请弟兄姊妹将圣经翻到创世记18章1-8节：“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：‘我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。’他们说：‘就照你说的行吧！’亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：‘你速速拿三细亚细面调和作饼。’亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。”
这段经文讲的是亚伯拉罕接待三个陌生人。我们每个人都有和陌生人相处的经历，比如你约好了要在一个会议上和某个人见面，你们从来没有见过，只不过今天要见面了；又比如你走在路边，遇到了一个陌生人。弟兄姊妹，这时你们要做的第一件事，是彼此做自我介绍：自己是干什么的，身份、背景是什么，在单位或是家里所负的责任是什么……有时候，我们彼此介绍完各自的背景，我就会觉得你我的背景不一定相配，身份不一定相称，所以我就叫我的秘书或者其他人来跟你谈。这是陌生人在相聚的时候常做的一件事：先自我介绍，彼此地位相称了，我们可以坐下来谈，地位不相称，就相互客气一下。不过就是这样。
陌生人相聚的时候，往往还有这样一个习惯：一个人向对方要名片，如果合适，也拿出自己的名片来和对方交换，保持某种联络。若是你和我的地位相称，又比较富有，我将来可能会使用。比如，我的生活出现某种窘困的时候，我可以打电话找你，从你那里寻求帮助，于是我们的联系就保持下去了，不然的话，就可能将名片随手丢在垃圾箱里了。
弟兄姊妹，让我们看一下亚伯拉罕是怎样接待陌生人的，今天也特别希望我们教会的义工也要听着。在日头正热的时候，亚伯拉罕在树荫下的帐棚门口休息。“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。”（创18:1-2）亚伯拉罕认不认识这三个人呢？这三个人曾经是他邻居、朋友，或者跟他一起吃过饭、一起共饮过、一起同行过吗？圣经没有这样的交待。这三个人对亚伯拉罕来说，是完完全全的陌生人，但是亚伯拉罕一看到他们，马上做了四件事情，这在创世记18章1-8节中已经交待得非常清楚。
第一件事，他快步跑了过去对他们说：“容我拿点水来，你们洗洗脚”（创18:4）。弟兄姊妹，在我们今天的生活环境里，无论是在大都市还是在农村，一点水都算不得什么（当然，北京也非常缺水），可是亚伯拉罕是行走在河边或者湖边吗？到处都是水吗？亚伯拉罕是走在沙漠里。一滴水对他来说都是宝贵的。在沙漠里，水被称为“生命之水”，如果没有了水，人的生命就要遇到危险。但是亚伯拉罕立即跑过去对他们说：“容我拿点水来，你们洗洗脚”。我们早晨挤公共汽车上班，干了一天活，晚上回到家里，走了一天，累了一天，尤其在冬天，我们最想做的是打一盆热水，把脚往里一放，太舒服了！今天人们生活也好了，到商店里买热水洗脚的盆，上面的水不断加温，下面还可以按摩，热量从脚由腿到上半身，直到头顶冒汗，人会觉得非常舒服，能够为我们解乏。亚伯拉罕那个时代，在沙漠里水是极其宝贵的，天正热时，当一盆凉水摆在了陌生的客人面前，当陌生的客人把脚放在这水里的时候，他们全身上下的汗立即就会随着这水而消失殆尽，心里面也会感到甘甜，因为他们的心力得到了缓解。
