刚刚我们读了创世记22章2、8、14这三节经文，我们对创世记中“亚伯拉罕献以撒”的故事并不陌生，而且有的时候会想，亚伯拉罕真的很有信心，真的是很顺服神，谁能够把自己百岁得的独生子献作燔祭呢？亚伯拉罕的信心是不容易的，是值得我们佩服、仰慕的。同时我们也可能在思考：一位良善、有慈爱、有怜悯、有恩典的神，为什么要让亚伯拉罕，将他所爱的独生儿子——就是他所赐给亚伯拉罕的儿子——献上？在亚伯拉罕的生命中，他做了一个选择，那就是当神说“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭”（创22:2）的时候，亚伯拉罕就如此行了——亚伯拉罕选择了顺服。
在我们的生命中，我们会有很多选择，在我们高中毕业上大学的时候，我们会选择学校。很多学生在念完本科后，会选择是在国内考研，还是出国深造，还是去找工作。小到一个人的穿衣吃饭，大到一个国家如何制定政策，在每一天中，我们都会面临许许多多的选择。很多时候，在人生的重要时刻、在人生十字路口的抉择中，我们会迷茫、彷徨，会不知道下一步该怎么走。我们会祈求：“主啊，你就告诉我下一步怎么走，我会顺服”；我们也会想，怎样才是神给我预备的一条路。所以，我们人会有很多选择，而神也给了我们这种做选择的智慧。
面对选择，有的人会做出正确的选择，有的人却做了错误的选择。当你选对了一所学校，或者选对了一个专业，可能以后你就会很顺利，将来会找到一份好的工作；当你选择错了——比如说有的人选错了人，有的人选错了事——也许就“一失足成千古恨”，那个错误的选择可能就酿成了重大的悲剧。所以，有人做了正确的选择，也有人做了错误的选择。当我们今天来到神的面前，我们该如何作选择呢？神所在乎的，不是我们做了多少善事、努力了多少；当然神也在乎我们的行动，尤其是我们的善行，但是神最在乎的，是我们人如何回应他。
在我们去回应我们的神的时候，我们会做出不同的选择，不同的选择会带来不一样的人生。耶稣说，信他的人就得生命、得永生。但是当我们得永生之后，我们在天国里的赏赐是不一样的。哥林多前书3章8-15节告诉我们：有两种工程，一个是金银宝石的工程，一个是草木禾秸的工程。有的人选择做金银宝石的工程，他到天国要得那极大的赏赐，但是有的人选择了做草木禾秸的工程，圣经说，他也会得救，但是他的工程必被摧毁——“虽然得救，乃像从火里经过的一样”（林前3:15）；所以，亲爱的弟兄姐妹，当我们面对神、面对神的呼召、面对神要我们去完成的旨意，我们人会有不一样的回应。不一样的回应会带来不一样的人生。当你回应神说“主啊，我愿意信你是基督，愿意信你是从死里复活的那一位，愿意承认我是罪人，愿意接受你”的时候，你就会得永生。但是，如果一个人直到死时都没有接受这样一位救赎主成为他生命的主，他就不会得永生。当一个人面对神的呼召，说：“主啊，我在这里，请差遣我”，他可能会走在神的道路上，结出那丰满的果子出来；但是也有人面对神一而再、再而三的呼召，都没有动心，没有行动，他就会经历很多的磨难。
所以，亲爱的弟兄姐妹，不一样的选择会带来不一样的人生。亚伯拉罕是我们心目中的“信心之父”。我们会觉得这个人真的好有信心，而且亚伯拉罕信神，神就以此为他的义，称他是义人，并愿意跟他做朋友（参雅2:23）。我们也可以看到：当亚伯拉罕做了对的选择，将他的儿子献上的时候，耶和华的使者第二次呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”（创22:16-18）
亲爱的弟兄姊妹，当亚伯拉罕做出这个选择的时候，他的生命不再一样，他经历到耶和华以勒的神（参创22:14）。我们也可以看到，约伯经历了很多的苦难，但是当他选择顺服在神面前的时候，他经历到的，不单单是拥有很富有的生活，拥有很多孩子，还经历到了“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”（伯42:5）。所以，亲爱的弟兄姊妹，在我们奔跑S字J的道路时，我们要得什么？这是我们要思考的。
