撒下13章 暗嫩的犯罪与被杀
一、暗嫩暗恋妹妹V1-2
13:1-2 大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛，大卫的儿子暗嫩爱她。暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。
本章讲的是大卫宫中的＊＊以及手足相残的事情，牵涉到大卫的三个儿女：暗嫩、押沙龙和他玛。暗嫩是长子，生于希伯仑（3:2；代上3:1），是王位的继承人。他玛是押沙龙的妹妹，兄妹俩都是大卫所娶基述王女儿玛迦所生（3:3；代上3:2，9）。暗嫩和他玛因此是同父异母兄妹。本章开头这里，讲到暗嫩喜欢上了同胞妹妹他玛，并且害上了相思病，原因就是她极其漂亮。而他玛本人显然并不知道这个情况，因此暗嫩是单相思，是一厢情愿，并且是暗恋。他不但是相思成疾，而且很是为难，因为不知道怎样能够得手。
结合下文来看，暗嫩对他玛的相思，不仅仅是＊＊的爱恋（律法是严禁＊＊的，见利18:9；20:17），而且这种所谓爱情纯粹是生理的欲望，是占有欲、＊＊，或者讲是兽欲。因为真正的爱是负责任的，向神（合乎神的旨意）向人（向自己，向对方，向双方的家庭等等）负责，起码是向人负责（比如非信徒）；是讲究尊重、忍耐、恩慈的。
二、奸人奸计V3-5
13:3-5 暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子，这约拿达为人极其狡猾。他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。” 约拿达说：“你不如躺在床上装病，你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子她玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。’”
正在暗嫩整日愁眉不展的时候，一个善于钻营的小人出现了，叫约拿达，是大卫长兄示米亚（又叫“沙玛”，见撒上16:9；代上2:13）的儿子。他应当是一直追随暗嫩的，毕竟暗嫩是长子，未来的君王；而且深得暗嫩的信任。他对暗嫩的心思心知肚明，但并没有直接点破，而是装作很关心的样子，询问暗嫩日渐消瘦的原因。暗嫩就把原因告诉他。他就献上一条妙计：先装病；等大卫来探望的时候，请求大卫安排他玛来照顾。相信暗嫩一定对约拿达赞赏有加；并且答应事成之后，必定重赏。
三、罪恶得逞V6-14
13:6-14 于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：“求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。” 大卫就打发人到宫里，对他玛说：“你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。” 他玛就到她哥哥暗嫩的屋里，暗嫩正躺卧。他玛抟面，在他眼前做饼，且烤熟了， 在他面前，将饼从锅里倒出来。他却不肯吃，便说：“众人离开我出去吧！”众人就都离开他出去了。 暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所做的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛说：“我妹妹，你来与我同寝。”他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要做这丑事。你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。
暗嫩就按照约拿达的诡计装病，待大卫来探望的时候，提出要妹妹照顾的请求。大卫就准许了（6-7节）。大卫也是糊涂，就没有想想暗嫩为什么提出这样的要求。生病应当找医生看病，为什么非要妹妹来照顾？如果真是兄妹感情好，还用要求父亲从中安排？看得出大卫对子女既过于宠爱，又疏于管教。同时，身为父亲，在女色上不但没有以身作则，反而作了负面的典型。不能不为大卫感到遗憾。
