不要看自己过于所当看的

题：“不要看自己过于所当看的”
（罗马书查经摘录）
 
人本身是用尘土造的，人高贵是高贵在有神的形像上，而不是本身有什么了不起。所以，人啊，一定要谦卑，也一定要感恩。感恩是因为你的高贵是神赐的，不是你本身有什么了不起；谦卑是因为你的本体不过是尘土，不过是泥土。
 
罗马书第12章，第一至二节是讲奉献，下面开始讲称义的实践、成圣的生活、圣徒的品行。首先是讲你怎么看待自己：“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12:3）
 
我们来到教会上，有一个问题要弄清楚：许多信徒都看重牧师、长老或其他负责同工的服事，他们看重这个，也不在意他们在主面前的实际光景如何，好像一般平信徒的服侍无足轻重。人是这么看，但你要知道，神并不这么看。
 
在神看，不是看你工作大小，不是看你做了多少，只看你尽心没尽心。也许牧师、长老外表上工作好像很重要，工作做的也很大，但在神面前不一定比上打扫卫生的弟兄姊妹更被神看重，因为不一定比得上他们在侍奉上忠心、用心。有些弟兄姊妹年龄大了，不会干别的，只能打扫打扫卫生，他们是为着服侍主、为着对主的爱在尽力做。
 
所以，你委身教会，不能看着这个教会有恩赐的同工很多，自己没什么恩赐，起不到什么作用，就觉着服侍不服侍无足轻重，这就叫看自己过于所当看的，看得不合适。因为神所看重的不是你的外表，而是你的内心。神要得着的是人，神要得着的是人的心；他所要的不是你的成绩、不是你的功劳，而是你是否尽心、尽智、尽意、尽力、尽忠心。
 
你用处再大，做的工作再多，如果没尽上心，神就不喜欢。这个人能力大、做的工作多，他拿出一点“本事”来，也比十个、二十个没“本事”的人加起来做的工作多；甚至一百个人加起来，也不如他拿出一半力量来做的多。那个没能力的，他就会扫扫地，就会干点小活儿，但是，这个没本事的只要尽上心，在神看，他就比那本事大但没尽上心的强得多。
 
基督徒的侍奉，是以儿子的心，不是以奴仆的心。儿子的心是为着爱和对家的责任，而不是为着成绩和奖赏，服侍和工作的中心是父亲，而不是工作的本身；不是非做什么不可，而是有尽心、尽智、尽力的态度。没有任何重担和捆绑，只有在自由释放和爱的喜乐中得享安息。
 
这样，每一个人来到教会上都是要服侍神，都是你个人和神的一种关系。每一个弟兄姊妹，你都要单独向着神。具体做什么工作，那是另外一个层面。这样呢，不要看自己过于所当看的，只要按着神赐给各人信心的大小，看得合乎中道。
 
1、每个人都有恩赐
 
什么叫恩赐？恩是恩典，赐是赐给你的。恩典是白白给的礼物，是赐给你的，不要钱。神白白给你、没和你要钱的这些好处都叫恩赐。好多人都不知道自己有什么恩赐，因为他不懂得“恩赐”这个词。他以为只有说方言是恩赐，医病赶鬼是恩赐。我告诉你，肢体没有一个没恩赐的，不过是你用不用、怎么用的问题。哪有没恩赐的？身上的肢体，没有一个是没用处的。
 
可能人看着，这个用处大，那个用处小。人觉着手的用处大，可你手大捂不过天来。各个肢体欣赏自己的时候，就都觉着自己的用处大。你替那个手想想，“什么活儿不是我干的？宇宙飞船也是我造出来的，大楼也是我盖起来的，周围看看，不都是手干的活儿吗？”听了这个，眼就会说：“你干活儿？要不是我给你看着，你摸索着干吧，你啥也干不了！”那条腿就说：“我就不往前走，你什么都够不着！我这条腿最有用了，你眼睛能看也好，耳朵能听也好，我只要不配合，你什么都干不了！”眼就反驳：“没我看见，你腿跑了去也白搭！”
 
也许你以为汗毛的用处不大，其实汗毛罢工不出汗照样能死人。有多少病人是因为发不出汗来死的！所以，我给你说吧，肢体没有一个没有用处的，都用处不小。这样，不要看自己过于所当看的，首先就要对自己有个定位。每一个人都要发挥自己的恩赐来服侍。
 