我们先看亚伯拉罕的选择，看他的得着与失去，再反省我们自己，在我们的信仰中什么是我们要得的，什么是我们要放下的。创世记22章1节说：“这些事以后，神要试验亚伯拉罕”。在创世记12-25章，整整十几章的内容中，主要的人物就是亚伯拉罕。12章1节，神呼召亚伯拉罕说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”你会发现，当亚伯拉罕蒙召的时候、当亚伯拉罕认识他的神的时候、当亚伯拉罕跟随神的时候，不是亚伯拉罕先来呼求神，而是神先来呼召亚伯拉罕。
我们有时会想：“什么是侍奉？”最近英文团契的侍奉团队在招收义工。你会发现，义工表上填写的都不一样。有一项是问：你如何定义服侍，你为什么要服侍？有的人说：“我想提高英语。”有的人说：“我想交一些朋友。”还有很多人说：“因为教会缺人，信徒这么多，义工太少了，所以我要来帮助教会。”很多时候有些人也许会觉得，我们要去给神做什么，因为神缺，所以我们要补这个缺。但是我们常常会告诉这一类人：“不是教会缺你，不是教会缺人服侍，不是教会需要人，不是神需要人，而是我们需要服侍神，是我们需要教会。”
不是亚伯兰去找神，而是神去找亚伯兰，说：“你要离开本地、本族、父家”，所以说，亲爱的弟兄姊妹，在你人生的路上，你要知道是神来找你，不是你找神；是神选召、拣选了你。所以主耶稣说，不是人拣选神，乃是神拣选人（参约15:16）。神这样呼召亚伯兰之后，亚伯兰就离开了哈兰，往迦南地去，那一年他七十五岁。这一路，他经历了很多。从创世记12-22章这十一章经文中，我们看到，他经历到神保护他，把他带到迦南美地；他又经历过失败，因为他从迦南地又下到埃及去——下埃及是神所不喜悦的，我们看到，当亚伯拉罕离开神让他离开的地方——哈兰，每到一个新的地方他就求告神（参创12:4-9）。但是当那地出现饥荒以后，亚伯兰没有求告神。因为他知道埃及地物产丰富，他倚靠自己，就下到埃及去了（参创12:10），这是不蒙神喜悦的，没有走在神指示的路上，于是他经历了失败。甚至他作为一个丈夫，连最起码的保护妻子的本分都没有尽到。他对妻子说：你不要说是我的妻子，要说是我的妹子（参创12:11-13）。当他寄居在基拉耳的时候，他又一次因为惧怕那地的居民，而称他的妻为妹子，而且后来当基拉耳王亚比米勒责问他的时候，他还狡辩说：她确实是我同父异母的妹妹，我没说错（参创20:1-13）。
透过这些我们可以看到，虽然亚伯拉罕有信心、有能力，他也只不过是人。神呼召他，没有说：“亚伯兰，因为你爱我，因为你优秀、有能力，所以我呼召、拣选你。”不是因为他怎么样，乃是因为发怜悯的神爱他。所以这样一个软弱的人，当他有信心的时候，他能够离开本地。但是同样，当他软弱的时候，他也经历到神的手在看护着他，经历到神在引导他，把他从埃及再引回迦南地。而在迦南地的时候，神又应许他，要赐给他一个儿子。
亚伯兰和撒拉都很有自己的聪明。当神最开始应许要赏赐亚伯兰的时候，亚伯兰说他不能生孩子，但他家里有一个仆人——“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”（创15:2）这时神应许要赐给他后裔。但后来过了很多年他们还没有孩子，撒拉就提议把夏甲给亚伯兰，对他说，“我不能生育，可以把我的使女给你，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰也答应了，于是亚伯兰与夏甲生了以实玛利。从夏甲生的固然也是亚伯兰的孩子，但却不是应许之子。这一点，我们从新约中也可以看到。
虽然以实玛利不是应许之子，亚伯拉罕这样做不合神的心意，但是他继续经历到神是何等看顾人的神。不单是亚伯拉罕，连撒拉的使女夏甲和以实玛利也同样经历到神的信实、神的同在、神的护佑。他们这样经历之后，在撒拉绝了月经、在亚伯拉罕一百岁的时候，撒拉怀孕了，生了一子，这是一个多么大的神迹！而且神应许亚伯拉罕，要从以撒这一支赐他不可胜数的后裔。亚伯拉罕的经历，说明了神是多么奇妙、多么活、多么真、多么有权能的神。他使不能生育的人生育，使一个百岁的人得着孩子。
在创世记21章33节，亚伯拉罕说，耶和华神是永生的神——他的神是活的，是有永恒生命的，是满有能力、满有力量的；他的神不单单是满有能力的那一位，也是时时刻刻与他同在、陪伴他、带领他走出艰难之地的那一位。在这样的背景下，在“这些事以后，神要试验亚伯拉罕”（创22:1）。
