因主活，为主活

诗130；撒下18:5-9，15，31-33；弗4:25-5:2；约6:35，41-51

亲爱的弟兄姊妹，我们都是蒙了上帝恩典的人。上帝苏醒了我们的灵魂，使我们从死亡中活过来，并以祂名引导我们行走义路、善路、福路。此时，我们切不可认为自己可以“自力更生”，靠自己就能活得“潇潇洒洒”。其实，我们仍然离开主就不能存活，我们需要主更多的恩典才能照主的旨意生活，进入上帝为我们预备的荣耀之国。

一、死亡苦，绝人望（撒下18:5-9，15，31-33）
　　可怜天下父母心，押沙龙是如此的悖逆，他谋反、想要弑父，甚至在光天化日之下与父亲的妃嫔同寝，但在大卫有机会和力量斩杀押沙龙时，他却嘱咐部下留押沙龙一命。这种纠结的心情，只有为人父母才能领会。不论儿女怎样伤透自己的心，父母仍然爱他们如故。然而，现实却是那样的残酷，因着押沙龙所犯的罪实在令人咋舌，不杀他不足以平人心，虽然那些兵丁有心留他一命，但大卫的元帅约押却秉公办事，命令兵丁结束了押沙龙的生命。我们也似乎看到押沙龙有活命的希望，但总是“阴差阳错”，无意中碰到大卫的兵将，又被自己引以为傲的头发缠在树上，以至于丧了“蓬勃”的生命，是可惜，更可叹。而父亲大卫，在听闻别人心中的“好信息”时，心中的悲苦又有谁能体会？“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
　　哦，亲爱的弟兄姊妹，这岂不正是我们生命的写照吗？死亡捆索我们，谁能逃避？而父亲大卫，也不正是我们天父的缩影吗？父上帝何等爱我们，他向我们所怀的意念不正是赐平安的意念吗？然而，因为我们有罪，必须死；但，天父上帝不也正是差祂的独生爱子耶稣基督替我们死了吗？

二、救主恩，赦罪孽（诗130）
　　若不是上帝的恩典，亲爱的弟兄姊妹，我们今天仍然落在“深处”：痛苦的深处、绝望的深处、死亡的深处……因为，主耶和华若究察罪孽，没有人能站立得住！当然，若不是上帝首先光照，也不会有人认识到自己落在何等的深处。惟有见过光明的人，才会不再喜爱黑暗；尝过主恩滋味的人，才觉得罪是何等的可恶又可怕；经历到上帝赦免的人，才会切切仰望上帝那丰盛的救恩。是的，上帝有赦免之恩，祂不愿你就这样灭亡，祂要救祢（也唯有上帝才能救你）脱离死亡和一切的罪孽。你愿等候祂、切切仰望祂如同守夜的等候天亮吗？
　　我们要注意，上帝赦免你的罪孽，目的是要你有敬畏祂的心。切不可将上帝的恩典当作放纵情欲的机会，若真是这样做，那就是实实在在地藐视上帝、轻忽上帝的救恩，明明地羞辱耶稣基督了。

三、生命粮，喂灵魂（约6:35，41-51）
　　我们一生要紧紧抓住基督，因为耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”可惜的是，当初的以色列人因看耶稣的外貌而与生命的真粮失之交臂。他们对耶稣有偏见，因为耶稣可以说是他们看着长大的，而耶稣的父母也不是什么名门世家。他们看不起耶稣，故而他们不愿领受耶稣的教导。亲爱的弟兄姊妹，我们是否以外貌待人？尤其在崇拜之中，我们是看人还是看主？我们是因人而来还是因人废食？求主怜悯，更新我们的生命、心态，免得如同当初的以色列人一样，吃了那分明是从天上降下的“吗哪”，却“还是死了”，多么可悲！求主使我们在每次的崇拜中，真正能“不见一人，只见耶稣”，不寻求个人的好恶，只仰望上帝的荣耀。
　　我们要吃耶稣的肉、喝耶稣的血。这既是指着耶稣后来所设立的圣餐说的，藉着圣餐，我们的主向我们施恩，我们与与主真实的联合；也是指着我们要与主有真实地、可见的、活泼的生命关系。故此，要十分小心我们的信仰退化成为一种麻木的宗教，只有眼目可见却如行尸走肉的完成任务式的“敬拜”、“听道”。我们要与主建立活的、历久弥新的生命关系。

四、馨香祭，献上帝（弗4:25-5:2）
　　真实活泼的信仰决非只限于“教堂”之内，也决非只停留口头对上帝唱些“属灵”的高调之上。这种活的信仰真实可见地表现在生活当中，就如耶稣基督是道成为肉身，真实地活在我们中间，充充满满地有恩典、有真理一样，我们也要如此活。如此，首先便是活出从基督而来圣洁的生命，就是有分别为圣的生活。弃绝谎言，说诚实话，因为说谎的是属于魔鬼，而上帝是圣洁信实。我们也知道自己活在一场属灵争战之中，决不可给魔鬼留地步。在生活中不再只顾自己的事，也要顾别人的事，就是我们从主领受了，白白地得来，也要白白的舍去，当知道施比受更为有福。同时，我们也深知这世界并非永久的家，我们乃在等候得赎的日子来到，此乃关乎天国的盼望、永世的荣耀。所以，我们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与上帝。我们活着，不再是为自己活，乃是为基督活，是已经献给上帝神圣的祭物，只为荣耀上帝而活！