第二件事，圣经也非常清楚地告诉我们，亚伯拉罕对他们说，你们解了乏之后，还要在这树荫之下歇息歇息。亚伯拉罕没有在接待这些陌生人的时候对他们说，“你能不能把你的名片给我一张，我看看你是谁”，也没有说，“你们做个自我介绍，我要看看你们的地位和身份与我族长的身份是否相配；如果相配我就接待你们，如果不相配，我叫我家里的仆人应付你们十分钟，二十分钟，然后打发你们赶快离开。因为水、饮食、还有牛犊对我们家来说太宝贵了。”事实上，亚伯拉罕拿出了宝贵的水，不但如此，还让他们“在树下歇息歇息”。弟兄姊妹，沙漠里到处都是树吗？不是。沙漠里可能只有一棵树孤独地立在那个地方，人们远远看到这棵树，就都奔这棵树来了。一个原因是为要在这棵树下乘凉，还有一个重要的原因：树既然在那个地方能够存活，说明树根下面可能有水，所以人们就奔这棵树而来，为要得荫、得水。非洲有一种纺锤树，人们都很喜欢，因为在它的树干上凿一个孔，就有水流出来，可以喝。还有一种树，尽管它的树干里没有很多水，但是只要把它的树枝在手里攥足了之后，放在嘴里嚼，就有水能够滋润喉咙。树荫是非常重要的，但是亚伯拉罕在树荫之下休息的时候，有陌生人来到他这里，他就让他们“在树下歇息歇息”。亚伯拉罕没有让他们作自我介绍，也没向他们要名片，看彼此是否地位相称，而是捐出了他的水，也将自己先得到的树荫让出来，给陌生的客人，叫他们能够在那里得到休息。
第三件事，亚伯拉罕跑进帐棚对他的妻子说：“你速速拿三细亚细面调和作饼。”（创18:6）弟兄姊妹，我们在这里可以看到，亚伯拉罕做事非常实在。他没有说，“我手头有钱，有金子，也有银子，我可以给你，你可以拿着钱，到前面200米处的一个小铺买点饼吃。”亚伯拉罕而是急急忙忙地拿出水，让出树荫，又跑进了帐棚对他妻子说：“你速速拿三细亚细面调和作饼。”弟兄姊妹，我们可能很富有，有的时候也愿意帮助人，可是我们不愿意身体力行地去帮助人，而是拿着钱，对别人说，“你去买点什么吧。”可是亚伯拉罕却不是这样，他就是实实在在地为客人、为陌生人着想，所以他亲自跑进帐棚，让妻子为他们预备食物。
第四件事，“亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。”（创18:7）牛犊预备好了后，亚伯拉罕端到了陌生人的面前，自己却站在了树荫之下看着客人在那里吃饭（参创18:8）。弟兄姊妹，这是一个什么样的情景，你们可以想象一下。客人在那个地方围着一张桌子，桌子上面摆着饼、水以及上好的嫩牛犊肉，亚伯拉罕这个时候站在旁边看着陌生人吃饭，是一个饭店服务员的形象。
弟兄姊妹，我们在亚伯拉罕身上看到了三种精神。
第一，他非常迅速、不加思考地就把自己慷慨、大方的一面，把神爱的一面表现了出来。他非常慷慨，自然而然地由心里流露出爱和怜悯。他没有考虑这些人到底是谁，而是立即跑过去说，“我要给你们水、树荫、饼、肉，让你们加添心力，也能够使身体强壮，水能够滋润你们的喉咙。”这是亚伯拉罕接待陌生人的时候所显现的一种真基督徒的精神。
第二，亚伯拉罕非常迅速地进入到侍奉的角色。他没有躺在那里，一看陌生人来了，考虑到在沙漠中总要显出友好的一面，就吩咐别人去接待，而是自己身体力行，和他的妻子、仆人一同服侍。不但这样，当水、面、肉都摆上了之后，亚伯拉罕自己站在树荫之下，等候陌生人随时的召唤。亚伯拉罕没有考虑这三个人到底是谁，是族长还是家长，有钱还是没钱，配不配他的服侍……相反，无论面对谁，他都非常迅速地进入到侍奉的角色。