身上的肢体都得好好地发挥作用，哪一个肢体不发挥作用，那就是一个病态。白血球死了，就化成脓了，不起作用了。脓本来是白血球，和病毒作斗争牺牲了就变成脓了，感染了就这样。你身上任何一个地方不正常了，那就是病变。一个健康人，所有的细胞都是健康的，都在正常地发挥作用，这才叫一个健康的身体。
 
一个教会，如果有很多人都不在很好地起作用，这个教会就不是一个健康的教会。属灵的肢体不很好地发挥作用，那就是属灵的病态。这个教会健康，就是每一个细胞、每一个肢体都在尽自己所能最好地发挥着他该起的作用。
 
哪一个肢体也不能说：“咳！还用着我了吗？我一个小信徒，不起作用；我聚会来的晚点，没事。我不来，唱诗班照样唱；这么多人，还缺我一个了吗？扫地我不来，还有别人扫。”是，差一个人，唱诗班照样唱，地也照样扫；但是，你对别人的影响不一样，你给别人带来的不是刚强，而是软弱。弟兄姊妹都是需要用爱心互相激励，圣殿里的金灯台灯光都是彼此对照的，你看到我的好行为，我看到你的好行为，就会彼此得勉励。正如圣经说的：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”（来10:24）反过来，你让我绊一下，我让你凉一下，那是起消极作用。
 
你说不看人？大家一起服事就是人和人打交道，你和人打交道，多刚强也会受影响。在教会里，都是一个身子上的肢体，能不受影响吗？你卫生组里哪一个没来，虽然没人说话，里头也不是力量。当然，有原因大家体谅，那没关系。但如果你是因着冷淡不尽心，那就不得帮助了。神看的是你的内心，你内心是对的就行。
 
就这样，不要看自己过于所当看的。每个人都有恩赐，你知道自己的恩赐，就按着恩赐来好好地服侍，肢体哪有没有功用的？
 
2、什么叫恩赐
 
有些人不明白什么叫恩赐，恩是白白的恩典，赐就不是花钱买的，是赐给你的。广义上，世人也是讲恩赐啊，他不讲神的恩赐，讲上天的恩赐。“哎呀，今年年景很好啊，这是上天的恩赐。”“哎呀，他几个孩子都很长出息，这是上天给他的恩赐！”不信主的，他不知道上帝，他知道是上天给的。碰上好事都说是上天给的恩赐。
 
那么，基督徒作为基督身子上的肢体，在教会中服侍，什么叫做恩赐呢？有三种恩赐，第一种，大家熟悉的，叫圣灵的恩赐。圣灵的恩赐是超自然的恩赐，如医病、赶鬼、说方言、翻方言、行异能等。再一种，是职分的恩赐。“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样恩赐赏给人……他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗4:8-12）
 
当牧师是个恩赐啊，使徒也是恩赐，先知讲道也是恩赐，传福音的也有传福音的恩赐。神给你使徒的职分，就给你这个恩赐，让你能干了这个活儿。神今天让你作牧师，就给你牧师的恩赐。神用你，就装备你；神不装备你，你怎么干这个活儿？
 
还有一种恩赐是服侍的意愿。什么意思？我不会讲道，到教会干点什么活儿？我唱诗还行，就参加唱诗班吧。你说这也叫恩赐？我告诉你，当初人就是泥土造的，你能看见、能听见，从广义上说这都是恩赐。你歌喉好也不是花钱买来的，是神给你的这种天赋。不信主的时候，你不拿着当恩赐，当什么？当本事。本事与恩赐什么区别？恩赐是荣耀神的，本事是荣耀自己的。“我本来就比你强，我本来就有这个能力。”同样的一个能力，他不认识神，就把荣耀归给自己；认识神了，想到自己的能力是来自神，就感觉着要报答神，得为神所用。
 
这样，你这个能力，没信主之先，拿着当本事。你如果拿着当本事，想着为主用，主也不会用。你说你是歌唱家？你歌唱的能力是神给你的，但是你拿着当本事，神不用。今天你认识主了，你是个歌唱家，唱得特别好，你说我谦卑下来，“哎呀，我这个人是被主买来的，我得为主用啊！”这样神就开始用你了。
 