可怜的他玛，对暗嫩的歹毒心肠一无所知，也缺乏警惕的心——为什么不想想这件莫名其妙的事情背后会不会隐藏什么阴谋！只知道一味的顺从父亲安排，去为暗嫩做饼。饼做好了，暗嫩却不肯吃，反而屏退了屋子里面的众人，并且要求送到卧室，亲手递给他（8-10节）。情况明显不太正常，他玛更应当有所警觉，但是她仍然麻痹大意，仍然没有丝毫的防备，反而很听话，将饼送进他的卧室，把饼递到他的手上（10节）！他玛虽然温顺，但却很愚蠢！太幼稚单纯！相信暗嫩一直充满了担心和强烈的渴望。他先前担心他玛不会答应要求前来做饼；但是，她竟然来了！后来，又担心她产生戒心，不肯把饼送进卧室，但是她竟然进来了，并且果真把饼递上来！所有的担心都是多余的了，梦想终于成真了，暗嫩岂能错过这千载难逢的良机，就一把将她抓住，并且告诉她想和她发生关系，因为她太漂亮了！他为她相思成疾（11节）！
他玛这个时候才如梦初醒！原来这个哥哥竟然是衣冠禽兽！生病照顾只是幌子，真正的目的是想得到她！她一边竭力挣脱，一边叫他不要玷污她，因为她是他的同父异母的妹妹，这是＊＊，是律法严厉禁止的（利18:9；20:17），是以色列人不应当行的得罪神的丑事！并且，他如果玷污了她，一方面这是她的耻辱，是她难以面对的；一方面对他自己也不利，毕竟他是长子，王位继承人，此举会影响到王位的继承，因为按照律法是应当被治死的！而他如果真的喜欢她，可以向父亲提出来，父亲会同意的（12-13节）。
他玛的话在情在理。暗嫩如果真的喜欢她的话，应当冷静想想她的话，停止愚昧的举动，向她道歉。但是，此时此刻，被强烈的兽欲控制的暗嫩，怎么可能听得进去呢！哪里还顾得上神喜悦不喜悦呢！反而仗着劲大，最终得手，强奸了他玛（14节）！相信他玛当时喊“救命”了，但屋外都是暗嫩的人，并且事先作了安排，很可能是交给约拿达负责的（3节），因此即使喊破喉咙也是无济于事的！
13节他玛建议暗嫩如果向父亲提出娶她的要求，父亲会答应的。但这显然是违背律法的，大卫是不可能同意的；而且他玛已经清楚说出事情的性质，是以色列人不应当行的丑事（12节）。很可能是她在情急之下耍的小聪明，试图说服暗嫩，但这样的小聪明只能被强烈而可耻的兽欲击得粉碎！
四、冷酷无情15-18
13:15-18 随后，暗嫩极其恨她。那恨她的心，比先前爱她的心更甚。对她说：“你起来，去吧！”他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪，比你才行的更重。”但暗嫩不肯听她的话。
就叫伺候自己的仆人来，说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门上闩。” 那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。
兽欲发泄完之后，暗嫩的爱急转直下，变成了强烈的仇恨，而且远远胜过先前渴望得手的心！可能是恨他玛的假正经，竟然敢拒绝他；也可能立刻想到这件事对自己的不利，恨她成为损害自己名誉和前途的绊脚石；甚至恨她的漂亮——她要是不漂亮，不是就不会叫人对她想入非非甚至不择手段得到她了吗！
暗嫩命令已经被强奸的他玛赶紧起来走人！他不想再见到她！他玛对暗嫩说，他现在竟然赶她出去，根本不想负任何的责任，这样的罪比他刚刚所犯下的强奸罪更加严重，因此他不能这样薄情寡义！但是，暗嫩根本听不进他玛的话，一如急于强奸她的时候那样（14节）！他命令手下人把她赶紧赶出去！并且一等她被赶出门，就立刻关门上闩！可怜的他玛就这样被扫地出门！相信她还衣衫不整！
五、暂时隐忍19--22
13:19-22 他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走一面哭喊。他胞兄押沙龙问她说：“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声；他是你的哥哥，不要将这事放在心上。”他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。大卫王听见这事，就甚发怒。押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹，因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。