有时候我在想，我们的教会有没有显出我们慷慨、大方的一面，显出神爱的一面？有没有像亚伯拉罕一样能够迅速进入到侍奉的角色中？我们教会的很多弟兄姊妹也参与到侍奉中了。每个主日早晨我来到教会的时候，看到很多弟兄姊妹在门口安排弟兄姊妹进堂，安排车辆停放，风吹日晒，风雨无阻。可是，我们有没有失去耐心的时候？有没有口气比较硬的时候？有没有觉得这种侍奉太艰辛的时候？有没有被别人误解而自己又失去耐心跟人争吵的时候？有没有像亚伯拉罕一样非常迅速地就能以一种仆人的身份站在弟兄姊妹的面前呢？因为耶稣基督告诉我们，“当我下在监里的时候，你们来看我；当我得病的时候，你们来给我医药；当我赤身露体的时候，你们给我衣服穿；当我渴的时候你们给我水喝，你们若是接待了我们当中最小的一个小孩子，你们就是接待了我。”（参太25:35-40）亚伯拉罕能够这么做，因为他相信，这样做就会在不知道的时候接待了天使，接待了神。
弟兄姊妹，如果我们能够非常迅速地进入到侍奉的角色中去，非常迅速地显示出神的爱的一面的话，也许我们所接待的那一位就是向我们显现的耶稣基督自己，就是神自己。所以今天我在这里特别呼吁我们在座的每位弟兄姊妹，尤其是我们在教会里侍奉的人，无论是讲台上的、讲台旁边的、讲台下的，或者是在门口侍奉的、站在广场或者大门两边接待弟兄姊妹的，我们应该像亚伯拉罕一样，能够虔敬地将耶和华神慈爱的一面迅速显现出来，而且不仅是在一时显现出来，更是要时时刻刻行出来。
有一次我到一个教会去，当时是夏天，比较热，有一个姊妹穿着一件上肩后背露得比较多的吊带衫和拖鞋往里走。一个老姊妹就说：“你看你这是什么玩意？出去！”我站在旁边，那个姊妹穿得的确不太得体，但是，我们能不能够用温柔的话语来对她说呢？圣经也告诉我们：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25:11）一句话说得合宜，就可以达到这样的效果，相当于得到了金苹果、银网子这两样宝贵的东西。还有一个小伙子进了门后，一个老大爷追上去说，“你回家去把拖鞋换了再来。”小伙子说，“我是第一次来，我女朋友劝我半年了，今天我好不容易陪她一起来。”他女朋友也跟着说，“我好不容易劝他来，如果把他赶走，他以后肯定不来了。”老大爷说，“那不成，我们教会有规矩。”那小伙子不但走了，还回头问他女朋友，“你走不走？如果你不走，我们俩就分手。”女朋友赶紧跟着他走了。弟兄姊妹，应该“一句话说得合宜”。当时我在想，老大爷能不能脱下自己的鞋和他换换，他可以穿拖鞋在门口服侍，叫这个弟兄穿着他的鞋进到里面去，听完道之后再换回来？如果这样做，你想想，那个弟兄会怎么样呢？
第三，是亚伯拉罕愿意牺牲的精神。他非常迅速地愿意牺牲自己去接待陌生人。因为他心里思想的，是不知道在什么时候，他所接待的就是耶和华神自己。因为他献出了自己的水、自己的树荫、自己的饼，更挑选了一头又好又嫩的小牛犊，把它宰杀之后摆在客人面前。
弟兄姊妹，亚伯拉罕迅速地将神爱的一面彰显出来，不但如此，他还能非常迅速地进入到侍奉的角色中去，更为重要的是，他能非常迅速地愿意牺牲自己的一切，把自己摆上，愿意侍奉他人。耶稣基督说，“当我在下监里的时候，你们来看我；当我赤身露体，你们给我穿；当我渴的时候，你们给我喝。这些人就说，‘我们没有这么做过啊！你也没有下在监里。’耶稣基督就对他说，‘你们将这件事做在任何一个人身上，一个小孩子身上，你们就是做在我身上了。’”我们今天接待陌生人，要有一种美好的精神、一种美好的灵性、一种美好的态度。如果我们这样做，我们就是在接待神的使者、接待神。这样福气是大的，恩典也是大的。