亲爱的弟兄姊妹，在你我的生命中，我们也会经历很多神的恩典。当我回想起我从蒙召到现在的路程，我的感受正像圣经所说的：你的路径都滴下了恩典的脂油（参诗65:11）。我会说：“主啊，如果没有你的爱，我的生命早已不存在；如果没有你的恩典，哪会有我盼望的今天？”你我都会有这样的一个回应：主啊，你的爱是何等的长阔高深，天离地有何等的高，你的慈爱向敬畏你的人也是何等的大（参诗103:11）。
每当我忧伤的时候，我读到诗篇103篇，我都会泪流满面，我经历到神真的给了我很多恩典。但是在给了这么多恩典之后，在“这些事”——亚伯拉罕经历了神的丰盛、神的丰厚、神的恩典、神的慈爱——“以后，神就试验亚伯拉罕”。
所以，亲爱的弟兄姊妹，在我们的生命中，S字J的道路不是一帆风顺、天色长蓝、没有风雨的道路，而是有风有雨的道路，是一条要经历痛苦、死在S字J上的路，要经历一粒麦子落在地里死了，结出许多籽粒来（参约12:24）。所以，神起先让亚伯拉罕经历到这位神是怎样的一位神。在你我的生命中，当我们起初蒙召信主的时候，神不会一下子给你一个非常大的试验、苦难，把非常艰难的环境摆在你的面前，让你过不去。因为那个时候，你我的生命是弱小的。当亚伯拉罕灵命弱小的时候，神给他的是恩典，神让他经历到他所信的这位神是是永生的神。但是经历到这些以后，“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（来6:1）。进入到完全，就像一个孩子要经历断奶的阶段，要有痛苦、有环境、有问题，才能在其中成长起来，最后吃干粮。所以，有很多人劝刚毕业的年轻人说，年轻的时候多吃点苦、多受点累是好的，因为对你以后的工作绝对有帮助。当亚伯拉罕经历到了所信的神是怎么样的一位之后，神就试验他。神试验人不像人试验人，也不像撒但试探人，人试验人，是因为人怀疑另一个人；魔鬼试探人，是要拆毁、打倒这个人，让这个人不信神，让这个人下地狱；而神试验人，圣经说：“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”（箴17:3）所以约伯说：“他试炼我之后，我必如精金。”（伯23:10）
神让亚伯拉罕经历这样的一个试验，是要把他毁掉吗？不是！神是要夺走他的儿子吗？不是！神是要他一无所有吗？不是！神要让他通过这样一个试验，经历到你是样样都有的，经历到神是何等丰盛、何等慈爱、何等更加有恩典、有怜悯的神。所以，亲爱的弟兄姊妹，在我自己的信仰经历里，我也发现，每一次的试验、每一件在我眼里看似苦难的事情，在我经历的时候，我的感觉好像大卫所说，行走在死荫的幽谷——它不是一件快乐的事情，也不是一件我愿意去承受的事情；但是经过一天两天，一月两月，或者一年两年，当你经历后，你会发现，神要给你的丰富远超过那苦难。所以保罗说，这至暂至轻的苦楚若与将来那极重无比的荣耀相比就不足介意了（参罗8:18，林后4:17）。但是当我们正经历这样的试验、正经历这至暂至轻的苦楚时，不觉得它至暂至轻，而觉得它是天大的苦难，自己根本就走不下去了。你看亚伯拉罕经历了怎样的一个苦难呢？神要他把所爱独生的儿子以撒——他生命中最宝贵的——献给神作燔祭。我们要知道，以撒是亚伯拉罕承受神应许和祝福的一个管道，神要藉着以撒这个孩子，这一条线，来赐福亚伯拉罕，来给他福分，实现应许。这个时候，他所经历的是一个极大的试炼。但是我们也很奇怪：亚伯拉罕和我们不一样，他献以撒是一个非常特别的事件，前无古人后无来者，除他以外，神没有再让任何人把自己的儿子这样献上。所以，你不要听了这篇道，误以为神让你把你的独生子这样献给神。神不是要你这样做，只不过，神要藉着亚伯拉罕献子告诉我们：以撒是亚伯拉罕承受继承权、承受应许、承受神祝福的一个管道。所以，亚伯拉罕这个时候献上的不单单是以撒，他献上的也是他的全部。亚伯拉罕的回应，就是“起身往神所指示他的地方去了”。但是，以撒不单单是一个孩子，在亚伯拉罕献子的事件中，以撒象征着你生命中最在乎的。可能你生命中的“以撒”不是你的孩子，不是你的家人，而是你的工作、钱财、车、房、健康……是很多你所在乎的东西，每个人生命中的“以撒”也是不一样的。而当我们面对这些，当我们觉得神仿佛要我们献上很多东西的时候，我们会害怕，会退后，也许会回应说：“主啊，这个不行，只要你不要这个，其他我都可以给你。”但是亚伯拉罕的回应，是清晨起来，起身往神所指示他的地方去。当亚伯拉罕这样做的时候，神要了以撒吗？没有！神要的不是以撒；神要的，是亚伯拉罕为了神而愿意放弃自己所爱的；神要的，是亚伯拉罕那颗单单爱神、单单仰望信靠神、专一侍奉神的心。
