吃：俗事？圣事？

吃，是人维生的手段，随着“新物种”吃货的诞生，“吃”成了吃货们重要的生活内容，事情在吃喝中解决，感情在吃喝中联络，无聊在吃喝中打发。人为吃喝而存在，生命在吃喝中消耗……那么，圣经中关于吃喝有什么教导呢?

随意吃和不可吃

神曾对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”(参创2∶16-17)

在起初的创造中，神以各样的果子满足人生存的需要，可以随意吃，又为吃设定了界限：分别善恶树的果子不能吃。

摩西律法中，关于饮食的规定可谓详尽、繁复，天上飞的鸟虫、地上跑的走兽、水里游的鱼类，哪些可吃，哪些不可吃，都作了详尽的规定。

神设定这些饮食规定，并非要限制人的生活，而是要人晓得神恩典的丰富，在吃喝中经历神不缺乏的供应，明确人与神与世界间的关系，要人在吃喝中体验恩典的同时，操练节制与敬虔。

圣经中的饮食律令，涉及到人的生存处境、生活状况、生理卫生、生态环境，人在神规定的界限内可以随意吃，享受神丰富的供应。

同时又有必要的边界，防止“随意”演化为“任意”，过顺服神、敬畏生命的生活，遵从自然规律，吃喝有时，张弛有度。

凡入口的不能污秽人，食物本身不能让神看中我们，人可凭信心随意吃，更要为爱的缘故不随意吃，把在基督里的自由体现在吃喝这件平常之事上，过简约生活，以规律、节制、绿色、健康的生活方式向赐予我们生命的神感恩，以良好的身体状况、精神面貌展示基督徒内在的喜乐、盼望。

生命胜于饮食

“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”(参摩8∶11)吃喝往往是一个人内在信仰和追求的反映，怎样吃喝，体现出一个人的涵养与性格。

以色列民在旷野的四十年，人性的弱点在吃喝之事上充分暴露。

没有水，与摩西争吵，缺少吃，向神发怨言，神怜悯他们，使磐石出水、天降吗哪给他们吃喝。

饥渴解决了，他们却并不满足，还要吃肉，神又赐他们鹌鹑，他们在旷野中不断为吃喝之事向神发怨言，所表现出来的是他们的不信与内心的软弱。

挪亚时代的人正吃喝着灭亡就来了，不是因为他们吃，而是因为他们对信仰、永恒等属灵的事毫不关心。

饿昏了的以扫为一碗红豆汤卖了长子的名分，反映出他弄不清轻重、轻易放弃的性格。

本已踏上回程的犹大神人又折回与北国的老先知一同吃喝，结果命丧北国，虽是被老先知匡骗(参王上13∶26)，不也是因在饥饿中失去了本有的原则与判断吗?

历史上那些穷奢极欲、极尽奢华之吃喝，岂不都是被贪婪与欲望驱使的吗?

现代人在吃喝上不断“创新”，寻常之味，已不能满足;山珍海味，也刺激不了味蕾。在吃什么、怎么吃上，不断有“新点子”，为满足欲望不惜违法猎杀濒危物种，不也是内在贪婪欲望的暴露吗?

吃喝对许多人来说，从生存必需演化升级为欲望之求。

这样的吃喝颠倒了饮食与生命的关系，在神眼中看为恶。

基督徒可追求各样美食，尽情享用神赐的丰富，但切忌贪婪，因生命胜于饮食，神的国不在乎吃喝。

分别为圣

圣经中有的吃喝常与神的拯救作为相关，这些吃喝被赋予了神圣的意义。

如犹太人的逾越节宴席，以色列民以家庭为单位聚集一起吃逾越节的羔羊、无酵饼等食物，纪念神大能的拯救。耶稣在被钉S字J的前夜，和门徒吃了最后的(逾越节)晚餐。

初期教会常以爱筵和无酵饼及葡萄汁来纪念基督的救赎，之后爱筵与圣餐慢慢分开，区别了两种不同的吃喝。

福音书中耶稣常以筵席来比喻末后神国里的大团聚，当神的救赎计划完成之时，将有许多人来和亚伯拉罕一同坐席。这类吃喝，引我们望向远方，赋予吃喝神圣性。

被分别出来的圣餐，当按理、依礼而吃，需要清楚真理，谨慎对待，不可把饼与杯当成灵丹妙药，带回去以供不时之需，也不可代替别人领。

这被分别出来的神圣吃喝，延伸到生活中，圣化日常的吃喝，要求人每日的生活都当分别为圣。又借着同吃一个饼，同喝一个杯，提醒人要活出团契，在与教会的联结中生活。

感恩分享与爱心接纳

吃喝是爱心接纳和感恩分享的最直接表达。

耶稣被法利赛人讥为贪酒好食之人，但他以和税吏、罪人一同吃喝来表达对这些被弃之人的怜悯与接纳。

彼得曾因进到哥尼流家而遭到耶路撒冷教会的质问，但彼得勇敢地顺从圣灵的引导，打破犹太人的成规，与外邦人一同吃喝，以此见证圣灵的大能，从而揭开了教会历史的新篇章。

按严谨教门受教的法利赛人保罗，也以同外邦人一同吃喝来宣告因基督的救赎隔墙已被拆毁。

在新约时代，教会的团契生活不只是聚集在一起读经、祷告，也常有物质的分享，除了同领基督的血，同分基督的身体外，还一起吃喝，这些吃喝，彰显了神的大爱，传达了基督的救赎与接纳，是荣耀神的吃喝(参林前10∶31)。

分享食物是团契生活的重要内容之一，感恩、分享是基督徒生命的表现。有的人随意浪费，有的人缺吃少喝!

面对这两极分化的社会现象，基督徒在吃喝上，要少一点浪费，多一点分享，就会少一个人为饥饿而挣扎。

耶稣讲到末后审判时，愿意将一杯凉水给小子中的一个喝、将一点饼给饥饿者吃的人，才是最终能通过审判、站立在神面前的人(参太25)。

吃喝是生活中最平常之事，也是特别“俗”的事，但这平常之事可以是美好信仰的传递与表达，这俗事可以是神圣之事。

同是吃喝，有人在吃喝中沉沦灭亡，有人在吃喝中感恩分享，建立关系，经历拯救。

基督徒与世人一样，每日都要吃喝，每逢节庆、喜事也要吃喝。这吃喝是领受恩典，也是爱心分享;是随意吃喝，也是节制节约;是今日所需，更是末日盼望。吃或不吃都为荣耀神!