可怜的他玛，成了一个嫁不出去的公主，只有孤单而又满怀屈辱的度此一生！她把灰尘撒在自己的头上，将所穿的表明未出嫁公主身份的彩衣撕裂（18节），双手抱头，边走边伤心痛哭，为自己失去处女之身和悲惨的命运而举哀！多么凄惨而又令人心碎的景象！相信她的心中也充满了悔恨，恨自己的单纯幼稚，恨自己缺乏警惕的心而轻信了暗嫩。亲哥哥押沙龙了解了妹妹被强奸的事情之后，震惊之余叫她暂时隐忍，不要把事情张扬开去，并且想开些。押沙龙并不是很有度量，而且这毕竟不是度量的问题。根据下文看，他心中充满了仇恨（22节），并且很有心计。他没有去立刻去和暗嫩交涉，而是保持沉默，在安静的寻找机会；一待时机成熟，他再报仇雪恨！正所谓“君子报仇、十年不晚”！
这件丑事也被大卫知道了，他很是生气。按照律法，应当治死暗嫩。但是，他并没有采取任何实际行动，很可能仅仅把暗嫩叫来，批评几句而已。可能他想到自己不久前犯下的大罪，根本没有本钱处置儿子，因此只是讲讲而已，然后就不了了之。显然，大卫这样的处理是很不恰当的，实质上是包庇纵容，一如当年的以利（撒上2：22-25,29；3：13）！
六、发出邀请23-27
13:23-27 过了二年，在靠近以法莲的巴力夏琐，有人为押沙龙剪羊毛，押沙龙请王的众子与他同去。押沙龙来见王说：“现在有人为仆人剪羊毛，请王和王的臣仆与仆人同去。” 王对押沙龙说：“我儿，我们不必都去，恐怕使你耗费太多。”押沙龙再三请王，王仍是不肯去，只为他祝福。 押沙龙说：“王若不去，求王许我哥哥暗嫩同去。”王说：“何必要他去呢？” 押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。
过了二年，到了剪羊毛的牧场欢庆的季节，押沙龙认为时机成熟了。他知道大卫不会离开京城，就先故意邀请大卫；待大卫不肯之后，就邀请暗嫩。因为暗嫩是长子，可以代表大卫赴席的。大卫不同意，可能想到了暗嫩强奸押沙龙妹妹他玛的事情，弟兄俩肯定是貌合神离，暗嫩去显然不合适（24-26节）。但是，押沙龙很可能对大卫和暗嫩都十分了解，比如大卫耳朵根子软（比较5-7节），暗嫩虚荣心很强；而同时邀请了其他的王子同行（23节），还可以消除暗嫩的戒心。因此他再三请求大卫，可能告知已经原谅了暗嫩，而且还邀请了其他的王子。大卫经不住押沙龙的爱的攻势，最终同意了；而且暗嫩也欣然赴席了（27节），却不知道他的死期到了！
七、报仇雪恨28-29
13:28 -29 押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说：‘杀暗嫩’，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇。” 押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。
押沙龙事先交代了手下仆人，等到暗嫩酒喝高而警惕全无的时候，听他的口令而击杀暗嫩。暗嫩就这样命丧黄泉，为自己的犯罪付出了生命的代价！其他的王子也落荒而逃。押沙龙排行老三（3:2-3）。杀死暗嫩之后，不只为妹妹报仇雪恨，而且也消除了自己成为王位继承人的障碍（15:1-6）。因为老二基利押可能早夭，圣经中除了他的出生，没有其他的记载。
显然，押沙龙自行报复的做法是不足取的，应当走正常的司法途径。不过，这跟大卫身为以色列的君王错误的处理直接相关的（21节）。如果大卫秉公处理，是不会发生手足相残的惨剧的。29节提到的“骡子”是马和驴交配而生的杂种（利19:19）。当时王室或富贵人家多爱骑骡或驴驹（18:9；士10:4；12:14；王上1:38,44）。
八、得知实情30-36
13:30-36 他们还在路上，有风声传到大卫那里说：“押沙龙将王的众子都杀了，没有留下一个。”王就起来，撕裂衣服，躺在地上。王的臣仆也都撕裂衣服，站在旁边。大卫的长兄示米亚的儿子约拿达说：“我主，不要以为王的众子少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。 现在我主我王，不要把这事放在心上，以为王的众子都死了，只有暗嫩一个人死了。” 押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看，见有许多人从山坡的路上来。 约拿达对王说：“看哪！王的众子都来了，果然与你仆人所说的相合。” 话才说完，王的众子都到了，放声大哭。王和臣仆，也都哭得甚恸。
就在众王子仓皇逃命的时候，风声已经传到大卫耳里，并且是众王子都被杀了。他和臣仆就极其震惊、哀恸（30-31节）。大卫很可能想到了神的刑罚（12:10-11），但是没有料到竟然来得这般迅速！他在为自己的大罪殃及子女而深深的自责。