亚伯拉罕做了这些以后，“以撒对他父亲亚伯拉罕说：‘父亲哪！……请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？’亚伯拉罕说：‘我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。’”（参创22:7-8）亚伯拉罕的这种顺服不是绝望的、抱怨的、没有办法只能听从的顺服，而是积极的、相信“耶和华神必有预备”的顺服。所以，当我们去顺服神的时候，可能会有两种情况。第一种，当神要除掉我们生命中那些渣滓、除掉我们生命中的“老我”，给我们摆上一些环境的时候，我们的第一反应是抱怨：“主啊，为什么要我经历这些？你知道我愿意爱你、顺服你，但是我为什么就这么不顺、这样的痛苦？我这样地求，为什么就是什么都得不到？”还有一种，我们会说：“既然你是神，我知道我要顺服，不能反对你、不能违抗你的命令，我就顺服好了。但是主，我一点都不开心，我不喜悦这种顺服，这对我是一种重担。”这也不是真正的顺服。真正的顺服，是亚伯拉罕并没有把献子看成是困难。希伯来书的作者回顾历代信心伟人时，指着亚伯拉罕献以撒这个事件说：“他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11:19）所以，亚伯拉罕顺服献子，他不认为把以撒放在祭坛上做燔祭是结束、是痛苦、是失去，而是觉得，这可以得着更多。因为他相信，他所信的神是一位叫人从死里复活的神，是必有预备的神。这种预备使他相信，他把他的儿子献上，神有能力让他的儿子从死里复活。因为他经历到，当撒拉年老断了月经的时候，神也能使这样一个女人生下孩子，同样今天他把儿子献上，永生的神可以让以撒从死里复活。
亲爱的弟兄姊妹，这是亚伯拉罕的献上，是他的顺服。神不会夺去我们最爱的，神不是这样的心肠，圣经形容神的心肠，像一个为父的心肠，又像母鸡聚集小鸡。很多人都是母亲，当你面对你的孩子的时候，你不是要把他最爱的夺走，而是要把更好的给他；不是要夺他所有的，而是给他更丰富的。我们的神也是这样，他不是要把亚伯拉罕最爱的以撒夺走，乃是要透过亚伯拉罕的献上，让他得着更丰盛的。当他得回这个儿子的时候，圣经说：“他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（参来11:19）因为旧约圣经说，亚伯拉罕父子二人“到了神所指示的地方，亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子”，这时耶和华使者的声音出现了。所以说亚伯拉罕的儿子仿佛从死中得回来，也是失而复得的。这个时候亚伯拉罕经历到神更多的供应。
亲爱的弟兄姊妹，今天我们要换一个角度看我们的环境和困难，要把它当成一个前景、盼望。今天看似危难、看似不好的事情，却是明天你我更丰盛的祝福。亚伯拉罕很有钱，从圣经中我们可以看到，当他离开迦勒底的吾珥的时候，虽然不容易，但他没有当成一件难事，而当成一个好的事情来看；及至他进入到应许的迦南美地，当他的仆人和罗得的仆人相争的时候，他没有看成一件坏事，反而看成一件好事，于是他得到神更丰盛的祝福；他将献子当成这位神要让人从死里复活，于是就经历到了耶和华以勒的神。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们的信仰也是一样。从亚伯拉罕献子的事件中，我们学习到两个方面。第一，神让我们看到什么是最重要的。应许很好，祝福很好，神应许要赐福给亚伯拉罕；而且伴随着亚伯拉罕的信心与顺服，当他愿意给神、愿意舍弃、愿意回应神的时候，他一无所失，反而得到神从前给他的应许与祝福：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。”（创22:17）神从前给他的好处，他一样都没有失去，反而经历到更重要的——耶和华神是必有预备的神。
