圣经研究-创世记研读第一课

  课程简介及五经概论

“摩西五经”指的是旧约圣经的头五本书，就是创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记。由于传统上认为摩西是这五本书的作者，所以称为“摩西五经”。

一. 课程简介
1. 课程宗旨
a.  使学员对摩西五经有完整的印象，知道五本书的整体主题。五经说明了一个完整的计划，就是神对以色列百姓救赎的工作和事奉的要求。
b.  让学员了解五经之间的联贯、纵向关系，就是五本书如何联贯起来，如何一环连一环地扣在一起。
c.  让学员看到“约”的观念如何形成、发展、逐步实现，以及贯穿五本书。“约”是旧约圣经的一个重要主题，从五经中，我们可以看见“约”在以色列人身上产生的功用，并神如何记念他的约。
d.  引起学员读经的兴趣，因为大部分人常常无法读完摩西五经。惟有在感兴趣的时候读圣经，圣经的教导才会被吸收；若是被动的读经，所学的就不会长久。

2. 修习方式
a.  课程内容：本讲义并非详尽之论述，只列出大纲及重点而已。
b.  作业：设立作业是为了加强印象，所以务必完成。作业不是用重复、背诵的方式，而是用启发性的题目，以鼓励学员深入探讨课程的内容。
c.  另外，亦鼓励学员在修习期间，把摩西五经读三至五遍，这样你就能有更多的领会。

二. 摩西五经概论
1. 作者
 从历史和传统的角度来看，大家都承认摩西是五经的作者，犹太人从来没有提出第二个作者。在五经里面，也有提到摩西的确写了律法书（新约很多时都这样称呼摩西五经），例如申命记31：9、24。

2. 有关作者身分的争论
 然而，在律法的抄本中，我们可以找到一些显然不是摩西时代写的资料，例如申命记3：11，这节经文跟上下文是没有关系的，大概是抄写的人为了证明事情的可靠性而附加的注脚，因为拉巴城的建立是在申命记之后。由此可见，是有人加了一些资料进去。
另外，有些经文明显不可能是摩西写的，例如申命记34章记载摩西死亡的一段，必然是别人写的。又：在摩西之前的历史，摩西如何知道？
这些情况引起了有关作者身分的不同看法。如果摩西五经中间有一部分不是摩西自己写的，是后人补充的，那么就有可能有一部分也经过其他人修改和补充。这样，摩西是五经的作者这个说法就受到挑战，间接亦影响了五经的权威性和可靠性。
我们的看法是，摩西五经的内容出自摩西的口，大概是不争的事实，然而是谁用笔记录下来的，这就不那么重要。我们深信是圣灵的掌管，使那些加插的部分变成圣经的一部分，那些部分虽然不是出自摩西，但并没有冲突，反而加强了五经的真确性，所以这并不影响摩西的作者地位。
对五经资料的来源（尤其是创世记，那是摩西出生之前的历史），我们认为既是根据口传历史记下来的，也是神启示摩西的（其实整本圣经都是圣灵启示的）。摩西所领受的必定是在神的启示中得着的，若不是出于神的启示，很多记载就无法合理地解释。

3. 五经的地位与神的启示
对犹太人来说，全部有关宗教的启示、着作，都必须以摩西五经为根据，所以五经的地位是独特的。他们不但尊重摩西个人，同时也认为摩西着作的真实性和启示性是相当可靠的。基督教接纳五经也是一个基本的事实。基督徒也相信神借着旧约预备以色列的百姓，让救主耶稣基督从以色列人而生，并且为人成全救恩。基督教是在历史事实的根基上产生的宗教，而不是从哲学思想、人的思维产生出来的。
当天犹太人怎样接受了神对他们的启示，把它记在圣经里，今天基督徒也照样接受圣经为神的启示，以圣经为一切属灵启示的根据。如果离开了启示的範畴，五经中许多问题就无法解释，例如有关创造的问题，是谁把创世记第1－2章写出来的？是根据什么写的？我们都知道，在神创造世界以前没有人存在，没有人能看到神的创造。惟一的可能是神向人启示这件事，叫人知道。
有关创造的事实，只有从启示的角度来接受，才是合理的。科学只能推断神创造的过程，却不能说明神到底是如何创造的。创造不能重演，因为历史不是可以放在实验室里面验证的东西，而科学也不能重复神的创造；因此，对于创世的记载，我们只能接受或拒绝。用科学方法来证明有没有神的创造，或神存不存在，都是行不通的，因为这是科学能力以外的事物。几千年来，科学没有办法推翻创世记中所记载的事情。

作业
1.  请在神面前祷告，写出你希望从学习摩西五经中得到什么帮助。
2.  在修读课程期间，将摩西五经读上三、五遍。
3. 请思想摩西怎么有可能写出创世记的资料。
4. 从圣经存在的角度思想，说明基督教和其他宗教有什么基本的不同。