那个追随暗嫩的奸诈小人约拿达（3-5节）又跳了出来！这个跳梁小丑又开始表演起来！他没有与暗嫩同去，很可能预料到押沙龙心怀鬼胎而滞留下来。一待得到凶讯就立刻以智者身份出现，好取得大卫的信任和器重，毕竟大卫还是他的叔叔。现在听到凶讯，知道押沙龙要除掉的是奸污妹妹的暗嫩，不会对其他王子下手，因此就安慰大卫不要相信讹传而大惊小怪，实际情况应当是只有暗嫩被杀死（32-33节）。而事实情况与他所预料的完全一样（34-36节）。显然，约拿达的料事如神出尽了风头，很可能从此受到大卫的器重。这个善于见风使舵的无耻小人！不过圣经就只有本章提到这个无耻之辈，没有下文。不知道是不是圣经刻意的隐藏，毕竟不是光彩的角色。
九、想念押沙龙37-39
13:37-39 押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。押沙龙逃到基述，在那里住了三年。暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。
押沙龙报仇雪恨之后，没有敢回家，而是逃往母亲的家乡叙利亚的基述（34节；3：3）。大卫就天天为被暗杀的暗嫩悲哀。不知道他玛被强奸之后，他有没有也这样悲哀。很可能只是短暂的哀恸，毕竟那个时候女人是没有地位的。一晃三年过去了，随着时日的延续，大卫的悲痛逐渐减少了，想念押沙龙的心却渐渐增加了。但是，又说不出口，毕竟押沙龙犯了命案。尽管暗嫩是该死的，但不应当由押沙龙处置。这个糊涂的父亲！
十、反省反思
事实上，这一段记述是整本圣经最污秽的故事之一，并且相当详尽地叙述。我们会这样问，是否圣经值得花这么多的篇幅来描述这件事？这个情节有什么属灵的价值呢？要回答这个最后的问题，我们先问另一个问题：在这个故事中，叙述者的目的是什么？我们对这个问题，可以提供四个独立的答案：
（一）这故事叙述对大卫的部分刑罚。正如拿单所预言，上帝对大卫的刑罚将会是公开的，并且这事详细的记载，甚至经过许多世纪后，公开传给我们。我们不难想像，暗嫩的行为带给他父亲的沮丧和不快乐的程度；但大卫自己是如此，故在色情与暴力方面已经教会他的儿子了。
（二）它解释后来发生的事。这个污秽的情节并不是处于真空中发生的；不单有因（大卫以前的行为），也有果临到押沙龙。如果大卫不是树立一个坏榜样，暗嫩便不会强奸他玛；这样押沙龙便不会憎恨他的长兄，他也不会先是对付暗嫩，后来背叛他的父亲。大卫奸污拔示巴，及暗嫩强奸他玛，有同一教训，显示色迷不是个人的罪、不会对别人带来后果，这只是我们现代人的想法。这种行为会挑起所有人的最基本和最不能控制的情绪，根本没打人能预见它们整个的后果。
（三）它提供一个警告。这种仔细的角色研究，给读者一个教训，尽力避免效法这种榜样。特别是它让我们看见王朝的另一幅画像：暗嫩被按王子抚育成长，可能他看自己乃以色列下一任的君王，在这种情况下，这故事警告社会上位高的人，注意道德的危机。这些人太容易因眼中无人，而一时兴起自负地滥用权力作事。暗嫩的冷血计划，他无情地不理会他妹妹的感受（不理会她将来的羞耻），他的残暴行为，全部显露他骄傲的以自我为中心，及缺乏自制。幸而很少领袖会像暗嫩这样极端；但那里有权力，那里便有一种自由——使用这权力直到滥用之地步。
（四）它显示上帝对他百姓的良善。这是一个显明人性复杂的好例子，并且这些事情能成就上帝的目的。暗嫩邪恶的行为是给大卫的部分刑罚，但另一方面，这一连串事件，也使以色列排除一个不合适的领袖。所罗门才是上帝定意继承大卫作王的人选；暗嫩，这个王位的危险对手，事实上是消除他自己，正如不久接踵即将显示出来的。日后的以色列读者，读这个故事时会感谢上帝没有使暗嫩这种人作他们的王。引用他玛的话（13节），他是一个愚妄人。旧约认为愚拙人，是包括他们严重的过失，正如他们的愚蠢一样。
在这故事中有一点不太肯定，就是这种婚姻究竟可不可以在暗嫩及他玛之间存在。他玛暗示可以（13节），但也可能她在极危急时，提出一个非常渺茫的可能。同父异母兄妹之间的婚姻，通常被以色列法律所禁止（利十八11），无论如何，看来暗嫩没有打算结婚，只是满足他的情欲。真正的爱本身显示温柔和体贴；而强烈和性欲却只是满足欲望。
1、为什么说暗能对他玛的爱情只是兽欲？
2、应当怎样评判这场手足相残的事件中的有关当事人？给我们哪些教训？