这个事件告诉我们，当神向我们要的时候，他不是要把我们所爱的、所喜欢的都夺走。神是有慈爱、有恩典的，他要的是我们的正确回应：我们是在乎物质享受，在乎应许的祝福，还是在乎神自己？他要的是，你作为我的孩子，你在乎什么？就好像父母有一千万的家产，他们希望孩子在乎家产的继承权，还是单单爱父母呢？他们当然不希望这个孩子只是为了得到一千万的家产，他们所在乎的，是这个孩子要爱父母。如果这样，父母会把所有的都给这个孩子。我们对神也是这样，当我们在神的家里、在神的应许里，我们在乎的是那家产，还是我们的父神？这是神要亚伯拉罕回应的，也是神让你我在看似危难的环境中要回应的。神是要使我们更丰盛的神。新约圣经说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）但是耶稣基督也说：“你们要先求他的国和他的义”（参太6:33）。
所以，神在乎的是我们如何回应这样的一位神，是无论神说什么，我们愿不愿意绝对顺服。亚伯拉罕把他的儿子当作燔祭献给神，这看似不可思议的事情，“你愿意为我做吗？你愿意顺服我吗？你愿意相信，即使我让你做这件不可思议的事情，我仍是满有恩典、满有怜悯的神吗？”——这是神要亚伯拉罕学习的。他让亚伯拉罕顺服、倚靠他，而亚伯拉罕真的如此回应了：我愿意为了神放下他的应许与祝福。无论神说什么，即使在人看来不可理解、不可相信，我也愿意为了神，仍然去顺服、信靠。而且我的信靠、顺服是有指望的，我相信耶和华神必有预备。我相信耶和华神是使人从死里复活的主。这是神让亚伯拉罕学习的，也是神让你我透过这个事件学习的。
第二，我们是在21世纪回顾这个事件。当我们面临很多问题的时候，我希望弟兄姊妹能不把它当成难题，而是当成一个更大祝福、更丰盛生命的前奏。当你这样思想的时候，你也会这样经历神。我经历到了，我们每个人都会这样经历到。我曾经以为某件事情是一个很大的困难，但是我发现在困难、软弱里，虽然失去了很多物质上的东西，但是学会了什么叫信靠、什么叫顺服。这是比那一千万的家产更丰盛的祝福。这是神要我们学习的。所以今天你我在回应神的十字路口上，同样面对这样的选择。我们愿意选择顺服和信靠神吗？亚伯拉罕经历到了神的恩典，然后他顺服。你我同样经历过神的恩典，我们今天愿意顺服下来吗？当我最开始看这段经文的时候，我写下过一段话——当我再看这段经文，我觉得那时候的想法并不积极：“即使感觉被神剥去一切，而且任何祝福都没有，我仍然顺服。我仍然遵守主的道。”因为我知道，神喜悦这样，就好像一个母亲喜悦一个顺服的孩子，神也喜悦一个顺服的儿女。神喜欢这样，我就这样做。但那个时候我觉得，我虽然这样做了，但不是很开心、乐意的。我知道这是属于主的真理，我就必须这样去做。但是当我开始预备这篇讲章，看注释书，去灵修的时候，我突然发现，我的顺服变了，不再是“这是主的命令，所以我要遵行”，而是“我就要顺服！”这种顺服好像耶稣在约翰福音15章所说的：我要给你们喜乐，并且我所赐的喜乐是叫你们可以满足的喜乐。当我这样去顺服的时候，我什么都没有得到，环境也没有什么改变，但是我的心里却充满了喜乐平安，这是神给的，这是神的改变。我想当时的亚伯拉罕就是有这样一份完全的、满足的喜乐。
亲爱的弟兄姊妹，顺服不容易，但是“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太19:26）我们要倚靠神，要做顺服他的儿女。当你这样顺服的时候，你一定可以知道，也一定可以经历到，神的丰富会越过你至暂至轻的苦楚；神永恒的生命、更大极美的祝福，必会伴着你的顺服，极多地赐给你。因为神是要赐平安的神，是要赐福我们的神，是要给我们的神。但是在他给的过程中，他也要试验我们，看我们是在单单地信他，还是因为我们可以得到这些好处而信他？神不要后面的这种信，就好像一个人爱他的父母，是因为可以得到一千万的家产。没有父母喜欢这样的孩子。神也不喜欢，因为我可以得到神给的祝福，我在这里可以得到安慰、喜乐，所以我要顺服他。神不喜欢这样的，神喜欢的，是我们单单爱他，为他的缘故，愿意顺服。神丰盛的恩典一点都不会因为你的顺服和舍弃而流掉，相反，会上尖下流地倾与我们！