约书亚记2章告诉我们，当以色列人过了红海，在旷野中行走了很长一段时间之后，来到约旦河边，马上就要进入到神应许的地方，但是他们必须要攻克耶利哥城。那城池是厚的，城墙是高的，需要经过争战才能得胜，进入到应许的美地。约书亚就派了两个探子到那地方去，城里有一个女子名叫喇合，喇合没有翻户口本、查三代，调查这几个人到底是谁，而是接待了他们。耶利哥王差遣他的军兵来捉拿这两个探子，喇合在这个时候就说，“我是接待过他们，可是天黑关城门的时候他们就走了，你们赶快去追吧。”喇合用善意的谎言保护了这两个人。弟兄姊妹，喇合这么做，是冒着被杀头的危险，但她愿意冒着生命的危险，为要得着更大的恩典。当城池被攻克的时候，所有有生命、有气息的都被灭绝了，唯有喇合和她的全家（可能还包括仆婢和牲畜）都得到了饶恕、赦免。弟兄姊妹，可见，我们若是接待神的使者，他的能力、恩典也随着我们，保守着我们，如同盾牌一样四面环绕在神所爱的人身上。
所以弟兄姊妹，我盼望我们今天能够藉着这样的道理，让众人高耸的肩膀、高傲的心放下来。当我们相信我们自己是神儿女的时候，就要像亚伯拉罕一样，无论我们是进到堂里还是出去，还是进到自己的家中，无论在什么地方，都能够非常迅速地显现出神慈爱的一面；不但如此，也能够迅速地进入到侍奉的角色中去，同时能将神赐给我们所有的一切摆在众人的面前，使众人因着我们的好行为能够得到益处。
我今天所讲的不仅仅是给我们众弟兄姊妹听的，也是给我们在堂里侍奉的人听的。我前几天在上海开会，开完会就到江浙一带不同的教会去看看，昨天才从杭州回来。我走到了一个教会，敲了半天门没人理我，当然也怪我没有提前跟人家打招呼，但这恰恰是我要做的，为要学习，为要看的。我又走到了杭州的另一个教堂——鼓楼堂，这个教堂很好，很漂亮，位于高银巷、河坊街那儿。我先敲门，发现旁边的门是开着的，就进去了，这时候有一个姊妹就迎了出来了，跟我打招呼，非常热情地接待了我。我对她讲，“我提前没有打招呼，只是过来看一看外观怎么样。如果可以进来，我就进来看看；不可以也没有关系，我在外面看一看就好了。”这个姊妹说，“没有关系，赶快进来”，就把她办公室的门打开。我一看是个接待室，里边还坐了两个人。他们一同把我拉了进去，把冰水摆在我面前，还拿了一个西瓜来——杭州那两天非常热，三十八、九度，一动就冒汗——然后就和我交通。他们是两个姊妹、一个弟兄，这名弟兄非常热情，给我讲教堂是什么时候建的，并拉着我从一楼看到四楼，告诉我这边十二根柱子象征十二使徒，那边十二根柱子象征以色列的十二个支派，然后又带着我楼上楼下观看：这是给老年人的，这是给带着婴孩的母亲的房间，那是给上不了楼的老姊妹弟兄的……临走的时候我突然看到墙上还有一个白板，写着礼拜一的值班人的名字，主要工作是接待客人，带人到里边去看，一条一条的规定的职责非常清楚，人们也是按照这个去做的——这个我应该学，我们海淀教堂也应该去学。总之，我去的这两个教堂有天壤之别：到了前一个教堂之后，敲半天门没有人理我，外面热得不得了，一杯水也没有，更别说像亚伯拉罕一样做饼、宰牛犊给我吃；可是到了鼓楼堂之后，三个姊妹弟兄接待我，给我冰水和西瓜，我真是有到家的感觉。临走的时候我说：“姊妹弟兄啊，咱们能不能一同做个祷告啊？”然后我们一起做了个祷告。虽然我没有说出我的身份，但是祷告完了之后，他们问我：“你是牧师吧？”我说：“我是。”他们这就拉着我的手不放了。
弟兄姊妹，亚伯拉罕的精神，我能在他们身上看到，他们能够非常迅速地进入到侍奉的角色中去，能够迅速地显出神慈爱的一面，能够迅速地把自己摆上，愿意侍奉神，接待陌生的人。我愿意我们每一个人改变自己的心性、脾气和侍奉的态度，能够把自己当作上好的祭物摆在耶和华的面前，蒙他的悦纳。我们在这里将荣耀归给神。阿们！
