使祂为了救世人而不愿、不肯救自己。就在这种极端痛苦羞辱的当中，祂仍有饶恕人的心，求天父赦免那些钉死 祂、羞辱祂、控告祂、BP祂、出卖祂的人，这真是世上最伟大的代求！因为祂为他们找到一个最好的理由：「因为他们所做的，他们不晓得！」这是何等稀奇又有 力的理由啊！只有伟大超越的爱，使祂能为自己的敌人如此着想！如此代求！主耶稣实在是「馨香的没药」，越压榨他所散发出来的香味也越加浓厚。我们是神的儿 女，主的门徒，我们要学习主的样式──祂说的我们也要说，祂做的我们也要做，因此「饶恕」是基督徒最起码的操练和品质。至于饶恕的程度，主说：「七十个七 次」当然这项标准的精神不在于具体的数字──490次，主的意思是要我们凡事饶恕、常常饶恕、永无止境的饶恕，否则我们就得不到天父的饶恕，自己会被囚在 怨恨的监牢里（太18:23-35）还那一辈子也还不清的债！所以饶恕别人最受益蒙福的不是别人而是自己。

 二、第二句是最奇妙的救恩──「我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。」（路23:43）

这句话是主对那两个同钉S字J的强盗中那一个悔改的强盗说的，与主同钉S字J的两个罪犯，一个讥诮他说：「你不是基督吗？可以救自己和我们罢！」另一个就应声责备他说：「你既是一样受刑的，还不怕神吗？」可见第1. 他已有了敬畏神的心并摆出悔改的见证，斥责那不肯悔改的强盗的恶行，与罪恶划清界限。第2. 他认自己的罪，他说：我们是应该的，因我们所受的与我们所作的是相称。第3. 他承认主是义人，「但这个人没有作过一件不好的事」。第4. 他有奇妙的信心，他相信主耶稣虽被钉死，却必能得国降临，当众人在不断地讥诮主「不能救自己」时，当众门徒都纷纷逃遁时，他却(1).相信这位即将惨死的耶稣必要得国降临，不但如此，(2). 他也相信耶稣是爱罪人的救主，能救人脱离阴间地狱的痛苦。(3). 他相信救恩是本乎信不是靠行为。虽然他一生都活在罪中，但他有悔改的心就敢向慈爱的救主要求在祂得国降临的时候记念他，他凭信心要得主奇妙的救恩，试想，世上有哪一个君王在得国的时候会记念一个罪大恶极的罪人？

在另一方面我们来看一看主耶稣奇妙超越的爱心：(1). 祂对众人的讥诮充耳不闻，但对罪人信心的祈求却应时垂听并应允。(2). 主对自己的痛苦默默忍受，但对罪人悔改不安的心却不能不立刻加以安慰，祂在自己最痛苦的时候仍能拯救祝福别人。(3). 那个强盗只求主将来纪念他，但主永远是「现在」，祂不但应允他的祈求，并说：「今日你要与我同在乐园里了」主在那里，那里就是天堂，与主同再就是最大的祝福，这个强盗没机会受浸，未曾加入任何教会，却是一个真正重生得救的人，何等奇妙的救恩！

有多少信徒真正相信如果你今日离开世界，你 「今日」就与主同在乐园里？前英首相丘吉尔是一位伟大的文学家、政治家，他在未死之先就为自己安排好自己的葬礼，当他死后家人就一切照他的计划进行，当葬 礼结束时忽然从礼堂的左边奏起了幽雅的「安眠曲」，会众知道他的用意是在向大家告别，道「晚安」，当曲终众人正准备离去时，忽然从礼堂的右边又奏起了欢呼 喜乐的「早安歌」令会众欢欣鼓舞，惊讶万分！原来丘吉尔用自己的葬礼来向世人表明自己的信心，宣扬主奇妙的救恩，你相信吗？你有这样的把握吗？当有一天你 与亲人道「晚安」时，主耶稣就在那一边向你道「早安」，这是复活的主带给每一位信徒荣耀的盼望！

 三、第三句是最明智的孝心──「母亲，看，你的儿子！又对那门徒说：看，你的母亲！」（约19:26-27）

这是主对祂肉身的母亲与所爱的门徒──约翰所 说的话，当时在S字J下最悲伤痛苦的人就是马利亚了；当年老西面曾对她预言：「妳自己的心也要被刀刺透。」（路2:35）此时果然应验了！但马利亚却没有 倒在S字J下，乃是勇敢地「站着」！她真不愧为主肉身的母亲──有慈母的心肠，也有圣徒的坚贞！