你参加咱们这唱诗班，唱得好孬是个得救的人，是个信主的在唱。如果找上一帮不信的歌唱家来唱诗，水平再高，你看看弟兄姊妹能不能接受了；他唱得再好，不是那个味儿，还是得咱这些人来唱。
 
今天你有这个能力，你认识神，你还为自己用，荣耀自己，这还是拿着当本事。当你献给神，为主用，这就叫恩赐。有些人不会唱，不能参加唱诗班，想着：“我能干点什么活儿？”有的懂电，别人不懂，神给他这个意愿，他就发挥这个恩赐。有的说我什么也不会干，我来扫扫地吧，这也是发挥你的恩赐。你从内心里愿意来干什么活儿，这就是神使用你来发挥你的恩赐。
 
什么叫恩赐？你能干这个活儿，里头有这种服侍的意愿，这种意愿就是圣灵在心里感动你作工的结果。
 
恩赐至少有前面讲的这三种。要注意，千万不要认为只有圣灵的恩赐才是恩赐，其它的不是恩赐。我给你说，你扫扫地就是恩赐。你今天能够看到工作的需要，你里头有这个意愿，有这个奉献的心志，想“这个活儿是我的”，这就是拿着当家，就是在发挥你的恩赐了。
 
实际上，全身每个最小的细胞都在起作用，不一定光手才起作用。弟兄姊妹怎么发挥恩赐？你在听道的时候，旁边有个打盹的，你拍拍他，让他醒醒，这就是发挥你的恩赐了。你让别人去叫他，别人够着了吗？你就在跟前；你不管，这就叫不发挥恩赐。你提醒一下，“刚才你为啥睡着了？刚才讲的那个话多重要？”你想想在神面前，他打盹的时候，你提醒他神喜欢还是不提醒他神喜欢？就这么一点小事儿，你就做了主的工了。让你去给别人讲，你又讲不了；别人在那里讲，他睡着了，你拍拍他，让他好好听，这就和你给他讲一样，就等于有替你讲的了。
 
有的弟兄姊妹来聚会有时迟到，你提醒一下以后得来早着点儿，你这就起作用。有些人听道坐不正，你提醒一下坐好了，这也是起作用。每一个人都存着爱主的心，都在起着作用，这个教会就是健康的。有一个人说话不好听了，你提醒，“咱信主的不能这样说话”；哪一个人软弱了，你帮助帮助他；哪一个人有病，别人都没看到，你去看望看望他，这都是在起作用，都是代表教会，让他知道神关心他，弟兄姊妹关心他。
 
一个健康的教会，都是在那里服侍主；哪一次作工，都是服侍主。这叫什么？这叫“不要看自己过于所当看的”。不要看自己过于所当看的，就是不要认为自己没有用处，也不要把自己看得用处太大。“这个教会就指着（望）我了！”我告诉你，没有一个人配这样说。
 
人一爱主，就觉着自己应该干点啥，就来找活了。圣灵不感动，你有爱主的心吗？你说我年龄大了能干点什么？有的人实在找不到活儿了，可能病卧在床了，“我还能怎么服侍呢？”还有一个非常重要的服侍，就是祷告，你在病床上也可以为教会祷告。
 
3、关于恩赐大小的问题
 
一个健康的教会，所有的人都在服侍。恩赐不一样，服侍不一样。那么，恩赐哪一种大、哪一种小？人没有大小，但恩赐确实有大有小，起的作用有大有小。手的作用，一般地要比汗毛的作用大得多；眼睛的作用，比头发的作用也大得多，这是肯定的。恩赐有大有小，但是在神看，人都是一样的。不管你恩赐大小，你只要尽上忠心就行了。
 
确实在教会，有的作用大、有的作用小，这个是不错。但是你尽忠的价值，在神眼里都是一样的。将来到基督台前的时候，不是说你起的作用大就格外得冠冕。今天你无论干什么，只要尽心、尽性、尽力地爱主，就配作主的门徒了。你能力大没尽上心，没用。
 
恩赐什么大、什么小？你想发挥恩赐的时候，你有起作用大的恩赐，你就先选择这个起作用大的恩赐来服侍。你今天能参加唱诗班，你就别抢着去扫地。都是发挥恩赐，唱诗班的恩赐比扫地的作用大。如果神今天用你，你能像慕迪那样，一次讲道就有很多人悔改，那你就别参加唱诗班了。
 