主不但看见马利亚心中的悲伤，也看见她年老时 身心的需要，（许多解经家均认为当时约瑟已离世）所以在祂生命快要结束的时刻为马利亚作了明智妥善的安排：「妇人（原文为母亲）（非不礼貌乃站神子立 场），看妳的儿子」──妳虽然失去一个儿子，另有一个儿子可以安慰照顾妳！主又对爱的使徒约翰说：「看你的母亲」──主把照顾马利亚的责任交托给这最爱主 又相当富有的门徒身上（可1:19-20）约翰听见主的托付后就把她接到自己的家里去了。其实除了耶稣之外，马利亚还有其他的儿子（由约瑟生的）可是当时 他们还未信主，而马利亚是一位「相信的女子」（路1:45）唯有具备相同信心又大有爱心的约翰，才能给马利亚最妥善、完美的照顾。这是主最明智的选择和孝 心，基督教是讲究孝道的宗教，十诫的第五条是「要孝敬父母，使你得福，在世长寿」。主在世33年中，无论在生时，临死前都为我们立了极美的榜样，任何人都 不可以因身负重大使命，或是因为遭受极大的困难为理由而推托自己的本份和当尽的责任。

四、第四句是最痛苦的吶喊──「我的神，我的神，为什么离弃我？」（太27:46）

主被挂在S字J上一共六小时（从上午九点到下 午三点）说这话的时候约在申初（即快到下午三点之时）这时「天地都黑暗」了，大自然显出反常现象，显示神对罪恶的忿怒，也是主最痛苦的时候。主在被卖、被 审、被鞭打、被钉时却不曾呼喊，但此时却痛苦得情不自禁地以当时流行的亚兰语吶喊起来，主不是为肉身的痛苦呼喊，而是为被神离弃呼求，神为什么离弃祂呢？ 主与父神原为一，一直保持极亲密的关系，但此时神不再是祂为爱子，乃是以祂为全世界罪人的替身，全人类的罪都背负在祂身上，神公义的忿怒倾倒在祂身上，圣 洁公义的神掩面不看祂、离弃祂，是祂最痛苦的时刻，所以此刻主向神的呼求，不再是称神为「父啊！」，乃是改为「我的神」了！各位弟兄姐妹！被神短暂的离弃 尚且如此痛苦、可怕！何况罪人将来在地狱里永远被神离弃呢？那将是何等痛苦，可怕的光景？赶快传福音给亲人！

 五、第五句是最沉重的负担──「我渴了！」（约19:28）

此时主身上的血已经流尽，体力已完全耗光，唇 焦舌干，心如火烧，祂原为生命的活水（约4:14, 7:38-39）为了救赎罪人竟忍受如此可怕的干渴之苦，但事实上，此刻祂心灵上还另有一个更大的干渴，就是对失丧灵魂的负担，祂渴望拯救世上所有的罪 人，祂心灵的负担何等沉重！就像「浪子回头」的故事中的父亲，天天守在门前渴望浪子回家一样，也像祂当年向撒玛利亚妇人要水喝，渴望得着那妇人一样，这是 一种爱的干渴──对灵魂极其沉重的负担。

 六、第六句是最荣耀的宣告──「成了！」(约19:30)

这句话是向世人、向撒但宣告神救赎大功完成 了，撒但的权势已被粉碎，主在S字J上的死败坏了掌死权的魔鬼，祂不是在痛苦的挣扎中死去，乃是以信心荣耀地向痛苦和死亡夸胜而死，祂的死不是失败，乃是 真正的得胜！因为若不死就不能生──「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」死在主身上发动，生就在千千万万信徒身上发 动，祂是真正得胜的君王！

七、第七句是最甜美的安息──「父啊！我将我的灵魂交在你手里。」（路23:46）

这是主在S字J上所说的最后一句话，祂说了这句话气就断了，祂肉身被钉死，灵魂却交托在天父手里，多么稳妥、甜美的安息！没有惧怕、惊慌、没有担忧、没有挂虑！我们基督徒从蒙恩得救到被主接回天家，都应将一切都交托给主，最后把灵魂也交在主的手中，就能享受真正的安息。

主的气一断，地大震动，盘石崩裂，「忽然殿里 的幔子从上到下裂为两半」（请注意幔子厚重约四寸厚，几匹马都撕不开），且又是从上到下裂为两半，绝非人为，这个看得见的神迹显明了天上一个看不见的灵界 神迹，那就是因着主的死，罪人得以与神和好，真正天人合一了(来10:19-20)不但如此，连犹太人和外邦人的界限也被打破了，两下在基督里合而为一了 （弗2:13-18），人与人之间也能和谐相处了，因祂是和平的君！

 结论：

主在S字J上所说的七句恩言说明了基督教的内涵与精义，愿我们反复思想，体察主的心，依靠主复活的大能，将生命之道表明出来！