恩赐如果都一样大，就没有选择了，是不是？按传福音牧养信徒讲，作牧师肯定比打扫卫生起作用大。但是，在神面前，将来到主台前的时候，牧师却不一定比那个扫地的信徒更得称赞、更得赏赐。所以，说你恩赐大，不是说你了不起。不管你恩赐大小，在神面前，只看你尽上忠心了没有。
 
这样，你服侍主尽量地要做更重要的事，在教会里面发挥更重要的作用。但是在神面前，你发挥再大的作用，主也只计算你的忠心，不管你起的作用大小。这和人的看法不一样，人看的是作用大、功劳大，神不是看这个，神光看人的存心。
 
我们再说什么恩赐大。有的人认为说方言的恩赐大，为什么？他觉着挺神奇。如果不是圣灵的工作，他能说方言吗？别的东西都掺上人的作用了，他那个全是超自然的。我现在告诉弟兄姊妹，恩赐不是为了自我表现、自我满足的，而是为了服侍别人的。什么恩赐对别人帮助最大，什么恩赐就大。
 
什么恩赐最大？讲道的恩赐最大。“神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。”（林前12:28）圣经上讲的是这样的次序。什么恩赐最大？先知讲道的恩赐最大；什么恩赐最小？说方言的恩赐最小。
 
“岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？”（林前12:29,30）恩赐不一样，肢体不一样，都在起作用。服侍教会不能都讲道啊，都讲道谁扫地？保罗说：“若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？”（林前12:17）肢体不一样，作用不一样，都在健康地发挥着自己的作用。你今天什么样的肢体，都是一个的，都是一样的。你手能干活？如果嘴不吃饭了，鼻子不呼吸了，他啥也干不了。所以，每一个弟兄姊妹起作用，这与整体教会的健康是分不开的。
 
保罗说，“你说方言啊，也行，但是得能翻出来；如果翻不出来，就干脆别说，因为大家听不懂，也得不到造就。”这还是指真方言，现在有好多是假方言，不知道他那个灵从哪里来的。他引导的那些道理都是错误的，不讲耶稣基督并他钉S字J，利用一些恩赐给自己谋利益，荣耀自己、高举自己、追求名利权。有些讲恩赐的传道人，为了控制信徒，说你不要离开传道人的遮盖！咱都是靠耶稣遮盖，他说不能离开他的遮盖。他把你控制起来，你不能不听他的，他成了假基督那个身份了，还说方言。
 
最大的恩赐是什么呢？最大的恩赐就是在最小的事上也要爱神、听神的话，大事就更不用说了。最大的恩赐就是恒久忍耐，又有恩慈，就是不嫉妒、不自夸、不张狂，最大的恩赐就是把神的道行出来。其次是能够把神的道清清楚楚地讲出来帮助别人、教导别人，再其次是行异能等等，最次的就是说方言。
 
因为说方言用处最不大了，说方言顶多可能对自己灵里有奋兴的造就，除了这个，没有任何作用。你传福音的时候说些方言，人家什么都听不懂，还能忽然受感动信了耶稣？这是不可能的事。你灵里和神说话，祷告着感觉很有力量，顶多是这个作用，别的没作用。你让整个教会都学着说方言，这个教会怎么正常地成长？圣经上明明说：“岂都是说方言的吗？”
 
好了，知道有恩赐了吗？你找到你的恩赐是什么了吗？你要奉献，将身体献上当作活祭，下一步就是找到你的恩赐，好好地服侍主。如果下面不讲恩赐，讲献上当作活祭干嘛？献上当作活祭，就是要知道怎么活着，知道怎么干活儿。
 
“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”（罗12:6-8） 看到了吗？这都是恩赐。“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。”这都是恩赐。有些人嫉恶如仇，能够带领弟兄姊妹，“这号的事不能听他的！”这都是发挥恩赐啊。“这样的事我们不能随从！”有些人讲的东西是错的，马上指出来：“这个是错的！”这就叫发挥你的恩赐，因为你听出来了。恶要厌恶，善要亲近，哪个人错了，就提醒：“这样神不喜欢呀！”看到哪个人见证好，就相互勉励：“咱也得跟着学。”这也是发挥恩赐。
 
罗马书12章第6节往下，全都是讲恩赐。每个人都把你擅长的事情来全心全力地做好，这个教会就是个健康成长的教会。

（文字组根据牧师讲道录音整理、编辑，标题为编者后加）